Bienvenidos una vez más.
Me alegro de verte.
¿Cuál ha sido nuestro tema las últimas semanas?
Hemos estado hablando sobre el bautismo.
Gracias.
Esto viene de mirar la señal del Hijo del Hombre.
Hoy vamos a seguir esa idea y ver un nuevo camino que Dios ha preparado.
Porque cuando nos bautizamos enterramos una vida y tenemos una nueva vida siguiendo un nuevo camino.
En la señal, recordemos que ésta señala un camino, el camino de Israel cuando salió de Egipto.
Recuerden, estaba la Pascua de medianoche que el reloj simboliza porque el cometa marcó la hora de la medianoche.
Luego salieron de Egipto y llegaron al Mar Rojo.
¿Bien?
Ahora bien, ¿qué ocurrió después de cruzar el Mar Rojo?
¿Qué fue lo siguiente que pasó?
Ellos pasaron y el agua volvió a caer con fuerza.
¿Quién estaba en el agua?
Los egipcios.
Durante cientos de años, Israel estuvo esclavizado por Egipto.
Eran esclavos.
Ahora, de repente, en un día, son libres.
Todos sus amos esclavistas están muertos.
¿Y luego a dónde fueron?
¿A dónde condujo Dios a Israel después de hacerlos atravesar el mar?
Primero fueron al desierto.
Ahora bien, si tuvieras toda la Tierra para elegir un lugar donde vivir, ¿elegirías el desierto?
El desierto no es un lugar agradable para vivir.
No elegirías vivir en el desierto.
Y sin embargo, ahí es donde Dios trajo a su pueblo.
Ahora bien, esto representa el bautismo de un creyente, cruzando el Mar Rojo.
Ese es el bautismo.
Es una libertad.
De repente, cuando aceptamos a Cristo en nuestras vidas, creemos en su poder, somos libres.
Estamos libres de la esclavitud.
Ya no somos esclavos de nuestro pecado.
Tenemos libertad en Cristo.
Pero esto tiene un lado negativo.
Ahora estamos vagando en tierra de nadie, en este desierto donde nada crece.
Hay muy poca vida en el desierto.
Son solo arenas secas.
No es un lugar que normalmente albergaría vida.
Así es como sucede cuando el creyente viene a Cristo, una persona viene a Cristo y lo acepta.
De repente, toda su vida dio un vuelco.
Por un lado, tienen libertad.
Pero, por otro lado, es como un mundo nuevo y extraño.
Todas esas cosas antiguas en las que participamos en Egipto para representar nuestra antigua vida de pecado, todas esas cosas,
Ya no hacemos eso.
A esos se los llevan.
A veces podemos sentirnos como si estuviéramos simplemente deambulando.
Bueno ¿qué hacemos?
Pierdes a todos tus amigos porque no quieren seguirte con Cristo.
Quieren seguir de fiesta y haciendo sus cosas o lo que fuera, su antiguo estilo de vida.
Hay una pérdida asociada con nuestro bautismo en Cristo.
Cuando Dios nos lleva al desierto, miramos el mundo ahora como creyentes, vemos el mundo,
y vemos cuán muerto, seco y sin vida está el mundo.
Nuestra perspectiva ha cambiado.
Y ahora miramos hacia atrás a las cosas que solíamos disfrutar, solíamos disfrutar de esas cosas,
y ahora simplemente no trae esa satisfacción porque tenemos satisfacción en Cristo.
Tenemos nuestro gozo en Él.
Pero cuando Dios sacó a los hijos de Israel de Egipto, incluso antes de que salieran, les enseñó algo. Éxodo, capítulo 12.
Permítanme mencionarles eso. Bien, versículo 1. Y el SEÑOR habló a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto.
Ahora todavía estaban en Egipto.
Esto ocurre después de que nueve plagas cayeran sobre Egipto.
Y Moisés acaba de entrar ante el Faraón para advertirle sobre la décima plaga.
La décima plaga fue la Pascua de medianoche, donde el ángel de la muerte pasaría por la tierra de Egipto y mataría a todos los
Sea primogénito del hombre, sea primogénito de la bestia, todos los primogénitos en toda la tierra murieron,
excepto aquellos que tenían la sangre en los postes de sus puertas.
Entonces, antes de ir a algún lugar, antes de que caiga la plaga, Dios les da instrucciones mientras están en la tierra de Egipto.
En el versículo 2, dice: Este mes.
Ahora bien, la palabra mes en hebreo simplemente significa luna.
Es la misma palabra.
Esta luna será para vosotros el principio de los meses.
Dios les está enseñando sobre el tiempo, sobre el calendario.
Les está dando algo especial, una forma diferente de entender el tiempo.
Él dice: Será para vosotros el primer mes del año.
Dios señala la luna y dice: ¿Ves esa luna?
Esta luna será la primera luna o el primer mes del año.
Cuando los estaba preparando para salir de Egipto, Egipto tenía su propio calendario, pero no era el calendario de Dios.
Lo primero que hace Dios cuando saca a su pueblo de la esclavitud es darles un calendario completamente nuevo,
Una nueva comprensión del tiempo.
Luego hace algo más.
En el versículo 3, Él dice: Hablad –hablando a Moisés– Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo:
En el diez de este mes tomará cada uno un cordero,
según la casa de sus padres,
Un cordero por casa:
Él los está guiando para prepararse para esta Pascua cuando el ángel de la muerte pasaría sobre sus casas.
Primero les dice que consigan un cordero y les da otras instrucciones.
No necesito explicar todo eso, pero este es el comienzo del servicio de Pascua.
Tenían un cordero, y al décimo día lo tomaban y lo separaban del rebaño.
Y luego, el día catorce, en el versículo 6, lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes;
y toda la asamblea del pueblo de Israel lo inmolará entre las dos tardes.
Cada uno tenía un corderito para su familia o para un par de familias juntas y lo mataban el día catorce del mes.
Dios estaba preparando una fiesta, una festividad.
Él dio a su pueblo –y esta es la primera– de varias festividades.
Les dio un nuevo calendario con nuevas fiestas que podían celebrar, y que celebrarían cada año durante todo su viaje,
a lo largo de sus vidas.
Como cristianos, no es nada nuevo.
Conocemos el simbolismo del cordero.
¿Qué representa un cordero?
Jesús.
Jesús, ¿verdad?
El cordero pascual señala el momento en que Jesús vendría y daría su vida e Israel mataría al cordero al anochecer.
Luego tomaban la sangre de ese cordero y la ponían en los postes de sus puertas,
y lo pondrás en los dos postes y en los dos postes superiores de las casas en que lo han de comer.
Comían el cordero y ponían su sangre sobre los postes de las puertas.
Esto apunta hacia Cristo.
Su sangre está sobre nuestra casa.
Él nos protege y en los postes de la puerta de la casa.
Ahí es donde entras y sales.
Ya sabéis, en la antigüedad, la entrada, la puerta, el portón de una ciudad.
Allí era donde se reunían los ancianos para tomar decisiones o realizar transacciones comerciales.
Siempre habría alguien en la puerta y ese es el papel de la sangre de Jesús.
Su sangre está a la puerta de nuestros corazones y nos guarda.
Él nos protege.
Es su sangre la que nos protege del ángel de la muerte que de otra manera nos mataría.
Quiero mirar las fiestas que Dios nos dio.
Comenzó con la Pascua, pero dio toda una serie de días festivos a lo largo del año.
Y para esto voy a necesitar el tablero.
En realidad, en el año hay siete fiestas que Dios estableció para que Israel las celebrara.
Algunos son en primavera y otros en otoño, ¿verdad?
Es interesante cuando los miramos porque hay algunos patrones que podemos seguir.
o que las fiestas que siguen nos permiten reconocer que nos muestran algunas cosas interesantes.
Déjame usar el color verde para la primavera, cuando las cosas empiezan a reverdecer.
Primero estuvo la Pascua, ¿verdad?
Lo representaré sólo con una línea para el día de Pascua.
Pero la Pascua no era de un solo día, sino que comenzaba con un día y luego continuaba durante una semana.
Hubo otros siete días en los cuales sólo comerían pan sin levadura.
Dice en el versículo 8 del capítulo 12 de Éxodo, Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura;
y con hierbas amargas lo comerán.
Luego describe cómo lo comían.
Verso 15 Siete días comeréis panes sin levadura;
Así haréis también el primer día que no haya levadura en vuestras casas;
porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma será cortada de Israel.
Primero fue la Pascua.
Lo marcaré con una P.
Luego estaba la semana de los panes sin levadura.
Ahora bien, ésta es la primera festividad que se describe, y es en el tiempo del Éxodo.
Pero luego más tarde, cuando Dios los llevó al desierto, les dio todas Sus leyes y les describe todas las fiestas.
Simplemente los repasaremos rápidamente y veremos los patrones.
Proviene del capítulo 23 de Levítico. Describe la Pascua, el día 14 del primer mes, por la tarde, es la Pascua del SEÑOR.
Levítico 23, versículo 5.
Durante siete días será la fiesta de los panes sin levadura.
Nuevamente, no entraré en detalles.
Esa es la parte que ya vimos.
Pero luego contarían semana tras semana.
Verso 15, Y contaréis desde mañana después de este día de reposo.
Eso es después del primer día de Pascua.
Ese primer día de la semana era un día de reposo especial, y también el último día.
Éstos eran días de reposo especiales, el primer día y el séptimo día.
Luego contarían siete semanas.
Siete semanas son 49 días, y luego el día 50.
Contarían 50 días y luego harían una nueva ofrenda.
¿Esta era la fiesta de qué?
De Pentecostés.
Ahora lo llamamos Pentecostés, debido a ese conteo de 50 días.
Ellos contaron desde aquel primer sábado de la Pascua.
Luego contaban siete semanas, y en algún lugar había otro día de reposo, un día de reposo ceremonial, que era la fiesta de las semanas.
El patrón es el siguiente: hay un día seguido de una semana, seguido de un intervalo y otro día.
Estas son las fiestas de primavera. Estamos recibiendo nuestra lección escolar, pero créeme, mejorará, ¿de acuerdo?
Vamos a superar un poco las cosas tediosas y luego veremos algunos aspectos más agradables.
Veamos ahora las fiestas de otoño.
Continuando hacia abajo, ahora llegamos al versículo 24 del mismo capítulo, 23 de Levítico:
Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo,
un memorial al son de trompetas,
y santa convocación.
Otro día de fiesta en el séptimo mes.
¿En qué mes fueron estos?
El primer mes.
Tenemos el primer mes y el séptimo mes.
Éstos son los meses que se destacan como días festivos.
En otoño, usaré el color rojo, y éste es otro día de reposo, una santa convocación donde todos se reunirían.
Esto fue el primer día del mes.
Luego llegó el día 10 del mes.
En el versículo 27, el día 10 del séptimo mes será el día de expiación.
Hemos hablado de esto varias veces.
Será en santa convocación.
Otro día de reposo, un sábado ceremonial el día 10.
Así que pasaron varios días y ya estamos en el día 10.
Permítanme poner algunos números.
Esto fue el día 14, y esto es 50 días después.
Luego tenemos aquí en el séptimo mes, este es el primer día, la Fiesta de las Trompetas.
Luego el día décimo es un día de reposo, el día de expiación.
Sólo un poquito más.
Habla del día de la expiación, y luego dice: Habla a los hijos de Israel y diles:
el día quince del séptimo mes – todavía en el séptimo mes,
Ahora bien, el día quince es la Fiesta de los Tabernáculos por siete días dedicada al Señor.
Ahora tenemos unos pocos días y otra fiesta de tabernáculos de siete días.
El primer día habrá santa convocación.
Un día de reposo, el primer día de esa semana.
Luego describe lo que harían durante la semana en el versículo 39.
También el día quince del mes séptimo, cuando hubisteis recogido el fruto de la tierra (esto fue en el otoño),
Estaban recogiendo la mies. Celebraréis fiesta solemne para Jehová por siete días.
El primer día será sábado, y el octavo día también.
Después de la semana había otro sábado, primero el primer día, luego otro día después de otra santa convocación.
¿Cuántos sábados ves?
Siete, ¿verdad?
Uno, dos, tres en primavera.
Recuerden que aquí tenemos las fiestas de primavera, y luego nos basamos en la primavera, y luego tenemos el otoño, cuatro sábados en
Siete sábados ceremoniales para las fiestas.
Ahora bien, es interesante que cuando observamos esto, hay algunos patrones que podemos ver inmediatamente.
En primer lugar, tenemos una fiesta que dura una semana y otra fiesta que dura una semana.
Justo antes de esa fiesta de una semana de duración tenemos el día de Pascua.
Luego, justo después de esa fiesta que dura toda una semana, tenemos un día festivo o un día de convocación santa.
Vemos cierta simetría, el día, la semana, la semana, el día.
Luego tenemos uno separado y aislado por sí solo, y tenemos algo similar en el otro lado.
Aquí hay uno aislado y otro aislado.
Y esto, bueno, también es interesante porque en la Pascua, si recordáis, lo leí, primero separaban el cordero.
En Éxodo capítulo 12, dice que en el décimo día de este mes – que era el primer mes – tomarían para sí un cordero.
Cada uno, un cordero para su familia.
Lo hicieron el décimo día.
De hecho, también hubo un día aquí, por lo que tenemos el mismo patrón.
Se llevaron el cordero, no era realmente un día festivo, pero hicieron algo ese día.
Separaron el cordero y allí tenemos lo mismo.
Desde el día catorce y luego el quince hasta el día 21, aquí tenemos del día quince al 21, y luego un día más, el 22.
Un patrón muy similar.
El décimo día fue un día importante tanto en el primer mes como en el séptimo, y luego esta simetría en todos los demás días.
Las fiestas de Dios son muy simétricas.
Eso es lo primero que podemos ver con esto.
Hay un reflejo.
Un lado refleja el otro lado.
Ahora bien, ¿qué significan estas cosas?
Nos tomamos bastante tiempo para distribuirlos a lo largo del año, las fiestas del primer mes y del séptimo mes, pero hay un mensaje más
Eso es lo que quiero ver un poco en esta reflexión.
Cuando vemos un reflejo como este, como suele suceder en la Palabra de Dios y en Su diseño, cuando Él crea las cosas,
Le gusta utilizar la reflexión y la simetría.
Nos recuerda a la imagen que utilicé algunas veces antes.
Puedes imaginar una montaña aquí.
En un lado de la montaña, se celebran las fiestas de primavera, y en el otro lado de la montaña, se celebran las fiestas de otoño.
Los dos se unen, y cada parte, al igual que en la montaña, cada nivel está relacionado.
Tienes aspectos similares en cada nivel a medida que sales de la montaña, ahí es donde está la simetría.
Tienes un día, la semana, la semana, el día, ambos como si estuvieran en niveles diferentes a cada lado de la montaña.
Ahora entendamos a qué apuntan las fiestas, y ya sabemos a qué apuntan las fiestas de primavera, porque todo está en la Biblia.
Esas cosas sucedieron en los tiempos bíblicos.
¿En qué día murió Jesús?
¿Cuando fue la crucifixión?
Pascua.
Fue en Pascua.
Aquí fue el día de la crucifixión.
Y la Pascua, por supuesto, en el pensamiento hebreo, el día comenzaba por la tarde.
El día de Pascua comenzó al anochecer cuando Jesús tuvo la última cena con sus discípulos.
Eso fue el jueves por la noche, como lo recordaríamos, y fue entonces cuando Él comió el cordero pascual con sus discípulos.
Esto era lo que señalaba la comida de Pascua, esa última cena.
Pero luego, unas 24 horas después, Él había pasado, había sido traicionado, había pasado por todas las pruebas, y lo pusieron en la
y entregó su vida al final del viernes antes del atardecer.
Todo esto ocurrió el día de Pascua.
Luego, al día siguiente, era la primera fiesta, el primer día de los panes sin levadura, cuando Jesús estaba en el sepulcro.
Sabemos que este día 50 fue después de que Jesús ascendió y derramó el Espíritu Santo sobre los discípulos.
Ese es el día de Pentecostés.
Todas estas cosas sucedieron en el año de la cruz, pero no las fiestas de otoño.
Las fiestas de otoño son un reflejo de las fiestas de primavera.
Son un reflejo de aquellas fiestas que se cumplieron en la primera venida de Cristo.
En el contexto del Éxodo de los hijos de Israel, entonces podemos ver un poco de aplicación espiritual.
Volvamos a nuestro mapa.
Ya sabes, Dios da Su palabra, y muchas veces en la palabra están las páginas de mapas.
Esto es lo que tenemos en la señal del Hijo del hombre.
Cuando salieron de Egipto, ¿qué fiesta celebraron?
Pascua.
Los historiadores dicen que fue, o la historia judía, dicen que fue en el momento del séptimo día.
Viajaron durante siete días.
Habrían terminado en el Mar Rojo, listos para cruzar el Mar Rojo al final de los siete días.
Vemos este recorrido, representa aquella primera semana de fiestas.
Entonces es un proceso.
Es una fiesta que dura una semana.
Ese es un proceso, un proceso de liberación.
Primero, salieron de Egipto.
Estaban huyendo.
Luego vinieron y cruzaron el Mar Rojo, y tuvieron su liberación final, y dice que no volvieron a ver a los egipcios.
Ahora bien, ¿a qué apunta esto?
En términos espirituales, y ya no sólo refiriéndose al Israel literal, sino al pueblo de Dios, esto apunta a su liberación:
primero del pecado, de Egipto, donde Egipto representa la tierra de la esclavitud del pecado.
Luego es un proceso hasta una gran liberación final, donde se abre un camino a través del mar por donde antes no habían podido pasar.
Pero milagrosamente pudieron cruzar el mar,
y eso corresponde a la apertura milagrosa de los cielos por parte de Dios para liberar a Su pueblo en la Segunda Venida.
En las fiestas de primavera, vemos este proceso de liberación.
Ese proceso se cumple en nuestras vidas cuando somos liberados del pecado y finalmente liberados de este mundo.
¿Qué representan las fiestas de otoño?
¿Qué pistas tenemos?
Si volvemos a mirar nuestro mapa, ya hemos hablado antes de cómo todas las fiestas están representadas aquí en cada uno de estos puntos
Pascua, primer día, y séptimo día, y luego el siguiente es Pentecostés, la Fiesta de las Semanas.
Los comentarios apuntan a Pentecostés porque fue ese día del año 2023 cuando realizaron ese cruce.
Ésta es la siguiente fiesta en la lista.
Luego llegamos al Día de las Trompetas.
Ahora, hemos hablado acerca de que este era Yom Kippur al final, pero ese fue el décimo día.
Primero, hubo un Día de Trompetas.
Ahora, mirando nuestra montaña, ¿a qué sería comparable el Día de las Trompetas?
¿Qué fiesta?
Es comparable a Pentecostés, ¿verdad?
Ese es el reflejo en la montaña justo ahí en la cima.
Pentecostés y las trompetas están relacionados, y notarás que en este cruce hay dos cometas.
Representan dos fiestas.
En este punto se representan tanto la Fiesta de las Trompetas como la Fiesta de Pentecostés.
Esto también tiene sentido porque en la historia de Israel...
Fue en la Fiesta de las Semanas, aquel primer año, cuando Moisés subió a la montaña y Dios pronunció los Diez Mandamientos con gran voz,
voz retumbante.
En ese momento también se escuchó el sonido de una trompeta, del toque de una trompeta.
Esto representa no sólo Pentecostés, sino también la Fiesta de las Trompetas.
Luego tenemos la Fiesta de Yom Kippur, el Día del Juicio.
Después de esto, tenemos otra fiesta de una semana que representa un proceso.
Esa es la Fiesta de los Tabernáculos.
La Fiesta de los Tabernáculos, era cuando habitaban en cabañas, representando su tiempo de peregrinar por el desierto.
Esto está representado en esta parte aquí, donde el trono en Orión representa a Dios tabernáculo con el pueblo.
O si se quiere, el pueblo haciendo su viaje en la presencia de Dios, o con Dios.
Dios habitaba con ellos.
Esto representa la Fiesta de los Tabernáculos.
Luego finalmente, al final, hubo un día más después de ese, y ese representa Shemini Atzeret.
¿Es esa la última festividad después de la Semana de los Tabernáculos, la que señala la liberación final a través de la lluvia tardía?
Esa festividad era conocida como el momento en el que se oraba por la lluvia tardía que haría madurar la cosecha.
Para que pudieran traer la última cosecha del año.
Las siete fiestas están representadas en su secuencia perfecta en este signo.
Lo cual es en sí mismo una confirmación de que esta señal no es algo que se pueda ignorar.
Y es interesante porque se dice que el fin del mundo es el tiempo de la cosecha y los segadores son los ángeles. Sí, amén.
El fin del mundo, dijo Jesús, la cosecha es el fin del mundo, y los ángeles, como los cometas, son los segadores.
Al final recogen la cosecha.
Vamos a Orión, al trono de Dios en su reino celestial.
Amén.
Todavía no hemos identificado completamente a qué apunta realmente la Fiesta de los Tabernáculos, pero esto nos da una fuerte indicación.
Porque vemos que éste es el camino del cristiano:
Salir del pecado a través del bautismo, recibir la ley de Dios, dar advertencias, incorporar Su ley como parte de nuestro propio carácter,
reformando nuestras vidas,
caminando con él,
y finalmente ser liberados a su regreso.
Se trata de nuestro viaje a través del desierto, viajando con Jesús, o con nuestro Dios.
Él va con nosotros.
Él está en nuestros corazones.
Ahora, aquí es donde hay una reflexión interesante, también, de nuevo, en el sentido y significado de estas fiestas.
Porque en las fiestas de primavera, cuando Cristo vino y dio su vida en la cruz, Dios vino y habitó en la carne del hombre.
Dios estaba con el hombre.
Al otro lado, nosotros, el hombre, la humanidad, o Israel, moramos con Dios.
Es el reflejo.
Cristo vino a la tierra, se hizo hombre y vivió una vida ejemplar, para que, con el Espíritu Santo,
podemos dar el sonido de las trompetas,
las advertencias,
y podemos morar con Dios en el Espíritu.
Podemos vivir en el Espíritu, como dice Pablo, y ese es el reflejo.
Jesús vivió en nuestra carne y nosotros vivimos en Su Espíritu, y eso está en nuestro camino, hecho posible porque Él vino primero a la
Puedes imaginarlo, incluso si le dieras la vuelta, entonces la montaña estaría en la dirección opuesta, bajando y subiendo.
Jesús bajó, y nosotros subimos. [43.37 min] Amén. Ese es el plan de salvación.
Cuando Jesús sacó a su pueblo de Egipto, les dio una forma de vida completamente nueva.
Ya no eran esclavos, pero tampoco los dejó sin nada.
Les dio toda una cultura.
Él les dio fiestas.
Fiestas para recordar cosas que sucedieron en el pasado, su éxodo, su gran liberación.
Y fiestas que esperar, y todas estas cosas estaban conectadas con su vida diaria.
Vivían directamente de la tierra.
Tenían las cosechas, y recogían las cosechas, las primeras cosechas de la cebada y del trigo,
y las cosechas tardías de los cultivos de verano,
y las demás cosas que cosecharían de la tierra.
Esto representa nuestro reflejo de la obra de Cristo.
En todas estas cosas, cuando hacemos nuestra parte en el Espíritu, estamos reflejando lo que Cristo hizo en la carne.
Así como hubo una cruz para Jesús, Jesús dijo: toma tu cruz y sígueme.
Vemos lo mismo que hemos visto antes, donde nuestro bautismo es un bautismo en Su carácter, Su cruz, por así decirlo.
Tomamos nuestra cruz, aprendemos de Él y lo seguimos hasta el final.
Todo es posible porque Él vino primero a la tierra y dio Su vida.
Cuando estudiamos la cruz,
En realidad, es a partir del estudio del tiempo de la cruz que aprendemos cómo funciona realmente el calendario antiguo que Dios le
Proviene de un estudio de la cruz.
Puedes encontrarlo en nuestro sitio web, Luna Llena en Getsemaní, nuestro antiguo sitio web, lastcountdown.org. A partir de una
Los historiadores nos dicen que Jesús vino en su nacimiento.
Su nacimiento fue en otoño, cerca de la fiesta de una semana de otoño, cuando venía todo Israel.
Tenían las santas convocaciones, y todos venían juntos a Jerusalén, y había una gran multitud de pueblo.
También estuvieron con ellos María y José, y estuvieron allí en Jerusalén durante las fiestas.
Mientras regresaban poco después de las fiestas fue cuando nació Jesús.
Ahora podemos entenderlo con un entendimiento del calendario,
Podemos saber cuándo nació Jesús basándonos en el tiempo de las fiestas y algunos otros aspectos que están relacionados con ello.
También tenemos un artículo en nuestro sitio web lastcountdown.org titulado Navidad 2.0. Explica cómo podemos saber la verdadera fecha
No es el 25 de diciembre, como se celebra hoy en el mundo, que en realidad proviene de un contexto pagano relacionado con el solsticio
Pero vemos que en realidad es en el momento de la fiesta del séptimo mes, y en este año es el 9 de noviembre, el 8 del 9,
Ese es el cumpleaños de Jesús.
Celebraremos su cumpleaños, tendremos nuestra Navidad, la verdadera Navidad, por así decirlo.
Una cosa más, cuando el cometa K2 cruzó la constelación Horologium en el reloj,
Indirectamente apuntaba a la crucifixión porque tenemos marcada en el reloj la hora de la crucifixión de Cristo.
Eran las tres en punto, exactamente así.
Estas son las seis en punto, y estas son las tres en punto.
Era por la tarde cuando Jesús murió, aproximadamente a la hora del sacrificio de la tarde, que era alrededor de las tres.
En cada cuadrante del reloj, a las nueve, a las doce, a las tres y a las seis,
La Biblia especifica diferentes cosas que sucedieron en Su crucifixión.
Primero, fue puesto en la cruz a las nueve en punto.
En el pensamiento judío, esa era la tercera hora del día.
Luego, a mediodía, la hora sexta, hubo oscuridad sobre la tierra.
Luego, a la hora novena, que serían las tres, entregó el espíritu, y a las seis, o sea, al anochecer, fue sepultado.
Apuntando mucho a la cruz de Cristo desde el Horologium, y también mostrando que nuestro viaje comienza en la cruz.
Cuando murió en la cruz, cuando entendemos el calendario, era el 25 de mayo del año 31 d.C.
Luego, dos días después, fue el 27 de mayo del año 31 d.C. En este año, 2023, el 27 de mayo fue el día de Pentecostés.
Vemos también allí su crucifixión en el Horologium, su entierro, tal como uno es enterrado en el bautismo, y luego la resurrección en
Tal como lo vemos este año.
Si miramos también el cometa E3, cuando regresa al Horologium al final del signo del Hijo del Hombre.
Esto representa la Segunda Venida de Jesús, cuando Él ya no vendrá como un bebé, sino como Rey, como en Apocalipsis 19.
Donde se le describe con una espada saliendo de su boca, y eso está representado en el cielo por el péndulo.
El cometa E3 llegará a ese péndulo el día después del 27 de mayo, es decir el 28 de mayo.
Esto apunta a la secuencia de eventos que sucederán en la venida de Jesús.
Primero, está la gran resurrección, el 27 de mayo, y luego todos seremos arrebatados juntos en el aire.
En la Biblia se habla de cómo primero los muertos resucitan, y luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
Primero la resurrección el 27, y luego el 28, cuando el cometa cruce esa línea, se producirá el rapto, por así decirlo.
siendo arrebatados juntamente con los recién resucitados.
Nuevamente apunta a ese aniversario de la resurrección de Cristo.
Amén.
Con esto, pongámonos de pie, tomemos un respiro y tengamos una palabra de oración.
Querido Padre Celestial, te damos gracias una vez más por las maravillosas obras que has realizado.
Todo lo has hecho bien, dice la Biblia.
Vemos esto cuando miramos a los cielos, y vemos la sorprendente relación con tu palabra, tanto en el tiempo como en el simbolismo.
Simplemente te alabamos por revelar estas cosas en este momento.
Es la señal del Hijo del Hombre, y vemos que las cosas suceden todas en su orden, tal como lo profetizaste.
Las tribus de la tierra han estado de luto, y al final, tú vendrás y liberarás a tu pueblo.
Veremos al Hijo del Hombre, no sólo la señal del Hijo del Hombre.
Gracias por la belleza, la simetría que construyes en tu palabra.
Te pedimos que estés con nosotros y nos guíes en este tiempo venidero, para que podamos hacer sonar la trompeta, la advertencia,
y que muchas personas oirán aquí y reformarán sus vidas.
Para que podamos caminar contigo y reflejar la vida de Cristo como Él caminó con nosotros, hasta que vengas a recibirnos a ti, para que
nosotros también podemos serlo,
Como lo prometiste.
Te damos gracias por eso, por tus promesas, por tu amor, por tu fidelidad que es nueva cada mañana.
Nosotros también os amamos y anhelamos estar con vosotros muy pronto.
Oramos esto en el nombre de Jesucristo, y en su nuevo nombre, Alnitak, el herido de Orión.
Amén.
Gracias y espero verte la próxima semana.