Nochmals herzlich willkommen.
Schön, Sie zu sehen.
Was war unser Thema in den letzten Wochen?
Wir haben über die Taufe gesprochen.
Danke schön.
Das kommt davon, wenn man auf das Zeichen des Menschensohnes blickt.
Heute werden wir dieser Idee folgen und einen neuen Weg sehen, den Gott vorbereitet hat.
Denn wenn wir getauft werden, begraben wir ein Leben und beginnen ein neues Leben auf einem neuen Weg.
Denken Sie daran, dass das Zeichen auf einen Weg hinweist, den Weg Israels, als es aus Ägypten kam.
Denken Sie daran, dass es das Mitternachts-Pessachfest gab, das die Uhr symbolisiert, weil der Komet die Mitternachtszeit anzeigte.
Dann verließen sie Ägypten und kamen zum Roten Meer.
Rechts?
Was geschah nun, nachdem sie das Rote Meer überquert hatten?
Was geschah als Nächstes?
Sie gingen hindurch und das Wasser stürzte wieder herunter.
Wer war im Wasser?
Die Ägypter.
Hunderte von Jahren lang war Israel in der Knechtschaft Ägyptens.
Sie waren Sklaven.
Jetzt sind sie plötzlich, an einem Tag, frei.
Ihre Sklavenhalter sind alle tot.
Wo sind sie dann hingegangen?
Wohin führte Gott Israel, nachdem er sie durch das Meer geführt hatte?
Zuerst gingen sie in die Wildnis.
Wenn Sie die ganze Erde zur Auswahl hätten und einen Ort zum Leben auswählen könnten, würden Sie die Wildnis wählen?
Die Wildnis ist kein wirklich schöner Ort zum Leben.
Sie würden nicht freiwillig in der Wildnis leben.
Und doch hat Gott sein Volk dorthin gebracht.
Dies stellt die Taufe eines Gläubigen dar, der das Rote Meer überquert.
Das ist die Taufe.
Es ist eine Freiheit.
Wenn wir Christus in unser Leben aufnehmen, glauben wir plötzlich an seine Macht und sind frei.
Wir sind frei von Knechtschaft.
Wir sind nicht länger Sklaven unserer Sünde.
Wir haben Freiheit in Christus.
Aber das hat auch eine Kehrseite.
Das heißt, wir irren jetzt im Niemandsland umher, in dieser Wildnis, in der nichts wächst.
In der Wüste gibt es sehr wenig Leben.
Es ist nur trockener Sand.
Es ist kein Ort, der normalerweise Leben unterstützen würde.
So ist es ungefähr, wenn ein Gläubiger zu Christus kommt, wenn eine Person zu Christus kommt und ihn annimmt.
Plötzlich ändert sich ihr ganzes Leben.
Einerseits haben sie Freiheit.
Aber andererseits ist es wie eine seltsame neue Welt.
All die Dinge, die wir früher in Ägypten getan haben, um unser altes Leben in Sünde darzustellen, all diese Dinge,
das machen wir nicht mehr.
Diese werden weggenommen.
Manchmal kommt es uns vielleicht so vor, als würden wir einfach nur umherwandern.
Okay, was machen wir?
Sie verlieren alle Ihre Freunde, weil sie Ihnen nicht mit Christus folgen wollen.
Sie möchten weiter feiern und ihren alten Lebensstil weiterführen oder wie auch immer dieser aussah.
Mit unserer Taufe in Christus ist ein Verlust verbunden.
Wenn Gott uns in die Wildnis bringt, betrachten wir die Welt jetzt als Gläubige, wir sehen die Welt,
und wir sehen, wie tot, trocken und leblos die Welt ist.
Unsere Perspektive hat sich geändert.
Und jetzt blicken wir zurück auf die Dinge, die uns Freude bereitet haben, die wir genossen haben,
und jetzt bringt es einfach nicht diese Befriedigung, weil wir Befriedigung in Christus haben.
Wir haben unsere Freude an Ihm.
Aber als Gott die Kinder Israels aus Ägypten führte, lehrte er sie schon vor ihrer Abreise etwas (Exodus, Kapitel 12).
Lassen Sie mich das für Sie zur Sprache bringen. Okay, Vers 1. Und der HERR sprach zu Mose und Aaron im Land Ägypten.
Sie waren jetzt noch in Ägypten.
Dies geschah, nachdem neun Plagen über Ägypten hereingebrochen waren.
Und Moses ist gerade zum Pharao gegangen, um ihn vor der 10. Plage zu warnen.
Die 10. Plage war das Passahfest um Mitternacht, bei dem der Todesengel durch das Land Ägypten zog und um Mitternacht alle
Ob Erstgeborene des Menschen, Erstgeborene des Viehs, alle Erstgeborenen im ganzen Land starben,
außer denen, deren Türpfosten Blut an ihren Türpfosten hatten.
Dann gibt Gott ihnen Anweisungen, bevor sie irgendwo hingehen und bevor die Plage ausbricht, während sie im Land Ägypten sind.
In Vers 2 sagt er: „Diesen Monat.“
Das Wort „Monat“ bedeutet im Hebräischen einfach „Mond“.
Es ist das gleiche Wort.
Dieser Mond soll für euch der Beginn der Monate sein.
Gott lehrt sie etwas über die Zeit, über den Kalender.
Er gibt ihnen etwas Besonderes, eine andere Möglichkeit, Zeit zu verstehen.
Er sagt: „Für euch soll es der erste Monat des Jahres sein.“
Gott zeigt auf den Mond und sagt: „Siehst du diesen Mond?“
Dieser Mond soll der erste Mond oder der erste Monat des Jahres sein.
Als er sie auf den Auszug aus Ägypten vorbereitete, hatte Ägypten zwar seinen eigenen Kalender, aber es war nicht Gottes Kalender.
Das erste, was Gott tut, wenn er sein Volk aus der Sklaverei befreit, ist, dass er ihnen einen völlig neuen Kalender gibt.
ein neues Verständnis von Zeit.
Dann macht er etwas anderes.
In Vers 3 sagt Er: „Spricht – zu Moses sprechend – Spricht zur ganzen Gemeinde Israels und sprecht:
Am zehnten Tag dieses Monats soll jeder ein Lamm nehmen,
nach dem Haus ihrer Väter,
ein Lamm für ein Haus:
Er führt sie dazu, sich auf dieses Passahfest vorzubereiten, wenn der Todesengel an ihren Häusern vorübergehen wird.
Zuerst sagt er, sie sollen ein Lamm besorgen, und er gibt ihnen weitere Anweisungen.
Ich muss nicht alles durchgehen, aber dies ist der Beginn des Pessach-Gottesdienstes.
Sie haben ein Lamm, sie nehmen das Lamm am zehnten Tag und trennen es von der Herde.
Und dann, am vierzehnten Tag, in Vers 6, sollst du es bis zum vierzehnten Tag desselben Monats einhalten:
und die ganze Versammlung der Gemeinde Israel soll es am Abend töten.
Jeder hatte ein kleines Lamm für seine Familie oder für mehrere Familien zusammen und sie schlachteten es am vierzehnten Tag des
Gott veranstaltete ein Fest, einen Feiertag.
Er schenkte seinem Volk – dies ist der erste – von mehreren Feiertagen.
Er gab ihnen einen neuen Kalender mit neuen Feiertagen, die sie jedes Jahr während ihrer Reise feiern konnten.
ihr ganzes Leben lang.
Für uns Christen ist das nichts Neues.
Wir kennen die Symbolik eines Lammes.
Was stellt ein Lamm dar?
Jesus.
Jesus, richtig?
Das Passahlamm weist voraus auf die Zeit, als Jesus kommen und sein Leben geben würde und Israel das Lamm am Abend töten würde.
Dann nahmen sie das Blut dieses Lammes und strichen es an ihre Türpfosten.
und schlagt es an die beiden Seitenpfosten und an die oberen Türpfosten der Häuser, in denen sie es essen.
Sie aßen das Lamm und bestrichen die Türpfosten mit seinem Blut.
Das weist auf Christus hin.
Sein Blut ist über unserem Haus.
Er beschützt uns und die Türpfosten des Hauses.
Da kommen Sie rein und da gehen Sie raus.
Wissen Sie, in der Antike war das der Eingang, die Tür, das Tor einer Stadt.
Dort versammelten sich die Ältesten, um Entscheidungen zu treffen oder Geschäfte abzuwickeln.
Es würde immer jemand am Tor sein und das ist die Rolle des Blutes Jesu.
Sein Blut steht an der Tür unseres Herzens und er beschützt uns.
Er beschützt uns.
Es ist sein Blut, das uns vor dem Todesengel schützt, der uns sonst töten würde.
Ich möchte mir die Feiertage ansehen, die Gott mir geschenkt hat.
Er begann mit dem Passahfest, führte jedoch das ganze Jahr über eine ganze Reihe von Feiertagen ein.
Und dafür brauche ich das Board.
Im Jahr gibt es tatsächlich sieben Feste, die Gott für Israel vorgesehen hat.
Manche sind im Frühling und manche im Herbst, richtig?
Es ist interessant, wenn wir sie betrachten, denn es gibt einige Muster, denen wir folgen können
oder dass die Feste, die folgen, die wir erkennen können, uns einige interessante Dinge zeigen.
Lassen Sie mich Grün für den Frühling verwenden, wenn alles anfängt, grün zu werden.
Zuerst war da das Passahfest, richtig?
Ich werde das einfach mit einer Linie für den Tag des Passahfestes darstellen.
Aber das Passahfest war nicht nur ein Tag, sondern es begann mit einem Tag und dauerte dann eine Woche.
An weiteren sieben Tagen aßen sie nur ungesäuertes Brot.
In Vers 8 von Exodus Kapitel 12 heißt es: „Und sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen, am Feuer gebraten und ungesäuertes Brot;
und mit bitteren Kräutern sollen sie es essen.
Dann wird beschrieben, wie sie es essen würden.
Vers 15: Sieben Tage lang sollst du ungesäuertes Brot essen;
Schon am ersten Tag sollt ihr den Sauerteig aus euren Häusern entfernen.
Denn wer vom ersten Tag bis zum siebten Tag gesäuertes Brot isst, dessen Seele soll aus Israel ausgerottet werden.
Zuerst war Pessach.
Ich markiere das mit einem P.
Dann gab es die Woche der ungesäuerten Brote.
Dies ist der erste Feiertag, der beschrieben wird, und zwar in der Zeit des Exodus.
Doch später, als Gott sie in die Wildnis führte, gab er ihnen alle seine Gesetze und beschrieb alle Feste.
Ich werde sie nur kurz durchgehen und wir werden die Muster erkennen.
Es stammt aus Levitikus Kapitel 23. Er beschreibt das Passahfest, den 14. Tag des ersten Monats am Abend, das Passahfest des HERRN.
3. Mose 23, Vers 5.
Sieben Tage lang ist das Fest der ungesäuerten Brote.
Auch hier werde ich nicht näher auf diese Einzelheiten eingehen.
Das ist der Teil, den wir bereits gesehen haben.
Aber dann würden sie Woche für Woche zählen.
Vers 15: „Von morgen nach diesem Sabbat an sollt ihr für euch zählen.“
Das ist nach dem ersten Tag des Pessachfestes.
Dieser erste Tag der Woche war ein besonderer Sabbat und auch der letzte Tag.
Dies waren besondere Sabbattage, der erste Tag und der siebte Tag.
Dann würden sie sieben Wochen zählen.
Sieben Wochen sind 49 Tage, und dann kommt der 50. Tag.
Sie würden 50 Tage zählen und dann ein neues Angebot machen.
Das war das Fest von was?
Von Pfingsten.
Aufgrund der 50-Tage-Zählung nennen wir es jetzt Pfingsten.
Sie zählten vom ersten Sabbat des Passahfestes an.
Dann zählten sie sieben Wochen, und irgendwo da draußen gab es einen weiteren Sabbattag, einen zeremoniellen Sabbattag, das war das
Das Muster ist: Auf einen Tag folgt eine Woche, dann eine Lücke und wieder ein Tag.
Dies sind die Frühlingsfeste. Wir bekommen unsere Schullektion, aber glauben Sie mir, es wird besser, okay?
Lassen Sie uns zunächst ein wenig von den langweiligen Dingen erledigen, und dann werden wir uns einige schönere Aspekte ansehen.
Schauen wir uns nun die Herbstfeste an.
Wenn wir weiter nach unten gehen, kommen wir nun zu Vers 24 desselben Kapitels, 23 des 3. Buch Mose:
Rede zu den Kindern Israel und sprich: Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats, sollt ihr einen Sabbat haben,
ein Denkmal des Trompetenblasens,
und heilige Versammlung.
Ein weiterer Feiertag im siebten Monat.
In welchem Monat waren diese?
Der erste Monat.
Wir haben den ersten Monat und den siebten Monat.
Dies sind die Monate, die als Feiertage hervorgehoben werden.
Im Herbst verwende ich Rot, und dies ist ein weiterer Sabbattag, eine heilige Versammlung, bei der sie alle zusammenkommen.
Dies war am ersten Tag des Monats.
Dann kam der 10. Tag des Monats.
In Vers 27 wird am 10. Tag des siebten Monats ein Versöhnungstag sein.
Wir haben mehrmals darüber gesprochen.
Es soll eine heilige Versammlung sein.
Ein weiterer Sabbattag, ein zeremonieller Sabbat am 10. Tag.
Also mehrere Tage dort, und wir haben den 10. Tag.
Lassen Sie mich einfach die Zahlen eingeben.
Das war am 14. Tag, also 50 Tage später.
Dann haben wir hier im siebten Monat, das ist am ersten Tag, das Posaunenfest.
Der 10. Tag ist ein Sabbattag, der Versöhnungstag.
Nur noch ein kleines bisschen.
Er spricht über den Versöhnungstag und sagt dann: „Sprich zu den Kindern Israels und sage:
der fünfzehnte Tag des siebten Monats – immer noch im siebten Monat,
Am fünfzehnten Tag ist das Laubhüttenfest, sieben Tage lang, für den Herrn.
Nun haben wir noch ein paar Tage und ein weiteres siebentägiges Laubhüttenfest.
Am ersten Tag soll eine heilige Versammlung stattfinden.
Ein Sabbattag am ersten Tag dieser Woche.
Dann beschreibt er in Vers 39, was sie während der Woche tun würden.
Und am fünfzehnten Tage des siebten Monats, wenn ihr die Früchte des Landes einsammelt, das war im Herbst,
Sie brachten die Ernte ein. Ihr sollt dem Herrn sieben Tage lang ein Fest feiern.
Am ersten Tag ist ein Sabbath, und am achten Tag ist ein Sabbath.
Nach der Woche gab es einen weiteren Sabbat, zuerst am ersten Tag, dann an einem anderen Tag nach einer weiteren heiligen Versammlung.
Wie viele Sabbate sehen Sie?
Sieben, richtig?
Eins, zwei, drei im Frühling.
Denken Sie daran, dass wir hier die Frühlingsfeste haben, und dann basieren wir auf dem Frühling, und dann haben wir den Herbst, vier
Sieben zeremonielle Sabbate für die Feste.
Wenn wir uns das genauer ansehen, ist es interessant, dass wir auf Anhieb einige Muster erkennen können.
Zunächst einmal haben wir eine Festwoche und ein einwöchiges Fest.
Kurz vor diesem einwöchigen Fest ist das Passahfest.
Direkt nach diesem einwöchigen Fest haben wir einen Feiertag oder einen heiligen Versammlungstag.
Wir sehen eine gewisse Symmetrie, der Tag, die Woche, die Woche, der Tag.
Dann haben wir eines, das ganz für sich abgetrennt und isoliert ist, und auf der anderen Seite haben wir etwas Ähnliches.
Hier ist ein isoliertes und ein isoliertes.
Und das hier – nun, es ist auch interessant, denn beim Passahfest, wenn Sie sich erinnern, habe ich es gelesen, wurde zuerst das Lamm
In Exodus Kapitel 12 heißt es, dass sie am zehnten Tag dieses Monats – das war der erste Monat – ein Lamm mitbrachten.
Jeder ein Lamm für seine Familie.
Das taten sie am zehnten Tag.
Tatsächlich gab es auch hier einen Tag draußen, daher haben wir dasselbe Muster.
Sie nahmen das Lamm mit, es war kein richtiger Feiertag, aber sie taten etwas an diesem Tag.
Sie haben das Lamm abgetrennt, und bei uns ist es dasselbe.
Vom Vierzehnten und dann vom Fünfzehnten bis zum 21., hier haben wir den Fünfzehnten bis zum 21. und dann noch einen Tag, den 22.
Ein sehr ähnliches Muster.
Der zehnte Tag war sowohl im ersten als auch im siebten Monat ein wichtiger Tag, und dann diese Symmetrie an allen anderen Tagen.
Die Feste Gottes sind sehr symmetrisch.
Das ist das Erste, was wir hier sehen können.
Es gibt eine Reflexion.
Eine Seite spiegelt die andere Seite.
Was bedeuten diese Dinge nun?
Wir haben ziemlich viel Zeit darauf verwendet, sie über das Jahr, die Feste des ersten und des siebten Monats zu verteilen, aber die
Darauf möchte ich in dieser Reflexion ein wenig eingehen.
Wenn wir eine solche Reflexion sehen, wie es oft in Gottes Wort und in seinem Plan der Fall ist, wenn er Dinge erschafft,
Er verwendet gerne Reflexion und Symmetrie.
Es erinnert uns an das Bild, das ich zuvor ein paar Mal verwendet habe.
Man kann sich hier einen Berg vorstellen.
Auf der einen Seite des Berges finden die Frühlingsfeste statt und auf der anderen Seite des Berges die Herbstfeste.
Die beiden kommen zusammen und jeder Teil ist, genau wie im Berg, auf jeder Ebene miteinander verbunden.
Wenn Sie den Berg verlassen, haben Sie auf jeder Ebene ähnliche Aspekte, dort liegt die Symmetrie.
Sie haben einen Tag, die Woche, die Woche, den Tag, beides, als ob es sich auf unterschiedlichen Ebenen auf jeder Seite des Berges befände.
Lassen Sie uns nun verstehen, worauf die Feste hinweisen. Wir wissen bereits, worauf die Frühlingsfeste hinweisen, denn das steht alles in
Solche Dinge geschahen in biblischen Zeiten.
An welchem Tag starb Jesus?
Wann war die Kreuzigung?
Passah.
Es war an Pessach.
Hier war der Tag der Kreuzigung.
Und beim Passahfest begann der Tag im hebräischen Denken natürlich am Abend.
Der Passahtag begann am Abend, als Jesus mit seinen Jüngern das letzte Abendmahl einnahm.
Das war, wie wir uns vorstellen, am Donnerstagabend, und an diesem Tag aß er mit seinen Jüngern das Passahlamm.
Darauf wies das Passahmahl hin, es war das letzte Abendmahl.
Doch dann, etwa 24 Stunden später, hatte Er alles durchgemacht, war verraten worden, hatte alle Prüfungen überstanden, und sie schlugen
und er gab sein Leben am Freitagabend vor Sonnenuntergang.
All dies geschah am Pessachtag.
Am nächsten Tag war der erste Festtag, der erste Tag der ungesäuerten Brote, an dem Jesus im Grab lag.
Wir wissen, dass dieser 50. Tag nach der Himmelfahrt Jesu war und er den Heiligen Geist über die Jünger ausgoss.
Das ist der Pfingsttag.
All diese Dinge geschahen im Jahr des Kreuzes, aber nicht die Herbstfeste.
Die Herbstfeste sind ein Spiegelbild der Frühlingsfeste.
Sie sind ein Spiegelbild jener Feste, die bei Christi erstem Kommen erfüllt wurden.
Im Kontext des Exodus der Kinder Israels können wir eine gewisse spirituelle Anwendung erkennen.
Kehren wir zu unserer Karte zurück.
Wissen Sie, Gott gibt sein Wort und oft sind in diesem Wort auch die Kartenseiten enthalten.
Das ist es, was wir im Zeichen des Menschensohnes haben.
Welchen Feiertag feierten sie, als sie Ägypten verließen?
Passah.
Historiker sagen, dass es so war, oder die jüdische Geschichte sagt, dass es zur Zeit des siebten Tages war.
Sie waren sieben Tage unterwegs.
Sie wären am Roten Meer gelandet und bereit gewesen, das Rote Meer am Ende der sieben Tage zu überqueren.
Wir sehen, dass diese Reise die erste Woche der Feste darstellt.
Es ist also ein Prozess.
Es ist ein einwöchiges Fest.
Das ist ein Prozess, ein Prozess der Befreiung.
Zuerst kamen sie aus Ägypten.
Sie waren auf der Flucht.
Dann kamen sie und überquerten das Rote Meer, und sie erlebten ihre endgültige Befreiung, und es heißt, sie sahen die Ägypter nie wieder.
Worauf deutet das nun hin?
In spiritueller Hinsicht bezieht sich dies nicht mehr nur auf das buchstäbliche Israel, sondern auf das Volk Gottes und weist auf dessen
zuerst von der Sünde, aus Ägypten, wobei Ägypten das Land der Knechtschaft der Sünde darstellt.
Dann ist es ein Prozess bis zur endgültigen großen Befreiung, bei der ein Weg durch das Meer geschaffen wird, den sie vorher nicht hätten
Doch wie durch ein Wunder gelang es ihnen, das Meer zu überqueren.
und dies entspricht der wundersamen Öffnung des Himmels durch Gott, um sein Volk bei der Wiederkunft zu erlösen.
Bei den Frühlingsfesten sehen wir diesen Befreiungsprozess.
Dieser Prozess erfüllt sich in unserem Leben, wenn wir von der Sünde und letztendlich von dieser Welt erlöst werden.
Was stellen die Herbstfeste dar?
Welche Hinweise haben wir?
Wenn wir uns unsere Karte noch einmal ansehen, haben wir bereits darüber gesprochen, wie alle Feste hier an jedem dieser
Pessach, erster und siebter Tag, und dann folgt Pfingsten, das Wochenfest.
Die Kommentare weisen auf Pfingsten hin, da die Überfahrt an diesem Tag im Jahr 2023 stattfand.
Das ist das nächste Fest auf der Liste.
Dann kommen wir zum Tag der Posaunen.
Wir haben zwar darüber gesprochen, dass dies Jom Kippur sei, aber das war der zehnte Tag.
Zuerst gab es einen Tag der Posaunen.
Wenn wir nun auf unseren Berg blicken, womit wäre der Posaunentag vergleichbar?
Welches Fest?
Es ist vergleichbar mit Pfingsten, oder?
Das ist die Spiegelung über dem Berg, genau dort oben.
Pfingsten und Posaunen hängen zusammen, und Sie werden an dieser Kreuzung feststellen, dass es zwei Kometen gibt.
Sie repräsentieren zwei Feste.
Sowohl das Posaunenfest als auch das Pfingstfest werden an dieser Stelle dargestellt.
Das ist auch aufgrund der Geschichte Israels sinnvoll.
Es war beim Wochenfest, in jenem ersten Jahr, als Moses auf den Berg stieg und Gott die Zehn Gebote mit lautem Donner verkündete.
dröhnende Stimme.
In diesem Moment war auch der Klang einer Trompete zu hören, das Blasen einer Trompete.
Dies steht nicht nur für Pfingsten, sondern auch für das Posaunenfest.
Als nächstes haben wir das Fest Jom Kippur, den Tag des Jüngsten Gerichts.
Danach haben wir ein weiteres einwöchiges Fest, das einen Prozess darstellt.
Das ist das Laubhüttenfest.
Beim Laubhüttenfest wohnten sie in Hütten, was ihre Zeit der Wanderung durch die Wildnis symbolisierte.
Dies wird hier in diesem Teil dargestellt, wo der Thron im Orion die Stiftshütte Gottes bei den Menschen darstellt.
Oder, wenn Sie so wollen, die Menschen, die ihre Reise in der Gegenwart Gottes oder mit Gott unternehmen.
Gott wohnte bei ihnen.
Dies steht für das Laubhüttenfest.
Und schließlich gab es am Ende noch einen weiteren Tag, und dieser stellt Schemini Azeret dar.
Ist jener letzte Feiertag nach der Laubhüttenwoche, der auf die endgültige Erlösung durch den Spätregen hinweist.
Dieser Feiertag war dafür bekannt, dass man um den Spätregen betete, der die Ernte reifen ließ.
Damit sie die letzte Ernte des Jahres einfahren können.
Alle sieben Feste sind in ihrer perfekten Reihenfolge in diesem Zeichen dargestellt.
Dies allein ist schon eine Bestätigung dafür, dass dieses Zeichen nicht ignoriert werden darf.
Und es ist interessant, weil das Ende der Welt die Erntezeit sein soll und die Schnitter die Engel sind. Ja, Amen.
Das Ende der Welt. Jesus sagte, die Ernte sei das Ende der Welt, und die Engel seien, wie die Kometen, die Erntehelfer.
Am Ende ernten sie.
Wir gehen zum Orion, zum Thron Gottes in seinem himmlischen Königreich.
Amen.
Wir haben noch nicht ganz herausgefunden, worauf das Laubhüttenfest wirklich hinweist, aber dies gibt uns einen starken Hinweis.
Denn wir sehen, dass dies die Reise des Christen ist:
durch die Taufe von der Sünde loskommen, Gottes Gesetz empfangen, Warnungen aussprechen, Sein Gesetz als Teil unseres eigenen Charakters
unser Leben reformieren,
mit ihm gehen,
und schließlich bei seiner Rückkehr erlöst zu werden.
Hier geht es um unsere Reise durch die Wildnis, das Reisen mit Jesus oder mit unserem Gott.
Er geht mit uns.
Er ist in unseren Herzen.
Hier gibt es auch wieder eine interessante Betrachtung der Bedeutung und Wichtigkeit dieser Feste.
Denn bei den Frühlingsfesten, als Christus kam und sein Leben am Kreuz gab, kam Gott und wohnte im Fleisch des Menschen.
Gott war mit den Menschen.
Auf der anderen Seite wohnen wir, der Mensch, die Menschheit oder Israel, bei Gott.
Es ist die Reflexion.
Christus kam auf die Erde, wurde Mensch und führte ein vorbildliches Leben, sodass er mit dem Heiligen Geist
wir können den Klang der Trompeten erklingen lassen,
die Warnungen,
und wir können im Geiste bei Gott wohnen.
Wir können im Geist leben, wie Paulus sagt, und das ist die Reflexion.
Jesus lebte in unserem Fleisch und wir leben in seinem Geist. Dies ist unsere Reise, die möglich wurde, weil er zuerst auf die Erde kam.
Man kann es sich vorstellen: Selbst wenn man es umdrehen würde, würde der Berg in die entgegengesetzte Richtung zeigen, also runter und
Jesus kam herab, und wir gehen hinauf. [43.37min] Amen. Das ist der Erlösungsplan.
Als Jesus sein Volk aus Ägypten führte, gab er ihm eine völlig neue Lebensweise.
Sie waren keine Sklaven mehr, aber er ließ sie nicht einfach ohne irgendetwas zurück.
Er gab ihnen eine ganze Kultur.
Er gab ihnen Feste.
Feste zur Erinnerung an die Ereignisse der Vergangenheit, an ihren Exodus, ihre große Befreiung.
Und es gab Feste, auf die man sich freuen konnte. All diese Dinge waren mit ihrem täglichen Leben verbunden.
Sie lebten direkt vom Land.
Sie hatten die Ernten, und sie sammelten die Ernten ein, die frühen Ernten der Gerste und des Weizens,
und die späten Ernten der Sommerfrüchte,
und die anderen Dinge, die sie vom Land ernten würden.
Dies stellt unser Spiegelbild des Werkes Christi dar.
Wenn wir bei all diesen Dingen unseren Teil im Geiste tun, spiegeln wir wider, was Christus im Fleisch getan hat.
So wie es für Jesus ein Kreuz gab, sagte Jesus: „Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir.“
Wir sehen dasselbe, was wir zuvor gesehen haben, nämlich dass unsere Taufe eine Taufe in Seinen Charakter ist, in Sein Kreuz, wenn Sie so
Wir nehmen unser Kreuz auf uns, wir lernen von Ihm und wir folgen Ihm am Ende.
Dies alles ist möglich, weil Er als Erster auf die Erde kam und Sein Leben gab.
Wenn wir das Kreuz studieren,
Tatsächlich erfahren wir durch eine Untersuchung der Zeit des Kreuzes, wie der alte Kalender, den Gott Israel gab, tatsächlich funktioniert.
Es stammt aus einer Studie des Kreuzes.
Sie finden es auf unserer Website unter Vollmond in Gethsemane, unserer alten Website letztercountdown.org. Aus der Sicht des
Historiker erzählen uns, dass Jesus bei seiner Geburt kam.
Seine Geburt war im Herbst, ungefähr zur Zeit des einwöchigen Herbstfestes, zu dem ganz Israel kam.
Sie hielten die heiligen Versammlungen ab, sodass sie alle gemeinsam nach Jerusalem kamen, und es war eine große Menschenmenge.
Auch Maria und Josef begleiteten sie und waren während der Festtage in Jerusalem.
Als sie kurz nach den Festen auf dem Rückweg waren, wurde Jesus geboren.
Wir können jetzt mit einem Verständnis des Kalenders verstehen,
Anhand der Festzeiten und einiger anderer damit verbundener Aspekte können wir den Geburtszeitpunkt von Jesus ermitteln.
Auf unserer Website lastcountdown.org gibt es außerdem einen Artikel mit dem Titel „Weihnachten 2.0“. Darin wird erklärt, wie wir das wahre
Es ist nicht der 25. Dezember, den die Welt heute feiert, sondern dieser Tag hat einen heidnischen Hintergrund und steht im Zusammenhang
Aber wir sehen, dass es eigentlich zur Zeit des Festes des siebten Monats ist, und in diesem Jahr ist es der 9. November, der 8. des 9.
das ist der Geburtstag von Jesus.
Wir werden seinen Geburtstag feiern und unser Weihnachtsfest feiern, das wahre Weihnachtsfest, wenn Sie so wollen.
Und noch etwas: Als der Komet K2 das Sternbild Horologium auf der Uhr durchquerte,
indirekt wies es auf die Kreuzigung hin, da auf der Uhr die Zeit der Kreuzigung Christi markiert ist.
Es war drei Uhr, genau so.
Dies ist sechs Uhr und dies ist drei Uhr.
Es war am Nachmittag, als Jesus starb, ungefähr zur Zeit des Abendopfers, also etwa um drei Uhr.
In jedem Quadranten der Uhr, um neun, um zwölf, um drei und um sechs,
Die Bibel nennt verschiedene Dinge, die bei seiner Kreuzigung geschahen.
Erstens wurde er um neun Uhr ans Kreuz geschlagen.
Im jüdischen Denken war dies die dritte Stunde des Tages.
Und um die sechste Stunde, mittags, kam eine Finsternis über das Land.
Dann, um die neunte Stunde, also um drei Uhr, gab er den Geist auf und um sechs Uhr, also etwa am Abend, wurde er begraben.
Dies weist sehr stark auf das Kreuz Christi aus dem Horologium hin und zeigt auch, dass unsere Reise am Kreuz beginnt.
Als er am Kreuz starb, war es nach unserem kalendermäßigen Verständnis der 25. Mai 31 n. Chr.
Zwei Tage später war der 27. Mai 31 n. Chr. In diesem Jahr, 2023, war der 27. Mai der Pfingsttag.
Wir sehen dort sogar seine Kreuzigung beim Horologium, seine Beerdigung, genau wie jemand bei der Taufe begraben wird, und dann die
wie wir es in diesem Jahr sehen.
Schauen wir uns auch den Kometen E3 an, wenn er am Ende des Zeichens des Menschensohnes wieder zum Horologium zurückkehrt.
Dies stellt die zweite Wiederkunft Jesu dar, wenn er nicht mehr als Baby kommt, sondern als König, wie in Offenbarung 19.
Dort wird beschrieben, dass aus seinem Mund ein Schwert kommt, was im Himmel durch das Pendel dargestellt wird.
Der Komet E3 erreicht dieses Pendel am Tag nach dem 27. Mai, also am 28. Mai.
Dies weist auf die Abfolge der Ereignisse hin, die bei der Wiederkunft Jesu stattfinden.
Zuerst gibt es die große Auferstehung am 27. Mai und dann werden wir alle gemeinsam in die Luft gehoben.
In der Bibel wird davon gesprochen, dass zuerst die Toten auferstehen und dann wir, die wir leben und übrig bleiben, zusammen mit ihnen
Zuerst die Auferstehung am 27. und dann am 28., wenn der Komet diese Linie kreuzt, gibt es sozusagen die Entrückung.
zusammen mit denen entrückt zu werden, die gerade auferstanden sind.
Auch hier wird auf den Jahrestag der Auferstehung Christi hingewiesen.
Amen.
Lassen Sie uns nun aufstehen, durchatmen und ein Gebet sprechen.
Lieber himmlischer Vater, wir danken dir noch einmal für die wunderbaren Werke, die du geschaffen hast.
Du hast alles gut gemacht, heißt es in der Bibel.
Das sehen wir, wenn wir in den Himmel blicken, und wir erkennen die auffallende Beziehung zu Deinem Wort, sowohl in der Zeit als auch in
Wir loben Sie einfach dafür, dass Sie diese Dinge zu diesem Zeitpunkt offenlegen.
Es ist das Zeichen des Menschensohnes, und wir sehen, dass alles in seiner richtigen Reihenfolge geschieht, genau wie du es prophezeit
Die Stämme der Erde haben getrauert, und am Ende wirst du kommen und dein Volk befreien.
Wir werden den Menschensohn sehen, nicht nur das Zeichen des Menschensohnes.
Danke für die Schönheit und Symmetrie, die Sie in Ihr Wort einbauen.
Wir bitten Dich, dass Du bei uns bist und uns in der kommenden Zeit führst, damit wir die Trompete erklingen lassen können, die Warnung,
und dass viele Menschen hier zuhören und ihr Leben ändern.
Damit wir mit dir gehen und das Leben Christi widerspiegeln, so wie er mit uns gegangen ist, bis du kommst und uns zu dir nimmst, damit du
wir können auch sein,
wie Sie versprochen haben.
Wir danken Dir dafür, für Deine Versprechen, für Deine Liebe, Deine Treue, die jeden Morgen neu ist.
Wir lieben dich auch und sehnen uns danach, bald bei dir zu sein.
Wir beten dies im Namen Jesu Christi und in seinem neuen Namen, Alnitak, der Verwundete des Orion.
Amen.
Vielen Dank und wir hoffen, Sie nächste Woche wiederzusehen.