Willkommen, es ist schön, alle zu sehen.
Wir haben in den letzten Wochen über das Zeichen des Menschensohnes gesprochen und in diesem Zeichen gibt es viel zu entdecken.
Es ist ein Zeichen, auf das wir im Grunde seit zwei Jahrtausenden gewartet haben.
Es ist eine lange Zeit.
Und Jesus sagte, dass wir aufschauen sollten, wenn wir die Endzeit sehen würden, wenn die letzten Ereignisse beginnen.
Und wenn wir aufblicken, sehen wir das Zeichen des Menschensohnes.
Und den Blick nach oben richten wir schon seit vielen Jahren.
Wir schauen zum Himmel und verstehen, dass Gott dort symbolisch spricht.
Leider wurde es oft pervertiert.
Und so haben wir Dinge wie Astrologie, den Tierkreis,
es ist zu einer persönlichen Sache geworden, bei der wir angeblich nur lernen, mit wem wir ausgehen sollten und mit wem nicht und solche
Aber Gottes Original ist immer noch da.
Er verfolgt einen Zweck mit den Sternbildern am Himmel und genau diesen haben wir untersucht.
Und während wir diese Dinge studierten,
Gott hat uns geführt und uns viele Dinge gezeigt, bis wir an den Punkt kamen, an dem wir das entdeckt haben, was wir für das Zeichen des
Es ist ein besonderes Zeichen.
Ich zeige es Ihnen gleich.
Und es besteht aus zwei Kometen, die sich derzeit am Himmel befinden.
Sie können sie mit einem Teleskop betrachten.
In den Nachrichten wurde darüber berichtet.
Und aus vielen Gründen erkennen wir auf der Bahn dieser Kometen das Zeichen des Menschensohnes.
Weil sie durch bestimmte Konstellationen reisen, deren Symbolik wir verstehen können, wenn wir in die Bibel zurückkehren.
Und das ist immer unsere Grundlage.
Es ist die Bibel.
Wir schauen auf das Wort Gottes.
Wir vergleichen das.
Wie ist das im Vergleich zu dem, was wir am Himmel sehen?
Heute werden wir über das Geheimnis der Taufe sprechen.
Und das ist tatsächlich ein ganz zentrales Thema im Reich Gottes.
Und im Zeichen des Menschensohnes ist es auch dort zu sehen.
Das ist das Zeichen.
Und Sie sehen, dies sind die Bahnen der beiden Kometen.
Einer kommt in diese Richtung und der andere kommt in jene Richtung.
Und es hat die Form einer rudimentären Zeichnung eines Wals.
Jesus sagte: „Ich werde kein Zeichen geben außer dem Zeichen des Jona, der im Körper des Wals war.“
Und es ist interessant, wie Gott all diese Symbole verwendet.
Einige sind uralt.
Einige sind moderner.
Einige sind sogar im Kunstwerk zu sehen.
Dies ist ein sehr beliebtes kostenloses Programm namens Stellarium, das wir verwenden.
Es ist wahrscheinlich das beliebteste oder eines der beliebtesten Programme zur Erkundung des Himmels.
Und dies ist nur das Standardbild für diesen Fluss.
Und einige dieser Dinge basieren auf der Mythologie, der griechischen Mythologie.
Aber Gott hat die ganze Welt erschaffen und er nutzt sie, was immer er will.
Aber wir sehen es im Kontext der Heiligen Schrift.
Und es ist einfach interessant, dass entlang dieses Flusses, den wir am Himmel sehen, das Sternbild Eridanus ist,
es gibt ein Bild eines Körpers,
eine im Fluss begrabene Person.
Dieses Kunstwerk wurde gezeichnet, um die griechische Mythologie widerzuspiegeln, denn es gab eine Geschichte, in der
Ich sollte es wahrscheinlich nicht wiederholen, weil ich es nicht so gut kenne.
Aber soweit ich mich erinnere, flog der Sohn des Sonnengottes oder was auch immer über den Himmel.
Und er wollte den Sonnenwagen lenken, aber das gelang ihm nicht sehr gut und er fiel in den Fluss.
Und genau dort wurde es dargestellt: als Leiche im Fluss.
Nun sind wir nicht wirklich an der Mythologie interessiert, aber Gott, der das Ende von Anfang an kennt,
all diese Dinge zusammen orchestriert.
Und hier, genau in diesem kleinen Teil des Flusses, der sich im Inneren des Wals befindet.
Es gibt dieses Bild einer Person, genau wie Jona, im Bauch des Wals.
Beachten Sie, er ist im Bauch des Wals, er ist nicht im Schwanz, er ist nicht im Kopf, er ist im Bauch, genau wie es in der Bibel steht.
Das ist also nur ein Beweis dafür, dass Gott das Ende von Anfang an kennt und alle Dinge nutzt, wissen Sie,
Die Bibel sagt, dass denen, die nach Gottes Plan berufen sind, alle Dinge zum Guten dienen.
Wir haben uns diesen Kometen angesehen, der mehrere Jahre lang der größte bekannte Komet war.
und er erhielt seinen Namen erst, als im Jahr 2021 ein größerer Komet als Komet entdeckt wurde.
Und dieses wird hier nicht angezeigt, aber es hat in den letzten Jahren die Uhrenphase durchlaufen, die wir dort sehen.
Ungefähr zu dem Zeitpunkt, als er in die Uhr eintrat, wurde entdeckt, dass es sich um einen Kometen handelte, und jetzt kommt er auf der
Und das ist der größte Komet, der bisher jemals entdeckt wurde.
Einer der größten in der Uhr, und davor war dieser Komet hier, der 2017 entdeckt wurde.
Das war das Größte, bis das andere in der Uhrenphase entdeckt wurde.
Dies ist zwar nur ein kleiner Bereich des Himmels, aber wir sehen, wie sich alle Kometen auf dieser kleinen Uhr zubewegen.
Diese Dinge sind für das Verständnis der Zeit sehr wichtig, denn gleich zu Beginn der Genesis schuf er die Sonne,
der Mond,
und die Sterne zum Verständnis der Zeit.
Aber dies ist das Zeichen des Menschensohnes und es kommt kurz vor seiner Wiederkunft.
Schauen wir uns das noch einmal an.
In Matthäus 24, Vers 30 sagt er: „Jesus spricht, und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen,
und dann werden alle Stämme der Erde trauern,
Und sie werden den Sohn des Menschen mit großer Macht und Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen sehen.
Er erwähnt hier also drei Dinge.
Zuerst das Zeichen des Menschensohnes, dann trauern die Stämme der Erde, und dann kommt der Menschensohn selbst in den Wolken.
Nun sind dies Worte, die unterschiedlich verstanden werden können, denn Gott verwendet gerne Rätsel.
Er möchte unseren Geist trainieren.
Er legt nicht alles nur oberflächlich dar.
Wir müssen danach graben.
Wir müssen nach Dingen suchen.
Und es ist interessant, wenn er sagt, der Menschensohn kommt in den Wolken, er sagt, in den Wolken des Himmels.
Heißt das nur, dass er mit den weißen, flauschigen Wolken kommt, die über den Himmel schweben?
Oder bezieht er sich auf etwas, das vielleicht ein wenig symbolischer ist für das, was wir in den letzten Tagen erleben werden?
Denn diese Kometen, wissen Sie, hier habe ich nur Linien gezeichnet, weil das die Bahn des Kometen zeigt.
Ein Komet hingegen ist ein Objekt im Weltraum, das von einer Wolke umgeben ist.
Sie bestehen normalerweise aus Eis, und dann verdunstet das Eis vom Kerngestein des Kometen, wenn man so will.
und das erzeugt diesen schimmernden Schweif, der von der Sonne weg zeigt.
Das macht einen Kometen aus.
Kometen und Wolken sind also miteinander verbunden.
Wenn Jesus sagt, dass er mit den Wolken kommt, ist das symbolische Sprache.
Und am Himmel können wir das so verstehen, dass er mit den Kometenwolken kommt.
Und das ist es, was wir hier sehen.
Wir beobachten die Kometen, um den Zeitpunkt der Wiederkehr Jesu zu verstehen.
Und als das Zeichen begann, begann es im März, und das ist der erste Teil der Aussage Jesu hier,
dann wird das Zeichen des Menschensohnes erscheinen.
Das bezieht sich auf diesen Anfangsteil, wo das Schild ab dieser Zeit im März erscheint.
Das war, als K2, dieser dunkelblaue Komet, wie ich ihn gezeichnet habe, loslegte und die Uhr dort stehen ließ.
Wir haben die Daten herausgefunden, indem wir den Himmel mit den Prophezeiungen in der Bibel verglichen haben.
Aber das Zweite, was Jesus erwähnte, ist, dass dann alle Stämme der Erde trauern werden.
Dies geschieht genau dann, wenn der Komet seinen Mittelpunkt erreicht hat, genau hier an der Spitze.
Hier befindet sich der Komet jetzt.
Es ist genau dort.
Und dies ist die Zeit, in der die Stämme der Erde trauern.
Was sind die Stämme der Erde?
Darüber haben wir angesichts der jüngsten Nachrichten bereits gesprochen.
Es ist leicht zu verstehen, dass Israel, die Stämme Israels, wegen des Angriffs und des darauf folgenden Krieges trauern.
So befinden sich die Stämme der Erde, das irdische Israel, gegenwärtig in Trauer, genau in der Mitte der Zeit dieses Zeichens.
Beginnend mit dem Erscheinen des Zeichens des Menschensohnes,
in der Mitte trauern die Stämme und am Ende kehrt der Menschensohn mit den Wolken des Himmels zurück.
Das ist ein Aspekt, in dem wir das Zeichen des Menschensohnes sehen, das auf die Zeit hinweist, die in diesem Vers in Matthäus 24:30 in
Und dann begannen wir, dies in einem anderen Kontext zu betrachten, denn Jesus
Die Befreiung von der Erde wird in einer alten Geschichte in der Bibel symbolisiert,
die Geschichte des Auszugs Israels aus Ägypten.
Und wir haben gesehen, wie die Uhr in Kombination mit dem Lauf der Kometen die Mitternachtsstunde markiert.
Ich werde jetzt nicht noch einmal ins Detail gehen, aber wenn Sie sich die Bahn dieses Kometen kurz vor dem Beginn dieses Zeichens des
das war, als die Kometen kurz nach Mitternacht die Richtung kreuzten.
Dies wurde auch auf andere Weise durch die Heiligen Schriften bestätigt.
Dies war also die Mitternachtsstunde.
Es war um Mitternacht, als in Ägypten der Engel des Todes an den Häusern der Israeliten vorüberging, die das Blut des Lammes über ihrem
über der Tür ihres Hauses.
Das war um Mitternacht.
In Ägypten gab es einen großen Aufschrei.
Es herrschte Trauer, weil sie ihr Erstgeborenes verloren hatten.
Jede Familie verlor ihren Erstgeborenen, wenn dieser nicht den Schutz des Blutes hatte, das das Blut Christi darstellt.
Und dann, kurze Zeit später, verließen sie Ägypten.
Für sie war es dieselbe Nacht um Mitternacht.
Als die Ägypter sahen, dass sie einen großen Verlust erlitten hatten, waren sie sehr begierig darauf, Israel wegzuschicken.
So floh Israel aus Ägypten und nahm viele Güter der Ägypter mit.
Das erklärt also den kleinen Unterschied, den wir zwischen der Mitternachtsstunde und dem Beginn des Zeichens sehen.
des Menschensohnes, denn zuerst war es Mitternacht und dann dauerte es noch kurz, bis der Exodus begann.
Ja, es war früh am Morgen.
Es war ungefähr Sonnenaufgang, als sie Ägypten tatsächlich verließen.
Und wenn Sie sich die Stunden auf der Uhr ansehen, wäre das ungefähr die Stunde des Sonnenaufgangs.
Und was war dann die nächste Station für Israel?
Sie verließen Ägypten und gingen dann bis zum Roten Meer.
Hier haben wir den nächsten Halt dieses Kometen am Wasser.
Sie konnten nicht weiter.
Sie mussten das Rote Meer überqueren.
Natürlich kennen Sie die Geschichte.
Gott befahl Moses, das Meer zu teilen. Als sie hindurch waren, versuchten die Ägypter, ihnen zu folgen, und sie ertranken.
Und durch die Bahn des Kometen sehen wir die Bahn der Kinder Israels von Ägypten bis ins Gelobte Land.
Von Ägypten aus kamen sie zum Roten Meer und erlebten dann das Erlebnis am Berg Sinai.
Dies ist nun für einige von Ihnen eine Rezension.
Wann, an welchem Tag stieg Mose auf den Berg, um die beiden Gesetzestafeln zu empfangen?
Als der Berg brannte und es Rauch und Donner gab und man eine Posaune erklang, war Pfingsten.
Und es ist einfach so, dass sich diese beiden Kometen genau hier an diesem Punkt kreuzen, und zu der Zeit, als sie sich kreuzten,
dies war zu Pfingsten 2023.
Das war am 27. Mai 2023, gleich zu Beginn dieses Tages, der im Hebräischen eigentlich der 26. abends ist.
Aber das war genau der Zeitpunkt, als sich die Bahnen dieser Kometen kreuzten und dieser Komet gerade die Bahn jenes Kometen überquerte.
es war Pfingsten.
Es markiert diesen Punkt in der Geschichte Israels.
Und dann kommen wir zur Müllkippe. Und welcher Tag war das auf der Müllkippe?
Jom Kippur, es war der Versöhnungstag im Jahr 2023.
Der Zeitpunkt dieser Kometen in unserer modernen Zeit,
Es verweist zurück auf die Geschichte Israels, als Moses die Zehn Gebote zu Pfingsten und Moses zu Jom Kippur empfing.
Er ging zurück zum Berg und erhielt die Zehn Gebote zum zweiten Mal, weil sie beim ersten Mal gebrochen worden waren.
Ja, danke.
Wir sehen dies sogar in dieser Konstellation, wir sehen dieses X, und X steht für die Zahl 10. Die römische Zahl X ist die Zahl 10,
und das repräsentiert die Zehn Gebote.
So sehen wir, dass auch das markiert ist, was die Bedeutung dieser Zeit veranschaulicht,
Sowohl der Zeitpunkt des Kometenvorbeiflugs als auch die visuelle Darstellung erinnern uns daran, dass es hier um die Zehn Gebote geht.
Und wir haben auch schon gesehen, dass es andere Dinge gibt, wie zum Beispiel das Gebet von Moses, der sagte: „Lösch mich aus!“
und wenn du etwas auslöschst,
Sie streichen ein X darüber.
Wir sehen also eine unterschiedliche Symbolik und unterschiedliche Arten, diese Kometenkreuzung zu verstehen.
Nachdem Moses das zweite Mal herabgekommen war, bauten sie die Stiftshütte.
Gott hatte ihnen Anweisungen gegeben, und als sie die Stiftshütte bauten, war es möglich, dass Gott mit ihnen gehen konnte.
Denn als sie gesündigt hatten, war Gott bereit, das Volk auszulöschen, so wie dieses X sie auslöschte, aber Moses intervenierte und sagte:
lösche mich stattdessen aus.
Doch dann sagte Gott: „Nein, ich habe einen anderen Plan“, und er gab ihnen Anweisungen zum Bau des Heiligtums, damit Gott bei ihnen wohnen
Das ist es, was wir hier sehen, diese drei Gürtelsterne des Orion.
Diese Symbolik stammt aus den Kapiteln 4 und 5 der Offenbarung, wo wir den Thron haben,
und die drei Sterne stellen die drei Personen der Gottheit dar,
der Vater,
der Sohn,
der Heilige Geist.
Und in der Offenbarung ist von vier Lebewesen die Rede, die den Thron umgeben.
Hier haben wir viele Jahre mit Studien verbracht und der Thron wird durch diese drei Gürtelsterne dargestellt.
Das stellt also dar, dass dieser Komet jetzt am Thron vorbeizieht und Gott mit seinem Volk reist.
So wie Israel mit seinem Gott im Heiligtum durch die Wüste zog,
bevor wir endlich ins gelobte Land kommen,
dargestellt durch den Endpunkt des Zeichens des Menschensohnes,
wo wir in unserem Fall den himmlischen Jordan überqueren.
Interessant.
Sie sagen, dass der Orionnebel auch eine Wolke ist, und zwar eine feurige Wolke, wenn Sie so wollen, genau wie die Wolke, die
oder die Feuersäule bei Nacht,
war über der Stiftshütte in der Wüste.
Gut, schön.
Deshalb haben wir letzte Woche begonnen, uns diesen Teil des Schildes etwas genauer anzusehen.
Zuvor haben wir uns den Eingang angesehen, wo wir, wenn man so will, durch Glauben in das Zeichen eintreten.
Genau wie Jesus sagte: „Kommt zu mir, und ich werde euch Ruhe geben“, wobei die Uhr diese Ruhe symbolisiert.
Und dann haben wir uns letzte Woche damit befasst und angefangen, die Symbolik der Taufe zu verstehen.
Dies steht im 1. Korintherbrief, Kapitel 10, Vers 2. Paulus spricht von den Kindern Israels, die durch das Rote Meer zogen.
Sie wurden alle auf Mose getauft in der Wolke, die oben war, und im Meer, das sich zu zwei Wänden formte, als sie hindurchgingen.
Sie waren also von Wasser umgeben, und er verbindet das mit der Taufe.
Und so haben wir letzte Woche betrachtet, wie dies nicht nur die Taufe darstellt,
aber wenn wir das im Zusammenhang mit der anderen Symbolik betrachten,
wir haben die Taube über der im Fluss.
Was fällt Ihnen dazu ein?
Die Taufe Jesu.
Schauen wir uns das in Matthäus Kapitel 3, Vers 16 an.
Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser.
Da ließ Johannes ihn ins Wasser hinab, und als er aus dem Wasser heraufstieg, siehe, da öffnete sich der Himmel.
Wenn Sie nun lesen, dass die Himmel geöffnet sind, richtet sich unsere Aufmerksamkeit nach oben, um in den Himmel zu schauen.
Vielleicht gibt es etwas in den Sternen des Himmels, das diese Szene widerspiegelt.
Der Himmel öffnete sich ihm, und was sah er?
Er sah, wie der Geist Gottes wie eine Taube herabstieg und auf ihm landete.
Genau das sehen wir hier im Zeichen des Menschensohnes, sogar in der Mitte.
Die Taufe stellt nun Jesus im Wasser dar und die Taube, die auf ihn herabkommt.
Letzte Woche haben wir uns das Symbol dieses Bildhauermeißels angesehen, wie er ursprünglich vollständig genannt wurde,
und wir haben gesehen, dass dies darauf hinweist, dass Gott unser Bildhauer ist.
Er formt uns nach seinem Bild.
Und wir haben gesehen, wie das auch mit seiner Taufe zusammenhängt.
Denn wenn wir getauft werden, gehen wir durch die Türen des Heiligtums.
Dies ist die alte Stiftshütte, die Moses errichtete, und sie hat drei Türen.
Und Jesus sagte: „Ich bin die Tür.“
„Jetzt ist es interessant“, sagte er, „ich bin die Tür, Singular.“
Aber anderswo sagte er: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“
Und diese Türen wurden genannt, sie hatten Namen, und man nannte sie den Weg, die Wahrheit und das Leben.
Jesus war also die Tür, aber er war alle drei Türen.
An jedem Ort repräsentiert es Jesus.
Um hindurchzukommen, müssen wir durch Jesus kommen.
Wenn jemand eine Sünde hatte, die er beichten wollte, kam er und brachte das Lamm mit.
und sie würden ihre Sünden am Lamm bekennen,
und es würde auf dem Altar geschlachtet werden.
Das steht für unsere Reue und das Opfer Jesu.
Ein unschuldiges Lamm wurde für unsere Sünden getötet.
Und wir haben letzte Woche gesehen, wie das darauf hinweist – da ist sogar das Waschbecken –, wie wir in der Taufe der Buße gereinigt
Wenn wir Buße tun und zu Jesus kommen, reinigt er uns und nimmt uns an.
Wenn wir zu Jesus kommen, betreten wir das Reich, in dem Gott wohnt, und sind Teil seiner Familie.
Um hier einzutreten, gehen Sie durch die Tür, die Jesus ist.
Aber Jesus sagt nicht einfach: „Okay, jetzt bist du Teil der Familie, und alles ist vorbei.“
Nein, es gibt noch eine andere Tür, und diese Tür repräsentiert auch Jesus.
Und als wir durch diese Tür gingen, erfuhren wir letzte Woche, dass es sich um eine weitere Taufe handelte.
Das Wort Taufe bedeutet einfach Untertauchen.
Wenn wir getauft werden, werden wir untergetaucht.
Zuerst sind wir von Reue erfüllt.
Wir kommen in einer Atmosphäre der Reue zu Christus und werden in reinigendes Wasser getaucht, um all unsere Schuld wegzuwaschen.
Aber hier sind wir in Licht getaucht.
Sobald Sie eintreten, sehen Sie das Licht des Heiligen Geistes und das Brot, das das Wort Gottes darstellt.
Das Licht scheint auf das Wort und wird durch die goldenen Wände reflektiert, und der Priester wird vollständig in dieses Licht
Und das entspricht dem, was Johannes der Täufer sagte, was Jesus tun würde.
In Markus 1, Vers 8 sagte Johannes der Täufer: „Ich habe euch mit Wasser getauft.“
Das ist der erste Teil, die erste Tür, der erste Durchgang ins Heiligtum, die Wassertaufe.
Doch dann sagte er, er aber werde euch mit dem Heiligen Geist taufen, und bezog sich dabei auf Jesus.
Und das ist diese Taufe, wenn Sie so wollen.
Denken Sie daran, es gibt eine Tür, und das ist Jesus.
Wenn wir also zu Jesus kommen, gibt es eine Taufe.
Aber es ist eine Taufe der Buße und eine Taufe des Geistes.
Es ist also nicht so, dass wir uns mehr als einmal taufen lassen müssen, aber unsere Taufe in Christus öffnet den Weg durch die erste
durch die zweite Tür,
und sogar durch die dritte Tür.
Das war das neue Element, das wir uns letzte Woche angesehen haben: Als der Priester durch die dritte Tür ging, fand ein drittes
Worin war er vertieft?
Erinnerst du dich?
Die Weihrauchwolke.
Wir sahen, wie ihm aufgetragen wurde, große Mengen Weihrauch auf die Kohlen zu legen,
und es würde eine große Weihrauchwolke entstehen, die die ganze kleine Kammer da hinten ausfüllen würde.
Als er eintrat, war es wie eine Taufe mit diesem Weihrauch.
Und wenn wir in Christus getauft werden, werden wir in die Buße getauft, wir werden mit diesem Heiligen Geist getauft,
und wir werden ins Gebet getauft.
Das haben wir letzte Woche gesehen.
Dieser Weihrauch steht für Gebet.
Und im Zusammenhang mit dem Zeichen des Menschensohnes haben wir den Auszug aus Ägypten.
Wir blicken also zurück auf Moses‘ Gebet, als er in Exodus Kapitel 32, Vers 32 bei Gott Fürsprache einlegte.
Mose sprach mit dem Herrn und sagte: „Weil die Kinder Israel damals mit dem goldenen Kalb gesündigt hatten, sagte er: Doch jetzt,
wenn du willst,
vergib ihnen ihre Sünden,
und wenn nicht,
lass mich,
Ich bitte dich,
aus deinem Buch.
Und dies ist der Charakter Christi, in den Gott uns taufen möchte, damit wir selbst denselben Charakter haben,
dieselbe Bereitschaft zu sagen:
Herr, lösche mich aus deinem Buch, nimm, es ist in Ordnung, wenn ich die Herrlichkeit des ewigen Königreichs nicht erlebe, aber vergib
Auf diese Opferhaltung bezieht sich Jesus hier.
Ja, genau wie Jesus am Kreuz sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Wenn wir die Taufe Jesu betrachten, gibt es noch ein weiteres Element, das wir noch nicht betrachtet haben.
Nachdem er den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen sah, heißt es in Matthäus Kapitel 3, Vers 17: „Und siehe, eine Stimme aus dem Himmel
Dies ist mein geliebter Sohn,
an dem ich Wohlgefallen habe.
Daher ist es zunächst einmal passend, dass wir dies im Zeichen des Menschensohnes sehen.
Es ist die Stimme, die sagt: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich großes Gefallen habe.“
Es repräsentiert Jesus.
Dies war jedoch nicht das einzige Mal, dass eine Stimme Gottes sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich großes Gefallen habe.“
Wer kann mir sagen, wann diese Stimme noch einmal zu hören war?
Auf dem Berg der Verklärung.
Schauen wir uns das also an.
Das steht in Matthäus Kapitel 17. Beginnen wir einfach am Anfang hier in Vers 1. Nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes
und sein Bruder,
und führt sie besonders auf einen hohen Berg.
Und er, Jesus, wurde vor ihnen verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie das Licht.
Denken Sie daran.
Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elias und redeten mit ihm.
Da war also Jesus, und dann erschienen mit ihm Moses und Elias.
Und dann sagt Peter ein paar Dinge, für die er nicht richtig wach war.
Und dann, in Vers 5, während er noch redete, siehe, da überschattete sie eine leuchtende Wolke, eine Wolke wie die Kometen.
Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
Hört ihm zu.
Wir hören also dieselbe Stimme zu Jesus oder zu den Jüngern sprechen, als Jesus auf dem Berg verklärt wurde.
Und wer war bei ihm?
Moses und Elias.
Das ist interessant.
Wir haben gerade darüber gesprochen, wie die Kinder Israels in Moses getauft wurden, was natürlich
ist nur ein Typ für die Taufe in Christus,
aber ein anderer Aspekt davon.
Und dann war Jesus dort auf dem Berg und Jesus taufte mit dem Heiligen Geist.
Und dann war da noch Elias.
Nun, wir haben noch nicht über Elijah gesprochen, oder doch?
Wen repräsentiert Elia?
Johannes der Täufer.
Jesus sagte über Johannes den Täufer, dass dies der kommende Elia sei.
Er hatte den Geist von Elias.
Auf dem Berg der Verklärung haben wir also Moses, Jesus und Elias.
Die drei repräsentieren die drei verschiedenen Aspekte der Taufe.
Schauen wir uns Matthäus Kapitel 17 an. Dies ist die Geschichte der Verklärung, und die Jünger befragten Jesus danach über Elia,
weil sie ihn fragten,
warum sagen dann die Schriftgelehrten, dass zuerst Elias kommen müsse?
Die Schriftgelehrten verstanden, dass Elia vor dem Messias, vor Jesus, kommen musste.
Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Ja, Elias wird wahrlich zuerst kommen und alles wiederherstellen.
Jetzt ist es interessant.
Er sagt, er wird kommen.
Und doch sagt er als Nächstes: „Ich sage euch, dass Elias bereits gekommen ist.“
Und sie erkannten ihn nicht, sondern taten ihm an, was immer sie wollten.
Ebenso wird auch der Menschensohn unter ihnen leiden.
Und da verstanden die Jünger, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer gesprochen hatte.
Also brachte Jesus Elia mit Johannes dem Täufer in Verbindung.
Und doch sagte er zuerst, dass Elias zuerst kommen werde, und zwar in der Zukunft.
Und doch war er bereits gekommen.
Wir haben also Moses und Jesus, aber Johannes der Täufer hat diese Doppelrolle.
Er war da.
Er kam als Vorläufer von Jesus.
Aber Jesus sagt, dass Elias nicht nur in Johannes dem Täufer sein wird, sondern dass auch er kommen wird.
Das ergibt Sinn, wenn wir uns die Prophezeiung ansehen, die von der Ankunft Elias sprach.
Das kommt aus Maleachi Kapitel 4, Vers 5. Er sagt: Siehe,
Ich werde euch den Propheten Elia senden, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt.
Nun, das ist interessant, denn Johannes der Täufer kam bei seinem ersten Kommen vor Christus im Geist und in der Kraft des Elias, nicht
Aber ist es das, worauf sich der große und schreckliche Tag des Herrn bezieht?
Nein, der große und schreckliche Tag des Herrn findet in unserer Zeit statt.
Und das bedeutet, dass Elia darauf hinweisen muss oder am Ende, kurz vor der Wiederkehr Jesu, wiederkommen muss.
Bei der Verklärung hören wir also diese Stimme, die die Verklärung mit der Taufe Jesu verbindet.
Denn in beiden Fällen sagt Gott: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich großes Gefallen habe.“
Aber auf dem Berg der Verklärung zeigen uns Mose und Elias das vollständige Bild der Taufe,
die drei verschiedenen Aspekte unserer Taufe.
Der Aspekt des Moses, wo wir in seinen Charakter hineingetauft werden, den aufopfernden Charakter Christi.
Das ist der innere Teil des Heiligtums, wo wir in das Gebet getauft werden, das Moses vorlebte.
Aber dann gab es Jesus, der mit dem Heiligen Geist taufte.
Das geht durch die zweite Tür.
Und dann gibt uns der Heilige Geist natürlich die Wahrheit, das Wort Gottes.
Führt, sagte Jesus, der Geist führt uns in alle Wahrheit.
Und dann ist da noch die Taufe Elias, die Johannes der Täufer dort in der Taufe der Buße darstellt.
Aber auf dem Berg der Verklärung sind sie alle zusammen.
Und dorthin wird Elia kommen, sagte Jesus.
Es wird eine Zeit geben, in der wir sehen werden, wie diese Dinge zusammengefügt werden.
Schauen wir uns das etwas genauer an.
Denn auf dem Berg der Verklärung stehen Moses, Jesus und Elias.
Nun, in der Offenbarung wird von Moses und Jesus gesprochen.
Schauen wir uns das an.
Offenbarung 15, Vers 2: Und ich sah etwas wie ein gläsernes Meer, mit Feuer vermischt.
Und die den Sieg errungen hatten über das Tier und über das Bild und
über seinem Zeichen und über der Zahl seines Namens stehen auf dem gläsernen Meer,
die Harfen Gottes haben.
Und sie singen das Lied Moses, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes.
Wir haben also Moses und das Lamm.
Und dann gibt es eine ausführlichere Beschreibung dazu.
Aber es verbindet Moses und das Lamm.
Jetzt möchte ich Ihnen eine weitere Verbindung zwischen diesen beiden zeigen.
Wir haben gesehen, wie Jesus auf dem Berg der Verklärung in Matthäus 17, Vers 2 vor ihnen verklärt wurde.
und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne.
Sein Gesicht war strahlend und leuchtend.
Wer hatte sonst noch ein strahlendes Gesicht?
Moses.
Und wann hatte Moses ein strahlendes Gesicht?
Als er vom Berg Sinai herunterkam.
Und wenn man auf das Zeichen des Menschensohnes blickt, entspricht das dieser Zeit hier oben.
Nicht beim ersten Mal, aber beim zweiten Mal, als er nach seinem Gebet herunterkam, strahlte sein Gesicht.
Aber wer hat sonst noch strahlende Gesichter?
Wer kann es mir sagen?
Jesus und Moses.
Okay, aber schauen wir uns speziell in der Bibel das Buch Daniel, Kapitel 12, Vers 3 an: „Und die Weisen werden was tun?“
Sie werden leuchten.
Die Weisen werden leuchten wie der Glanz des Firmaments.
Was macht das Firmament, den Himmel, hell?
Die Sonne.
Sie werden also genauso leuchten wie Jesus.
Sein Gesicht glänzte im Sonnenschein.
Auch die Weisen werden mit der Helligkeit der Sonne leuchten.
Sie führen viele zur Gerechtigkeit wie die Sterne.
Lenken Sie unsere Aufmerksamkeit auf die Sterne des Himmels.
Also, wer?
Als Beispiele haben wir Jesus und Moses, deren Gesichter leuchteten.
Dann haben wir die Weisen.
Von Elija, der auch auf dem Berg der Verklärung war, gibt es keine Geschichte, die davon spricht, dass sein Gesicht leuchtete, aber Jesus
er wird kommen.
Und wenn er kommt, vor der Ankunft des Herrn, muss auch sein Gesicht leuchten.
Genau wie das Gesicht von Moses und das Gesicht von Jesus.
Auch Elias Gesicht muss strahlen.
Aber wer ist Elias?
Was?
Die Weisen.
Genau.
Dies sind diejenigen, die mit der Kraft, dem Geist und der Macht des Elias kommen, genau wie Johannes der Täufer.
Jetzt haben wir eine Ansammlung von Personen.
Die Weisen werden leuchten wie der Glanz des Firmaments, das heißt wie die Sonne.
Und sie, die viele zur Gerechtigkeit führen, leuchten für immer wie die Sterne.
Also, in dieser Zeit, und ich sage in dieser Zeit, weil dies auf die Zeit verweist, als Moses vom Berg herabkam und sein Gesicht strahlte.
In dieser Zeit also, wenn man so will, das Gesicht des letzten Tages Elias, die Menschen, die im Geist und in der Kraft Elias kommen,
die weise sind und viele zur Gerechtigkeit führen wie die Sterne,
Sie werden während dieser Zeit leuchten.
Ja, das ist ein guter Punkt.
Wie wir bereits besprochen haben, stellt dieser Kegel oben eine Trompete dar.
Wir haben hier auf die siebte Posaune gewartet.
Wenn Sie diesen Teil einfach verstecken, sehen Sie, dass es so etwas wie der Schalltrichter einer Trompete ist.
Lassen Sie mich Ihnen das zeigen.
Hier, von der Seite betrachtet, sehen Sie den Kometen, wie er kommt, und er bildet so etwas wie den Schalltrichter einer Trompete.
Und innerhalb dieser Daten hier am Ende, die durch die enge Kreuzung der Kometen gekennzeichnet sind, haben sich bestimmte Ereignisse
vor allem der Krieg in Israel.
Das ist wie die Luft, die in die Trompete geblasen wird und im Verlauf dieser letzten Zeit immer lauter wird.
Es ist also die Zeit der siebten Posaune, in der wir die lautere Stimme vom Himmel erwarten können, die sagt:
dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich großes Gefallen habe.
Diese Stimme soll verstärkt werden.
Wenn die Bibel von einer Stimme im Himmel spricht und wir in die Sterne schauen, ist es dort ganz still.
Aber eine Stimme oder eine laute Stimme wird im Himmel durch ein helleres Licht dargestellt.
Dies sind also die großen Stimmen im Himmel, wie das größere Licht der Sonne oder des Mondes.
Und darauf weist die siebte Posaune auch in dieser Zeit hin, auf die Gesichter der Weisen, die den Himmel verstehen.
der viele wie die Sterne zur Gerechtigkeit führt.
Damit ist die Lautstärke des Himmels und die Helligkeit seiner Gesichter gemeint.
Auch als die Zehn Gebote erstmals empfangen wurden, ertönte der Posaunenschall.
Und dann leuchtete Moses‘ Gesicht.
Der entscheidende Punkt ist also, dass wir insbesondere an diesen beiden Punkten darauf hinweisen, dass beide Punkte auf die Annahme der
Es geht um die Zehn Gebote.
Und diejenigen, die den Zehn Geboten treu sind, gehören zwei verschiedenen Klassen von Menschen an.
Es gibt Menschen, die bis zum Tod treu sind, wie die Märtyrer, wie Moses es war.
Er ist gestorben.
Und es gibt diejenigen, die in ihrem Leben treu sind.
Aber sie akzeptieren auch eine Form des Todes.
Denn Jesus sagte in Johannes Kapitel 15, Vers 10: „Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben,
so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe,
und bleibe in seiner Liebe.
Und er sagte: Dies habe ich zu euch geredet, damit meine Freude in euch bleibt und eure Freude vollkommen wird.
Dann sagte er: „Dies ist mein Gebot.“
Er stellt also klar, was er zuvor gesagt hat.
Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe.
Und wie hat Jesus uns geliebt?
Er hat sein Leben für uns gegeben.
Deshalb fährt er fort und sagt: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“
Und das sehen wir im Gebet des Moses: die Bereitschaft, unser Leben hinzugeben, nicht nur unser physisches Leben.
Moses gab sogar sein ewiges Leben auf.
Er sagte: „Er hat nicht gesagt: ‚Töte mich.‘“
Er sagte: „Streich meinen Namen aus deinem Buch.“
Das bedeutet, dass es sich um ein ewiges Opfer handelt.
Das ist die Liebe, mit der Jesus uns geliebt hat.
Werden wir unsere größte Hoffnung für unsere Freunde geben, sein Leben für seine Freunde geben?
Das ist es, was Jesus erlebte, als er selbst nie gesündigt hatte,
Er hat nie etwas getan, was Gott dazu veranlassen würde zu sagen, dass er mit ihm nicht zufrieden ist.
Er hat nie etwas getan, was diese Verbindung zu seinem Vater zerstören würde.
Und doch wurde er für uns zur Sünde, sagt Paulus.
Und als er das tat, kam es zu einer ewigen Trennung.
Und wir können das verstehen, denn sein neuer Name, der von den Gürtelsternen des Orion stammt, die den Thron darstellen,
und derjenige, der ihn repräsentiert, ist Alnitak,
und es bedeutet der Verwundete.
Jesus ist der Verwundete.
Wenn wir von den Toten auferstehen, bekommen wir einen neuen Körper.
Wir werden in der Neuheit des herrlichen Körpers auferweckt.
Aber Jesus wurde verwundet, als er auferstand.
Als er später mit seinen Jüngern zusammentraf, sagte er – erinnern Sie sich an Thomas –: „Wenn ich meine Hand nicht in deine Wunden lege,
Und das war nicht so gut für Thomas, denn es ist immer besser, im Glauben zu glauben.
Aber es zeigt uns, dass Jesus auch nach seiner Auferstehung von den Toten verwundet war.
Und er behielt seinen menschlichen Körper.
Es war ein verherrlichter Körper, aber es war ein menschlicher Körper.
Und er behielt sogar die Wunden an seiner Seite, an seinen Händen, an seinen Füßen, die Wunden, die im Orion durch die Sterne markiert sind.
Daher ist Jesus für alle Ewigkeit der Einzige, der für immer verwundet sein wird.
Er hat ein ewiges Opfer gebracht und ich glaube, das Bedeutsamste daran ist die Tatsache, dass er einen menschlichen Körper hat, genau
Er fuhr in einem menschlichen Körper in den Himmel auf, nicht in einem herrlichen göttlichen Körper, einem spirituellen Körper, den er am
Das war also ein ewiges Opfer, das Jesus für uns gebracht hat.
Amen.
Damit wollen wir aufstehen und mit einem Gebet schließen.
Lieber Vater im Himmel, wir danken dir für das Opfer, das du für uns gebracht hast, indem du uns gezeigt hast, wie wir einander lieben
wie wir uns selbst verleugnen und dir folgen können,
unser Kreuz auf sich nehmen,
wie du gesagt hast.
Wir danken dir, dass du es möglich machst, indem du die Tür zur Taufe bist, dass wir mit Reue in deinen Charakter getauft werden,
deinen Geist empfangen.
Und letztendlich spiegelt es Ihren Charakter der Selbstaufopferung wider, dass wir für unsere Freunde beten können,
dass du ihnen vergeben würdest, selbst wenn es uns das ewige Leben kosten würde.
Dies ist die Taufe, an der du uns teilhaben lassen hast, und wenn wir daran teilnehmen, nehmen wir an deinem Leben, an deiner Liebe teil.
Und es gibt keine größere Gemeinschaft mit Ihnen, als das, was Sie erlebt haben, im größtmöglichen Ausmaß zu erleben.
Und so danken wir Dir für diese Erfahrung, dass wir Deine Liebe spüren dürfen, wenn wir sie mit anderen teilen.
Geh immer mit uns, und möge unser Gesicht im Licht des Verständnisses des Zeichens des Menschensohnes in dieser Zeit leuchten,
und in der Hoffnung, ihn bei seiner Rückkehr wiederzusehen.
Wir beten diese Dinge im Namen Jesu Christi.
Und in Alnitak, seinem neuen Namen, der Verwundete.
Amen.
Nochmals vielen Dank für Ihr Kommen. Ich hoffe, wir sehen uns nächste Woche.
Amen.
Danke schön.