Está bien, bienvenido.
¿Cuántos de ustedes estuvieron aquí la semana pasada?
¿Cuántos de ustedes están al alcance de mi voz?
Había más de ustedes aquí que eso.
En cualquier caso, ¿de qué hablamos la semana pasada?
Hicimos un viaje a través del signo del Hijo del Hombre, y al menos en un cometa, y miramos diferentes puntos de ese camino,
y vimos cómo esto correspondía a algo de la historia de Israel.
¿Recuerdas lo que era?
¿Cuál es la historia que cuenta este cometa en la historia de Israel?
El Éxodo.
Primero, estaban en Egipto, la tierra de esclavitud,
y fue a medianoche cuando el ángel pasó de largo sobre aquellos que tenían la sangre del cordero en el poste de su casa.
Luego salieron de Egipto, ¿y dónde se encontraron después?
Pasaron por el desierto hasta llegar al Mar Rojo.
Esto está representado por este lugar en el cartel donde el agua cruza hacia el cartel.
Llegaron al Mar Rojo y entonces tuvieron miedo.
No sabían qué hacer porque los egipcios estaban detrás de ellos y no podían atravesar el mar.
Pero ya conocéis la historia: Dios abrió el mar y ellos lo cruzaron.
Vamos a dedicar un poco más de tiempo a hablar de eso hoy.
Creo que será un estudio muy interesante.
Pero sólo para refrescar nuestras mentes, llegamos a este punto donde los dos caminos se cruzan.
Ahora quiero mostrarles esto en vivo en Stellarium.
Déjame mostrártelo aquí.
Allí está la señal.
Ahora vamos a localizar el .
.
Aquí es donde está el cometa ahora mismo, en el momento presente, y espero que esto funcione para mí ahora.
Sí.
Observa dónde está, este es ahora el mismo cruce, está en un ángulo un poco diferente, pero es el mismo cruce allí.
Te das cuenta que está justo en ese cruce.
Esto es el 26 de mayo a las 10 de la mañana.
Pero si nos fijamos en Jerusalén, entonces vemos que en realidad es en la tarde, justo al final del día 26.
Y por supuesto, se trata de la puesta de sol.
Y en el pensamiento hebreo, la puesta del sol es cuando comienza el día.
Así que este es realmente el comienzo de lo que llamaríamos 27 de mayo.
¿Y quién me puede decir en el calendario de Dios qué día fue el 27 de mayo de este año?
Eso fue Pentecostés.
Exactamente cuando el cometa fue...
.
Ahora perdí mi lugar aquí, allá vamos.
Exactamente cuando el cometa estaba en ese cruce, era exactamente la hora, al comienzo del día de Pentecostés.
Y en la historia de Israel, ¿qué sucede el día de Pentecostés?
La ley fue dada en el monte Sinaí.
Así pues, este punto representa, este punto en el signo del Hijo del Hombre,
Nos remonta a ese momento en la historia de Israel cuando Dios estaba en el Monte Sinaí con todo el drama, los relámpagos y los truenos,
y les dio los Diez Mandamientos.
Ese cruce apunta a esa época.
Y si eso no es suficientemente sorprendente, entonces llegamos unos meses después, cuatro meses después, déjame volver allí, y esta vez,
En lugar de mirar el cometa E3,
Vamos a mirar el otro cometa.
Esta es la trayectoria del cometa K2, y viene y hace este círculo cerrado, y justo en ese día.
Quizás pueda hacerlo de esta manera.
Aquí está, como ven, el cometa 2017 K2, y si muestro algunos marcadores y algunas fechas, y luego lo observamos muy de cerca,
Y aquí mismo, en la punta, está el 26 de septiembre.
Entonces el cometa llega aquí justo en la punta de esta curva, sube por este camino, cruza y justo en la punta está el 26 de septiembre.
¿Y ese era qué día en el calendario de Dios?
Este fue Yom Kippur en la primera posibilidad del mes.
Ahora bien, Yom Kippur también fue un día especial en la historia judía, y muy conectado con el día de Pentecostés, porque ¿qué sucedió
¿A dónde fue Moisés en Yom Kippur?
También había recibido dos tablas de piedra en Yom Kippur, volvió a subir a la montaña,
Esta vez fue después de que Israel había pecado y Moisés arrojó las dos tablas de piedra,
Eso fue en Pentecostés.
Luego recibieron instrucciones para el tabernáculo, y él regresó a la montaña, y eso fue en Yom Kippur,
y recibió dos tablas de piedra nuevas,
¿Escrito con qué?
Fueron escritas con el dedo de Dios.
Dios mismo escribió en la piedra, y eso es muy significativo, lo veremos nuevamente hoy en nuestro estudio.
,
Así pues, aquí, en la señal del Hijo del Hombre, vemos dos puntos.
Permítanme quitar estos marcadores, vemos dos puntos importantes, estos dos cruces aquí y la punta, que apuntan a la historia de Israel,
Precisamente en el mismo día.
Uno con este cometa cuando cruza exactamente en Pentecostés,
el otro con este cometa cuando llega a esa punta afilada al final exactamente en el día de Yom Kippur,
El comienzo de ese día.
Así que ese es un conjunto muy impresionante de eventos que este cometa señala, estos cometas, la señal del Hijo del Hombre en su
apunta a esta serie de acontecimientos.
Desde el Éxodo, el cruce del Mar Rojo, luego estaban en el desierto y recibieron la ley de Dios, pero la quebrantaron.
Y luego lo recibieron de nuevo, y recibieron su perdón, esa fue la seguridad de su perdón cuando descendieron,
Cuando Moisés descendió.
Sí, ese es un buen punto, los relámpagos y los truenos.
Toda esa actividad volcánica que estaba conectada con la ley también se ve en la séptima trompeta de la que hablamos la semana pasada.
No volveré a hacer referencia a eso hoy.
pero en la séptima trompeta se habla de ver y oír los relámpagos y
los truenos y un gran terremoto como el que hubo en el monte Sinaí.
Y aquí nuevamente cuando recibió la ley por segunda vez,
refleja o tiene una relación con aquel momento cuando Dios tronó con relámpagos y un terremoto.
Y hubo incluso un sonido de gran trompeta cuando recibieron la ley.
La diferencia entre estos dos puntos es que aquí recibieron la ley pero no estaba en sus corazones,
Mientras que en Yom Kippur señala un momento en el que la ley sería escrita en el corazón.
Esto fue en el caso de Israel, aunque en su experiencia aún no estaba escrito en su corazón, pero apuntaba hacia ese momento,
y representó el perdón de Dios por el pecado que cometieron al crear el becerro de oro anteriormente.
Entonces tienen el desierto vagando por donde, y aquí pasa justo por el trono.
Estas son las tres estrellas del cinturón de Orión que representan el trono de Dios.
Es interesante que haya tres estrellas porque hay tres personas a través de la Deidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Y finalmente, al final, cruzaron el Jordán hacia la tierra prometida.
Así que esto señala el momento en el que podemos esperar cruzar el Jordán celestial que nos separa de Dios.
Así que todo el proceso desde el éxodo de Egipto hasta el cruce hacia la tierra prometida es
Todo representado en los puntos claves por los cuales Dios hizo pasar a los hijos de Israel.
Y ya hablamos antes del punto de entrada con el reloj.
Así que sí, hablamos sobre el reloj hace un par de semanas y sobre entrar en el descanso de Cristo en forma simbólica, tal como dijo
Yo te doy descanso.
Ahora veamos la siguiente parte de esta serie, y es cuando cruzaron el Mar Rojo.
Ahora quiero ver lo que dice Pablo sobre esto.
1 Corintios capítulo 10 en el versículo 2, habla acerca de los hijos de Israel pasando por.
Y en el versículo 2 dice que todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar.
Ahora bien, esto es algo interesante.
Señala que estaban bajo la nube y todos pasaron por el mar.
Y el mar se partió, y ellos pasaron; y el mar era como un muro de agua a ambos lados,
y tenían la nube sobre ellos.
Así que quedaron rodeados de agua.
Entonces Pablo conecta eso con el bautismo, y dice que todos fueron bautizados, y luego dice algo un poco extraño.
Y fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar.
¿Qué significa eso?
Unos son bautizados en Moisés, y otros son bautizados, pensé, fueron bautizados en Cristo, ¿no?
Entonces ¿por qué dice que algunos fueron bautizados en Moisés?
Bueno, volvamos a la primera persona que bautizó a la gente.
¿Quién era ese?
¿Quién originó el bautismo?
Era Juan el Bautista, ¿verdad?
Entonces, ¿qué dijo Juan el Bautista acerca del bautismo?
Si miramos Marcos capítulo 1 versículo 8, esto está hablando de cuando Juan el Bautista estaba bautizando, y dice:
Yo a la verdad os he bautizado con agua.
Estaba en el río Jordán.
Él bautizó al pueblo en el agua, y luego dijo, pero él, y está hablando de uno que es más poderoso que el que viene después de él.
Él está hablando de Jesús.
Jesús os bautizará con el Espíritu Santo.
Así que el bautismo de Juan y el bautismo de Jesús.
Así que ahora tenemos tres bautismos.
Juan, Jesús y Moisés.
¿Cómo podemos darle sentido a todo esto?
Bueno, es muy interesante cuando consideramos lo que sucedió en el bautismo de Jesús.
Veamos Mateo capítulo 3 y versículo 11.
Este es el mismo evento que acabamos de leer en Marcos, pero descrito un poco diferente.
Pero quiero mirar un versículo diferente aquí.
Justo después de hablar de la venida de Jesús, que bautizaría con el Espíritu Santo, entonces Jesús vino a él.
En el versículo 13 dice: Luego Jesús vino de Galilea al Jordán, a Juan, para ser bautizado por él.
Pero Juan se lo prohibía, y le decía: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
Y respondiendo Jesús, le dijo: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia.
Y luego lo sufrió.
Y dice: Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua, y he aquí los cielos se abrieron.
Ésta es siempre una expresión interesante.
Cuando vemos los cielos abiertos, hmm, ¿qué vemos en los cielos que se relaciona con ese evento?
Los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él.
Vio al Espíritu de Dios descender como paloma y posarse sobre él.
Y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
Bueno.
Ahora comencemos a juntar las piezas.
Y podemos hacerlo cuando miramos la señal del Hijo del Hombre.
¿Qué ves en el medio?
Vemos a una persona aquí en el río siendo bautizada.
Y vemos la paloma descender.
Entonces ¿de quién es este bautismo?
Este es el bautismo de Jesús.
Y eso es lógico, porque ésta es la señal del Hijo del Hombre, la señal de Jesús.
Representa pues el bautismo de Jesús.
Pero eso no es todo lo que hay, porque aquí tenemos diferentes símbolos.
¿Qué representa la paloma?
Acabamos de leerlo.
El Espíritu Santo.
Dijo que el Espíritu Santo descendió sobre él como una paloma.
Así que aquí tenemos una representación del Espíritu Santo.
¿Y qué pasa con esto?
¿Si este es de quién el bautismo?
Es el bautismo de Jesús.
¿Y quién bautizó a Jesús?
Juan el Bautista.
¿Juan bautizó con qué?
Con agua.
¿Y Jesús bautizó con?
Con el Espíritu Santo.
Así vemos el bautismo de Jesús por parte de Juan, pero fue cuando Juan lo bautizó en agua.
Esa es esta parte.
Y luego está el bautismo de Jesús, que bautiza con el Espíritu Santo.
¿Eso es todo lo que hay?
Se oyó una voz del cielo.
Llegaremos a eso.
También está esta herramienta que quedó allí de forma extraña, como si alguien no hubiera recogido sus herramientas en el taller.
¿Qué es esta herramienta que está aquí entre estos dos símbolos del bautismo?
Se llama caelum.
Es un término latino.
Es un cincel.
En realidad es un cincel de escultor.
Alguien que hace una imagen, una imagen tallada o una escultura, utiliza este tipo de cincel para dar forma.
Ahora bien, esto puede parecer un poco extraño en este contexto, pero creo que quedará claro cuando consideremos a qué apunta realmente.
Y para ver eso, veamos algo más.
El santuario del Antiguo Testamento era un camino.
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Entrarías por una puerta que daba al patio.
Y en el atrio estaba el altar del sacrificio y la fuente.
La fuente representa el bautismo, el agua.
Se limpiaban antes de pasar por la segunda puerta hacia el santuario.
Y luego, una vez al año, entraban incluso en la tercera parte, por la tercera puerta, al lugar santísimo.
Ahora quiero que veas algo.
En Mateo capítulo 3, versículo 11, Juan explica su bautismo.
Él dice: Yo a la verdad os bautizo con agua, ¿para qué?
Para arrepentimiento.
Bueno.
Para arrepentimiento.
Ahora, volvamos a mirar esta imagen.
Cuando los hijos de Israel reconocían que habían pecado, traían un cordero.
Y cuando pasaron por esa primera puerta, representó su arrepentimiento.
Ofrecieron el cordero como señal de su arrepentimiento.
De hecho, confesarían su pecado sobre la cabeza del animal, y luego éste sería inmolado y quemado en el altar.
Así que cuando entraban, lo hacían con una actitud de arrepentimiento.
Y esto corresponde con el bautismo de Juan.
Juan bautizó con agua para arrepentimiento.
Y sabemos que Jesús se identificó con las puertas.
Recuerden que dijo: Yo soy la puerta.
Y ya hablamos de esto antes, de donde estas tres puertas tienen nombres.
¿Cuales son los nombres?
El nombre de la primera puerta es el camino.
La segunda puerta era la verdad.
La tercera puerta era la vida.
Así que Jesús es el camino, la verdad y la vida.
Él dijo eso de sí mismo.
Y Juan bautizaba para arrepentimiento y conducía a la gente a través de esa primera puerta, el bautismo de agua para arrepentimiento.
Pero Jesús tuvo un bautismo diferente.
Fue el bautismo del Espíritu Santo.
¿Y dónde está el Espíritu Santo en el santuario?
¿Dónde está representado?
¿En qué?
Muebles.
En la lampara.
El Espíritu Santo, lo podéis ver allí, en el candelero de siete brazos dentro del segundo compartimiento del santuario.
Aquí estaba el pan, la lámpara y luego justo al lado de la tercera puerta estaba el altar del incienso.
Ahora bien, cuando cruces esa segunda puerta, cuando la atravieses, ¿qué verás?
Verías la lámpara, la mesa de los panes de la proposición y verías el altar.
¿Y tú cómo verías eso?
Todo esto quedó encerrado.
No, lo veríamos por la fe, el sacerdote, cuando entrara, podría verlo.
¿Y cómo lo vio?
Con sus ojos.
¿Y qué lo iluminó?
La luz de las velas.
Ésta era la luz que brillaba dentro del santuario.
Y eso representa al Espíritu Santo.
El Espíritu Santo brilla en nuestro interior.
Así que tan pronto como entras, inmediatamente estás rodeado por la luz del Espíritu Santo.
Se acabo.
Sabes que las paredes estaban hechas de madera, pero encima de la madera, ¿con qué estaban cubiertas?
Con oro en el techo, con piel.
Pero las paredes estaban cubiertas de oro.
Ahora bien, ¿el oro es opaco o brillante?
Es brillante.
Reflejaria la luz.
Entonces hubo luz.
Era como estar en una habitación con espejos.
Hay luz brillando por todas partes desde ese candelabro.
Así que, literalmente, cuando el sacerdote entraba al santuario, estaba completamente rodeado por estas luces, reflejándose por todas
Es como si estuviera bañado en luz.
Y esto representa ese segundo bautismo, el bautismo que Jesús bautizó con el Espíritu Santo.
Cuando pasas por esta puerta, eres bautizado con el Espíritu Santo porque cuando pasas por ella, inmediatamente estás en la presencia,
rodeado y bañado por esa luz.
Sí.
Amén.
Es la luz de la verdad y el Espíritu Santo nos conduce a toda la verdad.
Así pues, el bautismo de Juan condujo a la primera puerta del arrepentimiento.
La puerta sigue siendo Cristo.
Venimos a Cristo con nuestro arrepentimiento.
Está representado por el cordero que es inmolado.
La segunda puerta es el bautismo de Cristo.
Cuando el bautismo con que él nos bautiza que es el del Espíritu Santo, nos bautiza en el Espíritu Santo.
Cada creyente, cuando viene por primera vez a Cristo, es limpiado.
Eso es algo que ocurre una sola vez y que, decimos, te hace estar justificado.
Y eso significa que eres considerado justo.
Ahora estás en el campamento del pueblo de Dios.
Pero luego, cuando llegamos al segundo bautismo con el Espíritu Santo, quiero usar mis palabras con cuidado.
No es realmente el segundo bautismo, sino el bautismo de Cristo con el Espíritu Santo.
Y nos da el Espíritu Santo, tal como fue ilustrado en la vida de los apóstoles después de la muerte y resurrección de Cristo.
Él envió el Espíritu Santo y les fue dado y tenían lenguas de fuego en sus cabezas, así como el candelero tiene fuego en la parte superior.
Ese era el símbolo de su bautismo con el Espíritu Santo.
Así que vemos este proceso.
Y debo añadir que en este compartimento del santuario, tenéis el pan, la mesa del Señor,
donde comulgamos con Dios en la luz del Espíritu Santo.
Él está en nosotros.
Él habita en nosotros.
Y eso está representado allí en esos símbolos.
Pero hay una tercera puerta.
Y esa tercera puerta es interesante.
El cristianismo moderno no suele reconocerlo, al menos no en la forma en que se nos muestra aquí.
Así que vemos el bautismo en agua a través de la primera puerta.
Está el bautismo del Espíritu a través de la segunda puerta del santuario.
¿Podría ser que esta herramienta tenga algo que ver con la tercera puerta en algún tipo de tercer bautismo?
Una vez más, quiero tener cuidado.
No es un primer, un segundo y un tercer bautismo, sino tres aspectos de nuestro bautismo.
Somos bautizados en Cristo, y cuando somos bautizados en Cristo, ya sabéis, Él es la puerta, pero Él es el camino, la verdad y la vida.
Él tiene tres puertas.
Así que somos bautizados en Cristo.
Por medio de Cristo tenemos acceso hasta el lugar santísimo del santuario.
Las tres puertas representan a Cristo.
Así que no son tres bautismos.
Es un bautismo con tres aspectos diferentes, tres perspectivas.
Ahora veamos esa herramienta para esculpir, porque ésta tiene que ver con ese tercer compartimento del santuario.
Bueno, entonces en esta tercera puerta, es muy interesante.
El sacerdote sólo iba allí una vez, un día al año,
y hay un capítulo entero en la Biblia dedicado sólo a los procedimientos que el sacerdote tendría que realizar en ese día.
Ese era el día de Yom Kippur, y cuando él entraba al lugar santísimo, quiero que vean lo que la Biblia dice que él hacía,
Y fíjense qué altar es ese que está aquí.
Éste es el altar del incienso que estaba allí mismo a la puerta de aquel lugar santísimo.
Muy bien, entonces veamos la Biblia en Levítico capítulo 16, versículo 12.
Éstas son las leyes que el sacerdote deberá seguir en el día de la expiación.
Y cuando él entraba en el lugar santísimo, dice que tomaba,
Tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar.
Entonces tomaría aquello del altar del holocausto.
Tomaba una pala de brasas del altar que estaba delante del Señor y sus manos llenas de incienso aromático, molido finamente.
Entonces tomó un puñado de incienso y lo llevó detrás del velo.
El velo es esa tercera puerta.
Entonces tenía brasas calientes, un puñado de incienso y entraba por esa tercera puerta.
¿Qué hizo?
En el versículo 13, pondrá el incienso sobre el fuego, las brasas,
delante de Jehová, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que está sobre el testimonio de que no morirá.
Así que hazte una idea.
Él entra, tiene los carbones en el incensario y pone un puñado de incienso sobre él.
Entonces, hay bastante incienso sobre estas brasas calientes, e inmediatamente se produce una gran nube de humo, un humo con un olor
y entraba con esa nube de humo.
Y luego, en el Lugar Santísimo, estaba el Arca de la Alianza con el propiciatorio.
Así que cada vez que él entraba en el Lugar Santísimo, éste estaba completamente rodeado por una nube de humo del incienso.
¿Cómo es eso?
Sí, lo es.
Es muy parecido a la nube.
Nos recuerda la nube que estaba sobre Moisés y los hijos de Israel.
Y recuerda, la palabra bautismo simplemente significa inmersión.
Eso es todo lo que significa.
Simplemente significa que estás inmerso.
Entonces Juan se sumergió en el agua.
Jesús sumergió al pueblo, a los creyentes, en el Espíritu Santo.
Y aquí, cuando el sacerdote entraba en el tercer lugar del santuario, el lugar santísimo, era sumergido en esta nube de incienso.
Así que también es un bautismo u otro aspecto, nuevamente, de nuestro bautismo en Cristo, un bautismo en incienso.
Ahora bien ¿qué representa el incienso?
Veamos qué dice la Biblia sobre el incienso y con qué se relaciona.
Salmo 141 versículo 2.
David dice: Sea subido mi oración delante de ti como el incienso, y el levantar de mis manos como la ofrenda de la tarde.
La oración como incienso.
¿Qué significa eso?
Y ahora veamos Lucas capítulo 1 y versículo 9.
Habla del momento en que Zacarías estaba, el ángel vino a Zacarías para anunciarle que engendraría un hijo que sería Juan el Bautista.
Y Zacarías era el sacerdote.
Así que, según la costumbre del sacerdocio, le tocó en suerte quemar incienso cuando entraba en el templo del Señor.
Y toda la multitud del pueblo estaba fuera, fuera del templo, orando a la hora del incienso.
Entonces él quemaba incienso dentro del templo, y todo el pueblo estaba afuera orando.
Así pues, la oración está representada por el incienso.
Entonces, ¿qué significa cuando tenemos un bautismo en o con oración?
Apocalipsis capítulo 8 y versículo 4.
Y el humo del incienso, con las oraciones de los santos, subió delante de Dios de la mano del ángel.
Entonces, ¿de qué oración estamos hablando?
Están las oraciones de los santos que están representadas con este incienso que sube delante de Dios.
Ahora recuerden, en la señal del Hijo del Hombre, ¿qué parte de la historia de Israel representa?
El cruce del Mar Rojo, que Pablo relacionó con un bautismo, un bautismo en Moisés.
Entonces, ¿qué quiso decir con un bautismo en Moisés?
¿Qué estaba representando Moisés que Pablo estaba tratando de conectar con eso?
Y creo que podemos encontrar la respuesta cuando miramos la oración de Moisés.
Sí, ahora veamos Éxodo capítulo 32 y versículo 32.
Esto ocurre en el momento en que Israel había hecho el becerro de oro.
Ellos pecaron, y Moisés estaba en la montaña con Dios, y Dios dijo: ellos han pecado, déjame destruirlos, borrarlos de la faz de la
y haré de ti otra nación.
Y Moisés fue y oró delante de Jehová.
En el versículo 31, Éxodo capítulo 32 versículo 31, y Moisés regresó al Señor y dijo:.
Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se ha hecho dioses de oro.
Ahora pues, si quieres, perdona su pecado; y si no, bórrame ahora de tu libro que has escrito.
Ésta es la oración de Moisés.
Él estaba orando a Dios: Han pecado, pero perdona sus pecados, y si no perdonas sus pecados, bórrame.
Ése era el deseo del corazón de Moisés.
Él no aceptó la oferta de Dios de decir: está bien, bórralos y conviértelos en una gran nación.
Vemos ese borramiento incluso representado como una X sobre esta constelación mostrando ese borramiento.
Alguien sería borrado a causa de su pecado.
O bien el pueblo, dijo Dios, el pueblo sería borrado, y yo haré de ti una gran nación, Moisés.
Moisés dijo: no, no, no, bórrame a mí en su lugar.
No los borres, bórrame a mí.
¿Y qué respondió Dios a eso?
El Señor le dijo a Moisés en el versículo 33: Al que haya pecado contra mí, yo lo borraré de mi libro.
Así que, o bien los hijos de Israel serían borrados, o bien, como propuso Moisés, sería él mismo.
Señor, haz que yo sea borrado en lugar de ellos.
¿De quién era el carácter que reflejaba esa oración?
Reflejaba el carácter de Jesús.
¿Y quién fue realmente borrado?
No, Jesús.
Por supuesto, los incrédulos también serán borrados.
Pero los que creyeron en Israel, éstos creyeron en Cristo, porque Cristo es el que fue borrado por nosotros.
Y Moisés, en su oración, reflejó ese carácter que Cristo demostró.
Cristo tenía la misma oración.
Él dijo: Bórrame a mí, y no a ellos, mientras estaba en la cruz.
Él dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Y él tomó la carga de nuestro pecado sobre sí mismo, y Dios lo borró.
Él vio en Cristo.
Aunque Cristo nunca pecó, dijo: El que haya pecado contra mí, sea borrado.
Nos muestra que cuando Cristo estaba en la cruz, Dios no vio a Cristo, sino que como dice Pablo, él se hizo pecado por nosotros.
Él nos vio.
Él vio nuestro pecado en lugar de a su propio hijo, y por eso borró a su hijo.
Cristo tomó sobre sí la muerte que correspondía a cada uno de nosotros que hemos pecado.
Pero ese carácter, esa disposición a sacrificarnos por el bien de los demás, esa es la oración de Moisés en la que somos bautizados.
Éste es el incienso que sube hacia Dios como olor fragante.
Volvamos al Salmo 141 que vimos, porque David dice dos cosas.
Sea mi oración delante de ti como el incienso, y el levantar de mis manos como la ofrenda de la tarde.
Él conecta el sacrificio con la oración.
¿Sabes? Puedes imaginarlo orando a Dios con las manos en alto.
y él conecta esto con el humo que se elevaría desde el santuario.
Había humo del incienso, de su oración, y también había humo del sacrificio mismo, del holocausto,
y ese humo subiría hasta Dios.
Ahora déjame hacerte una pregunta.
¿Quién alzó sus manos por nosotros?
Jesús lo hizo.
Así que este bautismo que vemos, este bautismo en el incienso, la oración de Moisés, ¿es un bautismo diferente?
¿O es también el bautismo en Cristo?
Todo está en Cristo.
Este es el bautismo en el carácter de Cristo, donde podemos tomar nuestra cruz como lo hizo Jesús, levantar nuestras manos,
y nuestra oración puede ser como la de Jesús.
Perdónalos y déjame asumir el castigo.
Se trata del personaje.
Ahora, Dios no aceptó la oferta de Moisés, porque ese es el papel de Jesús, pero el carácter, la voluntad de poder hacer eso,
la voluntad de decir,
Preferiría que yo mismo fuera borrado.
Ya sabes, cuando seamos borrados del libro de Dios, eso significa para siempre.
Es un borramiento eterno, y sería mejor que fuéramos borrados eternamente del libro de Dios que ver a otros,
para ver a su pueblo borrado por su propio pecado.
Y por eso esta oración es la oración del perdón.
Perdónalos.
Déjame llevar la carga.
Deja que Cristo tome esa carga.
Éste es el tercer elemento de la oración, o mejor dicho, del bautismo.
Tenemos el bautismo de agua que Juan bautizó en el arrepentimiento del pecado, esa primera parte del santuario.
Allí está el bautismo del Espíritu Santo que hizo Jesús.
Él les dio el Espíritu Santo a los apóstoles, no sólo a los apóstoles, sino que ellos fueron los precursores, los primeros del cristianismo,
pero a lo largo de la historia cristiana.
Cuando entramos en el cuerpo de Cristo, recibimos el Espíritu Santo.
Ahora bien, ¿qué tiene que ver esta herramienta con el bautismo de Moisés en la oración?
o nuestro bautismo en la oración de Moisés sería una mejor manera de decirlo.
Recuerde, este es el cincel de un escultor haciendo una imagen, y la Biblia dice que en Génesis capítulo 1 y versículo 27,
Así pues, Dios creó al hombre a su imagen.
Entonces ¿quién es el escultor?
Dios es el escultor.
No estamos hablando de escultura humana.
Esta es la escultura de Dios.
Dios nos está creando a su imagen.
Él hizo eso al principio.
Él creó al hombre a su imagen.
A imagen de Dios los creó, varón y hembra los creó.
Es interesante que esté conectado con lo masculino y lo femenino, algo que está muy confuso en la generación actual.
Pero el cincel del escultor no es un cincel que cualquier hombre pueda utilizar, porque está en el cielo.
Sólo Dios puede usar estas herramientas.
Éste es el cincel esculpidor de Dios.
Él es quien escribe su carácter en nuestro corazón, y ese es el bautismo en la oración de Moisés.
Ese es el bautismo en el carácter del Padre.
¿Sí?
Sí.
Amén.
También es un cincel de grabador, ya sabes, como si escribiera en piedra, ¿y quién escribía en piedra?
Dios con el dedo ¿y qué escribió?
Él escribió la ley, y cuando esa ley está escrita en nuestros corazones, eso queda incluido en el bautismo.
Los tres símbolos son parte de nuestro bautismo en Cristo.
Desafortunadamente, el cristianismo se centra en el bautismo en agua y en el bautismo en el Espíritu,
Pero muchos han olvidado que también existe ese momento en el que éste es efectivamente el dedo de Dios escribiendo su ley en nuestros
Eso también es parte de nuestro bautismo.
Es un proceso, un proceso de recorrer el santuario.
Tenemos la justificación.
Tenemos la santificación donde Dios quita las cosas que están mal en nuestro carácter, y luego al final,
Allí está el paso final donde su ley queda escrita en nuestros corazones.
Es una nueva creación.
Ése es el paso de glorificación.
Amén.
Cuando Jesús fue elevado en su oración, habló de, pidió al Padre que le mostrara su gloria, y fue entonces cuando él,
Esto se demostró en su sacrificio en la cruz,
cuando él también estaba bajo la nube.
Recuerde que en la cruz había una nube oscura que cubría la cruz, y luego tenemos la nube de incienso.
Allí está la nube por la cual pasaron los hijos de Israel al cruzar el Mar Rojo.
¿No es eso increíble?
Sí.
Pablo, haciendo referencia a Moisés, él mismo dijo: ¡Ojalá fuese yo anatema por mi pueblo!
Éste no es un sacrificio que muchos de nuestra generación harían.
Oh, daría cualquier cosa por tener el trabajo de mis sueños, o la casa de mis sueños, o lo que sea.
Ese es un sacrificio egoísta.
Este es un sacrificio por los demás.
Ese es el carácter de Cristo, y esa es la imagen completa del bautismo.
Es un bautismo en tres partes, pero tenemos acceso incluso al Santísimo por medio de Cristo, porque Cristo es el camino, la verdad,
y la vida.
Bien.
A cada paso, por eso es una puerta.
En cada paso, puedes atravesar la puerta o quedarte afuera.
Si no vienes a Cristo, si no lo aceptas y entras por la puerta con arrepentimiento,
Ese es el aspecto de arrepentimiento del bautismo con el que Juan bautizó,
Entonces no estás en el cuerpo de Cristo.
Pero si no entras por la segunda puerta y le permites cambiar tu corazón mientras tenemos comunión con él en la palabra,
Mientras nos observamos a nosotros mismos,
nuestros propios corazones a través de la luz de su espíritu,
Hacemos esas cosas para dejar que Él nos limpie.
Ese es el proceso, el proceso que dura toda la vida de ir quitando constantemente las cosas equivocadas.
Si no entramos por esa puerta, entonces estamos en el campamento de “una vez salvo, siempre salvo”.
Sí.
Se dice que debemos ser refinados como el oro probado en el fuego.
Y en este compartimiento del santuario, está el oro que refleja al Espíritu Santo.
Y a través de eso, podemos ver cualquier impureza y dejar que Dios nos refine a través del fuego de su Espíritu.
Y luego está la puerta final a la que también tenemos que hacer la elección de entrar por fe con el sacerdote.
¿Sabes? Toda la gente estaba afuera.
Lo único que hicieron fue orar.
Fue una oración.
Pero ellos, por la fe, siguieron al sacerdote hasta el lugar santísimo.
Y ellos supieron que él estaba haciendo expiación por sus pecados cuando entró allí.
Y así, por la fe, entraron con él en el Lugar Santísimo del santuario.
Amén.
Ésta es la escena del bautismo que se representa allí en el centro del cartel.
Es como un pilar, por así decirlo.
Hay más que podemos decir sobre eso.
Y creo que quiero continuar con este tema la próxima semana porque hay otros aspectos muy interesantes.
Bueno.
Así que sí, ésta es la parte central de la señal del Hijo del Hombre.
El bautismo en Cristo es el núcleo mismo y la esencia del cristianismo,
Y puedes ver por qué, porque representa todo el proceso de nuestra reunión con Dios.
Así que concluyamos con una oración.
Querido Padre celestial, te damos gracias por el misterio del bautismo que has presentado en el signo del Hijo del Hombre.
Te damos gracias por revelarnos estas cosas a través de tu Palabra y tu Espíritu,
y conectando los diferentes bautismos que vemos en la Biblia, todos en Cristo.
Simplemente te alabamos por tus obras maravillosas, por cómo has empaquetado todas estas cosas juntas en una sola señal, la señal del
Y queremos estar en el cuerpo de Cristo, bautizados en su carácter,
recibiendo ese carácter en nuestros propios corazones que está dispuesto a sacrificarnos por el beneficio de los demás.
Y mientras escribes ese personaje en nuestros corazones,
Oramos para que muchos sean tocados por tu Espíritu para entrar en la plenitud de
vuestro bautismo en el cuerpo de Cristo y en el carácter de Cristo,
recibiendo tu ley escrita en nuestros corazones.
Es posible que muchos se salven como resultado de ello.
Te lo agradecemos.
Te amamos.
Esperamos con ilusión todo lo que tenéis reservado para nosotros en estos próximos días.
Amén.
Gracias y nos vemos la próxima semana.