Okay, willkommen.
Wie viele von Ihnen waren letzte Woche hier?
Wie viele von Ihnen können mich hören?
Es waren mehr von Ihnen hier.
Wie auch immer, okay, worüber haben wir letzte Woche gesprochen?
Wir machten eine Reise durch das Zeichen des Menschensohnes und zumindest auf einen Kometen und schauten uns verschiedene Punkte auf
und wir haben gesehen, welche Entsprechung es in der Geschichte Israels gibt.
Erinnern Sie sich, was es war?
Welche Geschichte erzählt dieser Komet in der Geschichte Israels?
Der Exodus.
Zuerst waren sie in Ägypten, dem Land der Knechtschaft,
Und es war um Mitternacht, als der Engel an denen vorüberging, die das Blut des Lammes an den Türpfosten ihres Hauses hatten.
Dann kamen sie aus Ägypten, und wo fanden sie sich als nächstes wieder?
Sie zogen durch die Wildnis, bis sie zum Roten Meer kamen.
Dies wird durch diese Stelle im Schild dargestellt, an der das Wasser in das Schild hineinragt.
Sie kamen zum Roten Meer und bekamen es mit der Angst zu tun.
Sie wussten nicht, was sie tun sollten, weil die Ägypter hinter ihnen waren und sie das Meer nicht durchqueren konnten.
Aber Sie kennen die Geschichte: Gott teilte das Meer und sie kamen hindurch.
Wir werden heute etwas mehr Zeit darauf verwenden, darüber zu sprechen.
Ich denke, es wird eine sehr interessante Studie.
Aber nur um unser Gedächtnis aufzufrischen: Wir sind an diesem Punkt hier angekommen, wo sich die beiden Wege kreuzen.
Jetzt möchte ich Ihnen dies live im Stellarium zeigen.
Lassen Sie es mich hier zeigen.
Da ist das Schild.
Suchen wir nun das .
.
hier befindet sich der Komet im Augenblick, und hoffentlich funktioniert das jetzt für mich.
Ja.
Beachten Sie, wo es ist. Dies ist jetzt dieselbe Kreuzung, der Winkel ist etwas anders, aber es ist dieselbe Kreuzung dort.
Sie bemerken, dass es genau an dieser Kreuzung ist.
Es ist der 26. Mai um 10 Uhr morgens.
Wenn wir unsere Zeit aber auf Jerusalem verlegen, dann sehen wir, dass es tatsächlich Abend ist, kurz vor dem Ende des 26.
Und natürlich geht es um den Sonnenuntergang.
Und im hebräischen Denken beginnt der Tag mit dem Sonnenuntergang.
Dies ist also tatsächlich der Beginn dessen, was wir den 27. Mai nennen würden.
Und wer kann mir anhand von Gottes Kalender sagen, welcher Tag dieses Jahr der 27. Mai war?
Das war Pfingsten.
Genauer Zeitpunkt, als der Komet … war.
.
jetzt habe ich hier meinen Platz verloren, los geht's.
Der Zeitpunkt dieser Kreuzung, zu der sich der Komet befand, war auf die Stunde genau der Beginn des Pfingsttages.
Und was geschieht am Pfingsttag in der Geschichte Israels?
Das Gesetz wurde am Berg Sinai gegeben.
Dieser Punkt stellt also dar, dieser Punkt im Zeichen des Menschensohnes,
Es führt uns zurück in die Zeit der Geschichte Israels, als Gott auf dem Berg Sinai war, mit all dem Drama, dem Blitz und dem Donner.
und er gab ihnen die Zehn Gebote.
Diese Überfahrt weist auf diese Zeit hin.
Und wenn das nicht erstaunlich genug ist, dann kommen wir ein paar Monate später, vier Monate später, zurück, und dieses Mal,
anstatt auf den Kometen E3 zu schauen,
Wir werden uns den anderen Kometen ansehen.
Dies ist die Bahn des Kometen K2, und er kommt und macht diese enge Schleife, und zwar genau dann, wenn er an diesem Tag kommt.
Vielleicht kann ich es auf diese Weise machen.
Hier sehen Sie den Kometen 2017 K2. Wenn ich einige Markierungen und Daten zeige und wir uns das dann ganz aus der Nähe ansehen,
und hier ganz am Ende ist der 26. September.
Der Komet kommt also genau an die Spitze dieser Kurve, er kommt hier hoch, kreuzt die Kurve und genau an der Spitze ist der 26. September.
und welcher Tag war das im Kalender Gottes?
Dies war Jom Kippur, die erste Möglichkeit des Monats.
Auch Jom Kippur war ein besonderer Tag in der jüdischen Geschichte und eng mit dem Pfingsttag verbunden. Denn was geschah an Jom Kippur?
Wohin ging Moses am Jom Kippur?
Auch er hatte am Jom Kippur zwei Steintafeln erhalten und ging wieder auf den Berg.
Diesmal geschah es, nachdem Israel gesündigt hatte und Mose die beiden Steintafeln umgeworfen hatte.
das war zu Pfingsten.
Dann erhielten sie Anweisungen für die Stiftshütte, und er ging wieder auf den Berg, und das war am Jom Kippur,
und er erhielt zwei neue Steintafeln,
womit geschrieben?
Sie wurden mit dem Finger Gottes geschrieben.
Gott selbst hat in den Stein geschrieben, und das ist sehr bedeutsam, das werden wir heute in unserer Studie noch einmal sehen.
,
Hier im Zeichen des Menschensohnes sehen wir also zwei Punkte.
Lassen Sie mich diese Markierungen entfernen. Wir sehen zwei wichtige Punkte, diese beiden Übergänge hier und die Spitze, die auf die
genau an diesem Tag.
Eins mit diesem Kometen, wenn er genau an Pfingsten vorbeizieht,
die andere mit diesem Kometen, wenn er genau am Tag von Jom Kippur diesen scharfen Punkt am Ende erreicht,
der Beginn dieses Tages.
Das ist also eine sehr beeindruckende Reihe von Ereignissen, auf die dieser Komet hinweist, diese Kometen, das Zeichen des Menschensohnes
weist auf diese Reihe von Ereignissen hin.
Vom Exodus, der Durchquerung des Roten Meeres, bis hin zur Wüste, wo sie Gottes Gesetz erhielten, es aber brachen.
Und dann empfingen sie es wieder, und sie empfingen seine Vergebung, das war die Zusicherung ihrer Vergebung, als sie herunterkamen,
als Moses herabkam.
Ja, das ist ein guter Punkt, der Blitz und der Donner,
all diese vulkanische Aktivität, die mit dem Gesetz in Verbindung stand, ist auch in der 7. Posaune zu sehen, über die wir letzte Woche
Ich werde heute nicht mehr darauf eingehen,
aber in der 7. Posaune spricht man davon, die Blitze zu sehen und zu hören und
die Donner und ein großes Erdbeben, genau wie am Berg Sinai.
Und auch hier, als er das Gesetz zum zweiten Mal empfing,
es spiegelt die Zeit wider oder hat eine Beziehung zu ihr, als Gott mit Blitzen und einem Erdbeben donnerte.
Und es gab sogar den Klang einer großen Posaune, als sie das Gesetz empfingen.
Der Unterschied zwischen diesen beiden Punkten besteht darin, dass sie das Gesetz zwar erhielten, es aber nicht in ihren Herzen trugen.
Während es am Jom Kippur auf eine Zeit hinweist, in der das Gesetz ins Herz geschrieben wird.
Dies war im Fall Israels der Fall, obwohl es ihrer Erfahrung nach noch nicht in ihr Herz geschrieben war, aber es wies auf diese Zeit hin,
und es stellte Gottes Vergebung für ihre Sünde dar, die sie begangen hatten, als sie zuvor das goldene Kalb schufen.
Sie wandern also durch die Wildnis, und hier verläuft sie direkt am Thron vorbei.
Das heißt, diese drei Gürtelsterne des Orion repräsentieren den Thron Gottes.
Interessant, dass es drei Sterne gibt, denn durch die Gottheit gibt es drei Personen: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
Und dann sollten sie am Ende endlich den Jordan überqueren und in das gelobte Land gelangen.
Dies deutet auf die Zeit hin, in der wir damit rechnen können, den himmlischen Jordan zu überqueren, der uns von Gott trennt.
Der gesamte Prozess vom Auszug aus Ägypten bis zum Einzug in das gelobte Land ist
alles dargestellt in den Schlüsselpunkten, durch die Gott die Kinder Israels geführt hat.
Und wir haben vorher über den Einstiegspunkt mit der Uhr gesprochen.
Also, ja, wir haben vor ein paar Wochen über die Uhr gesprochen und über das Eintreten in die Ruhe Christi in symbolischer Form, genau wie
Ich gebe dir Ruhe.
Schauen wir uns nun den nächsten Teil dieser Serie an, und zwar die Geschichte, als sie das Rote Meer überquerten.
Nun möchte ich mir ansehen, was Paulus dazu sagt.
Im 1. Korintherbrief, Kapitel 10, Vers 2 spricht er über das, was die Kinder Israels durchmachen.
Und in Vers 2 sagt er: „Sie wurden alle auf Mose in der Wolke und im Meer getauft.“
Das ist irgendwie interessant.
Er weist darauf hin, dass sie sich unter der Wolke befanden und alle durch das Meer gingen.
Das Meer teilte sich, und sie fuhren hindurch. Das Meer war auf beiden Seiten wie eine Wasserwand.
und die Wolke war über ihnen.
Sie waren also von Wasser umgeben.
Paulus verbindet das also mit der Taufe und sagt, dass sie alle getauft wurden, und dann sagt er etwas ziemlich Seltsames.
Sie wurden in der Wolke und im Meer auf Mose getauft.
Was bedeutet das?
Werden einige auf Moses getauft und andere, ich dachte, sie wurden auf Christus getauft, richtig?
Warum sagt er dann, dass einige auf Moses getauft wurden?
Kehren wir zurück zu der ersten Person, die Menschen taufte.
Wer war das?
Wer hat die Taufe erfunden?
Es war Johannes der Täufer, richtig?
Was also sagte Johannes der Täufer über die Taufe?
Wenn wir uns Markus Kapitel 1 Vers 8 ansehen, geht es um die Taufe von Johannes dem Täufer. Er sagt:
Ich habe dich tatsächlich mit Wasser getauft.
Er war im Jordan.
Er taufte die Menschen im Wasser und sagte dann: „Aber er, und er spricht von jemandem, der mächtiger ist als der, der nach ihm kommt.“
Er spricht von Jesus.
Jesus wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.
Also die Taufe des Johannes und die Taufe Jesu.
Damit haben wir nun drei Taufen.
Johannes, Jesus und Moses.
Wie können wir das alles verstehen?
Nun, es ist sehr interessant, wenn wir bedenken, was bei der Taufe Jesu geschah.
Schauen wir uns Matthäus Kapitel 3, Vers 11 an.
Dies ist dasselbe Ereignis, von dem wir gerade bei Markus gelesen haben, es wird jedoch etwas anders beschrieben.
Aber ich möchte hier einen anderen Vers betrachten.
Gleich nachdem er von der Wiederkunft Jesu gesprochen hatte und gesagt hatte, dass er mit dem Heiligen Geist taufen würde, kam Jesus zu ihm.
In Vers 13 heißt es: „Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.“
Aber Johannes verbot es ihm und sprach: Ich muss von dir getauft werden, und du kommst zu mir?
Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt so sein, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.
Und dann hat er es ertragen.
Und es heißt: „Und als Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser, und siehe, der Himmel öffnete sich.“
Das ist immer ein interessanter Ausdruck.
Wenn wir sehen, dass der Himmel geöffnet ist, hmm, was sehen wir am Himmel, das mit diesem Ereignis zusammenhängt?
Die Himmel öffneten sich ihm und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf sich kommen.
Er sah, wie der Geist Gottes wie eine Taube herabstieg und auf ihm landete.
Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
Okay.
Beginnen wir nun damit, die Teile zusammenzusetzen.
Und das können wir tun, wenn wir auf das Zeichen des Menschensohnes schauen.
Was sehen Sie in der Mitte?
Wir sehen hier im Fluss eine Person, die getauft wird.
Und wir sehen die Taube herunterkommen.
Wessen Taufe ist das also?
Dies ist die Taufe Jesu.
Und das ist logisch, denn dies ist das Zeichen des Menschensohnes, das Zeichen Jesu.
Es stellt also die Taufe Jesu dar.
Aber das ist noch nicht alles, denn wir haben hier verschiedene Symbole.
Was stellt die Taube dar?
Wir haben es gerade gelesen.
Der Heilige Geist.
Es hieß, der Heilige Geist sei wie eine Taube auf ihn herabgestiegen.
Hier haben wir also eine Darstellung des Heiligen Geistes.
Und was ist damit?
Wenn das wessen Taufe ist?
Es ist die Taufe Jesu.
Und wer hat Jesus getauft?
Johannes der Täufer.
Womit hat Johannes getauft?
Mit Wasser.
Und womit hat Jesus getauft?
Mit dem Heiligen Geist.
Wir sehen also die Taufe Jesu durch Johannes, allerdings geschah dies, als Johannes ihn im Wasser taufte.
Das ist dieser Teil.
Und dann ist da noch die Taufe Jesu, der mit dem Heiligen Geist tauft.
Ist das alles, was da ist?
Da war eine Stimme vom Himmel.
Wir werden darauf zurückkommen.
Außerdem liegt dort seltsamerweise ein Werkzeug, als hätte jemand sein Werkzeug nicht aus der Werkstatt mitgenommen.
Was ist das für ein Werkzeug, das sich hier zwischen diesen beiden Taufsymbolen befindet?
Es wird Caelum genannt.
Es ist ein lateinischer Begriff.
Es ist ein Meißel.
Eigentlich handelt es sich um einen Bildhauermeißel.
Jemand, der ein Bild, eine Schnitzerei oder eine Skulptur anfertigt, verwendet diese Art Meißel, um die Form zu formen.
Das mag in diesem Zusammenhang etwas seltsam erscheinen, aber ich denke, es wird klar, wenn wir darüber nachdenken, worauf es wirklich
Und um das zu sehen, schauen wir uns etwas anderes an.
Das Heiligtum des Alten Testaments war ein Weg.
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Sie betreten das Gebäude durch eine Tür im Innenhof.
Und im Hof befanden sich der Opferaltar und das Waschbecken.
Das Waschbecken steht für Taufe und Wasser.
Sie reinigten sich, bevor sie durch die zweite Tür ins Heiligtum gingen.
Und einmal im Jahr gingen sie sogar in den dritten Teil, durch die dritte Tür, in das Allerheiligste.
Jetzt möchte ich, dass Sie etwas sehen.
In Matthäus Kapitel 3, Vers 11 erklärt Johannes seine Taufe.
Er sagt: „Ich taufe euch tatsächlich mit Wasser, wozu?“
Zur Reue.
Okay.
Zur Reue.
Schauen wir uns dieses Bild noch einmal an.
Wenn die Kinder Israels erkannten, dass sie gesündigt hatten, brachten sie ein Lamm.
Und als sie durch die erste Tür kamen, symbolisierte dies ihre Reue.
Sie opferten das Lamm als Zeichen ihrer Reue.
Sie bekannten ihre Sünden auf dem Kopf des Tieres, das dann geschlachtet und auf dem Altar verbrannt wurde.
Wenn sie also eintraten, zeigten sie eine reumütige Haltung.
Und das entspricht der Taufe des Johannes.
Johannes taufte mit Wasser zur Buße.
Und wir wissen, dass Jesus sich mit den Türen identifizierte.
Denken Sie daran, dass er sagte: „Ich bin die Tür.“
Und wir haben bereits darüber gesprochen, dass diese drei Türen Namen haben.
Wie heißen sie?
Der Name der ersten Tür ist der Weg.
Die zweite Tür war die Wahrheit.
Die dritte Tür war das Leben.
Jesus ist also der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Das hat er von sich selbst gesagt.
Und Johannes taufte zur Buße und brachte die Menschen durch diese erste Tür, die Wassertaufe zur Buße.
Aber Jesus hatte eine andere Taufe.
Es war die Taufe des Heiligen Geistes.
Und wo ist der Heilige Geist im Heiligtum?
Wo ist er vertreten?
Worin?
Möbel.
In der Lampe.
Den Heiligen Geist können Sie dort im siebenarmigen Leuchter im zweiten Abteil des Heiligtums sehen.
Hier drinnen war das Brot, die Lampe und gleich neben der dritten Tür war der Räucheraltar.
Wenn Sie nun durch diese zweite Tür gehen, was würden Sie sehen?
Sie würden die Lampe sehen, den Schaubrottisch und Sie würden den Altar sehen.
Und wie würden Sie das sehen?
Das war alles verschlossen.
Nein, wir würden es durch unseren Glauben sehen, der Priester konnte es sehen, als er hereinkam.
Und wie hat er das gesehen?
Mit seinen Augen.
Und was hat es erleuchtet?
Das Licht der Kerzen.
Dies war das Licht, das im Heiligtum leuchtete.
Und das repräsentiert den Heiligen Geist.
Der Heilige Geist leuchtet im Inneren.
Sobald Sie hereinkommen, sind Sie sofort vom Licht des Heiligen Geistes umgeben.
Es ist alles vorbei.
Sie wissen, dass die Wände aus Holz waren, aber womit war das Holz bedeckt?
Mit Gold auf dem Dach, mit Haut.
Aber die Wände waren mit Gold bedeckt.
Ist Gold nun matt oder glänzend?
Es glänzt.
Es würde das Licht reflektieren.
Es gab also Licht.
Es war, als wäre man in einem verspiegelten Raum.
Von diesem einen Kerzenständer strahlt überall Licht herüber.
Wenn der Priester also das Heiligtum betritt, ist er buchstäblich vollständig davon umgeben, die Lichter spiegeln sich überall wider.
Es ist, als wäre er in Licht getaucht.
Und dies stellt die zweite Taufe dar, die Taufe, die Jesus mit dem Heiligen Geist vollzog.
Wenn Sie durch diese Tür gehen, werden Sie mit dem Heiligen Geist getauft, denn wenn Sie hindurchgehen, sind Sie sofort in der
umgeben und in diesem Licht getaucht.
Ja.
Amen.
Es ist das Licht der Wahrheit und der Heilige Geist führt uns in alle Wahrheit.
Somit führte die Taufe des Johannes durch die erste Tür zur Buße.
Die Tür ist immer noch Christus.
Wir kommen mit unserer Reue zu Christus.
Er wird durch das Lamm dargestellt, das geschlachtet wird.
Die zweite Tür ist die Taufe Christi.
Wenn die Taufe, mit der er uns tauft, die des Heiligen Geistes ist, tauft er uns im Heiligen Geist.
Jeder Gläubige wird gereinigt, wenn er zum ersten Mal zu Christus kommt.
Das ist eine einmalige Sache, und dann wird man, wie wir sagen, gerechtfertigt.
Und das bedeutet, dass Sie als gerecht gelten.
Sie befinden sich jetzt im Lager des Volkes Gottes.
Aber wenn wir dann zur zweiten Taufe mit dem Heiligen Geist kommen, möchte ich meine Worte mit Bedacht wählen.
Es handelt sich nicht wirklich um die zweite Taufe, sondern um die Taufe Christi mit dem Heiligen Geist.
Und er gibt uns den Heiligen Geist, genau wie es im Leben der Apostel nach Christi Tod und Auferstehung veranschaulicht wurde.
Er sandte den Heiligen Geist, und dieser wurde ihnen gegeben, und sie hatten Feuerzungen auf ihren Köpfen, ähnlich wie der Kerzenständer
Das war das Symbol ihrer Taufe mit dem Heiligen Geist.
Wir sehen also diesen Prozess.
Und ich sollte hinzufügen, dass Sie in diesem Bereich des Heiligtums das Brot haben, den Tisch des Herrn,
wo wir im Licht des Heiligen Geistes mit Gott kommunizieren.
Er ist in uns.
Er wohnt in uns.
Und das wird dort in diesen Symbolen dargestellt.
Aber es gibt eine dritte Tür.
Und diese dritte Tür ist interessant.
Es wird vom modernen Christentum im Allgemeinen nicht anerkannt, zumindest nicht in der Art und Weise, wie es uns hier gezeigt wird.
So sehen wir die Wassertaufe durch die erste Tür.
Durch die zweite Tür des Heiligtums findet die Taufe des Geistes statt.
Könnte es sein, dass dieses Werkzeug etwas mit der dritten Tür in einer Art dritter Taufe zu tun hat?
Auch hier möchte ich vorsichtig sein.
Es handelt sich nicht um eine erste, eine zweite und eine dritte Taufe, sondern um drei Aspekte unserer Taufe.
Wir werden in Christus getauft, und wenn wir in Christus getauft werden, wissen Sie, dass er die Tür ist, aber er ist der Weg, die
Er hat alle drei Türen.
Wir sind also in Christus getauft.
Durch Christus haben wir Zugang bis zum Allerheiligsten im Heiligtum.
Alle drei Türen repräsentieren Christus.
Es sind also nicht drei Taufen.
Es ist eine Taufe mit drei verschiedenen Aspekten, drei Perspektiven.
Schauen wir uns jetzt das Bildhauerwerkzeug an, denn dieses hat mit dem dritten Abteil des Heiligtums zu tun.
Okay, also diese dritte Tür ist sehr interessant.
Der Priester ging nur einmal dorthin, an einem Tag im ganzen Jahr,
und es gibt ein ganzes Kapitel in der Bibel, das nur den Vorgängen gewidmet ist, die der Priester an diesem Tag durchführen musste.
Das war der Tag des Jom Kippur, und als er ins Allerheiligste ging, möchte ich, dass Sie sehen, was er laut der Bibel tun würde.
und sehen Sie, was für ein Altar das hier ist.
Dies ist der Räucheraltar, der direkt vor der Tür dieses Allerheiligsten stand.
Gut, schauen wir uns also in der Bibel Levitikus Kapitel 16, Vers 12 an.
Dies sind die Gesetze, die der Priester am Versöhnungstag befolgen muss.
Und wenn er in das Allerheiligste ging, so heißt es, nahm er
Er soll ein Räuchergefäß voller brennender Kohlen vom Altar nehmen.
Also nahm er es vom Brandopferaltar.
Er nahm eine Schaufel Kohlen vom Altar vor dem Herrn und hatte die Hände voll fein zerstoßenen, süßen Weihrauchs.
Also nahm er eine Handvoll Weihrauch und brachte ihn hinter den Vorhang.
Der Schleier ist diese dritte Tür.
Er hatte also heiße Kohlen und eine Handvoll Weihrauch und kam durch die dritte Tür.
Was hat er getan?
In Vers 13 soll er den Weihrauch auf das Feuer legen, die Kohlen,
vor dem Herrn, damit die Wolke des Weihrauchs den Gnadenstuhl bedeckt, der auf dem Zeugnis liegt, dass er nicht stirbt.
Machen Sie sich also ein Bild.
Er kommt herein, hat die Kohlen im Räuchergefäß und legt eine Handvoll Weihrauch darauf.
Das ist also eine ganze Menge Weihrauch auf diesen heißen Kohlen, und sofort entsteht eine große Rauchwolke, ein angenehm riechender Rauch,
und er würde mit dieser Rauchwolke eintreten.
Und dann stand im Allerheiligsten die Bundeslade mit dem Gnadenstuhl.
Als er also dieses eine Mal das Allerheiligste betrat, war es vollständig von dieser Rauchwolke des Weihrauchs umgeben.
Wie ist das?
Ja, das ist es.
Es ähnelt stark der Cloud.
Es erinnert uns an die Wolke, die über Moses und den Kindern Israels schwebte.
Und denken Sie daran: Das Wort Taufe bedeutet einfach Untertauchen.
Das ist alles, was es bedeutet.
Es bedeutet lediglich, dass Sie eingetaucht sind.
Also tauchte Johannes ins Wasser.
Jesus tauchte die Menschen, die Gläubigen, in den Heiligen Geist ein.
Und hier, als der Priester den dritten Raum des Heiligtums betrat, das Allerheiligste, wurde er in diese Weihrauchwolke eingetaucht.
Es handelt sich also auch um eine Taufe oder einen anderen Aspekt unserer Taufe in Christus, nämlich eine Taufe mit Weihrauch.
Was stellt Weihrauch nun dar?
Sehen wir uns an, was die Bibel über Weihrauch sagt und womit er verbunden ist.
Psalm 141, Vers 2.
David sagt: „Mein Gebet soll vor dir dargeboten werden wie Weihrauch und das Erheben meiner Hände wie das Abendopfer.“
Gebet als Weihrauch.
Was bedeutet das?
Und dann schauen wir uns Lukas Kapitel 1, Vers 9 an.
Es erzählt von der Zeit, als Zacharias starb und der Engel zu ihm kam, um ihm zu verkünden, dass er einen Sohn bekommen würde, der Johannes
Und Zacharias war der Priester.
Und so war es ihm gemäß der Sitte des Priesteramtes vorbehalten, Weihrauch zu verbrennen, wenn er den Tempel des Herrn betrat.
Und die ganze Menge des Volkes war draußen vor dem Tempel und betete zur Zeit des Räucherns.
Also verbrannte er im Tempel Weihrauch und alle Menschen waren draußen und beteten.
Das Gebet wird also durch den Weihrauch repräsentiert.
Was also bedeutet es, wenn wir eine Taufe ins Gebet hinein oder mit Gebet haben?
Offenbarung, Kapitel 8, Vers 4.
Und der Rauch des Weihrauchs, der mit den Gebeten der Heiligen kam, stieg aus der Hand des Engels vor Gott auf.
Um welches Gebet geht es hier also?
Es sind die Gebete der Heiligen, die durch diesen Weihrauch repräsentiert werden, der vor Gott aufsteigt.
Denken Sie daran: Welchen Teil der Geschichte Israels stellt das Zeichen des Menschensohnes dar?
Die Durchquerung des Roten Meeres, die Paulus mit einer Taufe verband, einer Taufe auf Mose.
Was also meinte er mit einer Taufe auf Moses?
Was stellte Moses dar, womit Paulus eine Verbindung herstellen wollte?
Und ich glaube, wir können die Antwort finden, wenn wir uns Moses‘ Gebet ansehen.
Ja, schauen wir uns jetzt Exodus Kapitel 32 und Vers 32 an.
Dies geschah zu der Zeit, als Israel das goldene Kalb geschaffen hatte.
Sie sündigten, und Moses war mit Gott auf dem Berg, und Gott sagte: „Sie haben gesündigt, lasst mich sie vernichten, sie vom Angesicht der
und ich werde aus euch eine andere Nation machen.
Und Mose ging hin und flehte den Herrn an.
In Vers 31, Exodus Kapitel 32, Vers 31, kehrte Mose zum Herrn zurück und sagte:.
Oh, dieses Volk hat eine große Sünde begangen und sich zu Göttern aus Gold gemacht.
Doch nun, wenn du willst, vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, dann lösche mich, ich bitte dich, aus deinem Buch, das du geschrieben
Das ist Moses‘ Gebet.
Er betete zu Gott: „Sie haben gesündigt, aber vergib ihnen ihre Sünden, und wenn du ihnen ihre Sünden nicht vergibst, dann lösche mich
Das war Moses‘ Herzenswunsch.
Er nahm Gottes Angebot nicht an, zu sagen: „Okay, lösche sie aus und mache mich zu einer großen Nation.“
Wir sehen, dass diese Auslöschung sogar als X über dieser Konstellation dargestellt ist, das diese Auslöschung zeigt.
Jemand würde wegen seiner Sünde ausgelöscht werden.
Entweder das Volk, sagte Gott, das Volk würde ausgelöscht, und ich werde aus dir, Moses, eine große Nation machen.
Moses sagte: „Nein, nein, nein, löscht mich stattdessen aus.“
Lösch sie nicht aus, lösch mich aus.
Und was hat Gott darauf geantwortet?
In Vers 33 sagte der Herr zu Mose: „Wer gegen mich gesündigt hat, den werde ich aus meinem Buch streichen.“
Entweder würden die Kinder Israels ausgelöscht werden oder, wie Moses vorschlug, er selbst.
Herr, lass mich an ihrer Stelle ausgelöscht werden.
Wessen Charakter spiegelte er in diesem Gebet wider?
Er spiegelte den Charakter Jesu wider.
Und wer wurde eigentlich ausgelöscht?
Nein, Jesus.
Natürlich werden auch die Ungläubigen ausgelöscht.
Aber die Gläubigen aus Israel glaubten an Christus, weil Christus derjenige ist, der für uns ausgelöscht wird.
Und Moses spiegelte in seinem Gebet den Charakter wider, den Christus zeigte.
Christus hatte dasselbe Gebet.
Er sagte: „Lösch mich aus und nicht sie“, während er am Kreuz hing.
Er sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Und er nahm die Last unserer Sünden auf sich und Gott löschte ihn aus.
Er sah in Christus.
Obwohl Christus nie gesündigt hat, sagte er: „Wer gegen mich gesündigt hat, der soll ausgelöscht werden.“
Es zeigt uns, dass Gott Christus nicht sah, als er am Kreuz hing, sondern dass er, wie Paulus sagt, für uns zur Sünde wurde.
Er hat uns gesehen.
Er sah unsere Sünde anstelle seines eigenen Sohnes und deshalb löschte er seinen Sohn aus.
Christus hat den Tod auf sich genommen, der jedem von uns, der gesündigt hat, gebührt.
Aber dieser Charakter, diese Bereitschaft, uns für andere aufzuopfern, das ist das Gebet des Moses, in das wir getauft werden.
Das ist der Weihrauch, der als süßer Duft zu Gott aufsteigt.
Schauen wir uns noch einmal Psalm 141 an, den wir gesehen haben, denn David sagt zwei Dinge.
Lass mein Gebet wie Weihrauch vor dir dargeboten werden und das Erheben meiner Hände wie das Abendopfer.
Er verbindet das Opfer mit dem Gebet.
Wissen Sie, Sie können sich vorstellen, wie er mit erhobenen Händen zu Gott betet.
und er verbindet dies mit dem Rauch, der aus dem Heiligtum aufsteigen würde.
Es rauchte der Weihrauch, sein Gebet, und es rauchte auch das Opfer selbst, das Brandopfer,
und dieser Rauch würde zu Gott aufsteigen.
Lassen Sie mich Ihnen jetzt eine Frage stellen.
Wer hat seine Hände für uns erhoben?
Jesus tat es.
Also diese Taufe, die wir sehen, diese Taufe in den Weihrauch, das Gebet des Moses, ist es eine andere Taufe,
oder ist es auch die Taufe in Christus?
Es liegt alles in Christus.
Dies ist die Taufe in den Charakter Christi, bei der wir unser Kreuz wie Jesus auf uns nehmen, unsere Hände erheben,
und unser Gebet kann so sein wie bei Jesus.
Verzeihen Sie ihnen und lassen Sie mich stattdessen die Strafe auf mich nehmen.
Es geht um den Charakter.
Gott hat Moses' Angebot nicht angenommen, denn das ist die Rolle Jesu, aber der Charakter, die Bereitschaft, das tun zu können,
die Bereitschaft zu sagen,
Ich würde es vorziehen, wenn ich selbst ausgelöscht würde.
Wissen Sie, wenn wir aus Gottes Buch gelöscht werden, bedeutet das für immer.
Es ist eine ewige Auslöschung, und es wäre besser, wir wären für immer aus Gottes Buch ausgelöscht, als andere zu sehen,
stattdessen zu sehen, wie sein Volk wegen seiner eigenen Sünden ausgelöscht wird.
Und deshalb ist dieses Gebet ein Gebet um Vergebung.
Vergib ihnen.
Überlass mir die Last.
Überlassen Sie Christus diese Last.
Das ist das dritte Element des Gebets, genauer gesagt der Taufe.
Wir haben die Wassertaufe, die Johannes zur Buße von Sünden taufte, diesen ersten Teil des Heiligtums.
Es gibt die Taufe mit dem Heiligen Geist, die Jesus durchführte.
Er gab den Aposteln den Heiligen Geist, nicht nur den Aposteln, sondern sie waren die Vorläufer, die Ersten des Christentums,
sondern in der gesamten christlichen Geschichte.
Wenn wir in den Leib Christi eintreten, empfangen wir den Heiligen Geist.
Was hat dieses Werkzeug nun mit der Taufe des Moses zum Gebet zu tun,
Oder besser ausgedrückt: unsere Taufe in das Gebet des Moses.
Denken Sie daran, dass es sich hier um den Meißel eines Bildhauers handelt, der ein Bildnis herstellt. Und die Bibel sagt in Genesis
Deshalb schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild.
Also, wer ist der Bildhauer?
Gott ist der Bildhauer.
Wir sprechen hier nicht von der menschlichen Bildhauerei.
Dies ist Gottes Skulptur.
Gott erschafft uns nach seinem Bild.
Das hat er am Anfang getan.
Er schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.
Nach dem Bild Gottes schuf er ihn, als Mann und Frau schuf er sie.
Interessant, dass es mit dem Männlichen und Weiblichen in Verbindung gebracht wird, etwas, das in der heutigen Generation stark verwechselt
Aber der Meißel des Bildhauers ist kein Meißel, den jeder Mensch benutzen kann, denn er befindet sich im Himmel.
Nur Gott kann diese Werkzeuge verwenden.
Dies ist Gottes Bildhauermeißel.
Er ist derjenige, der seinen Charakter in unser Herz schreibt, und das geschieht durch die Taufe im Gebet des Moses.
Das ist die Taufe in den Charakter des Vaters.
Ja?
Ja.
Amen.
Es ist auch ein Meißel eines Graveurs, wissen Sie, als würde er in Stein schreiben, und wer hat in Stein geschrieben?
Gott mit seinem Finger, und was hat er geschrieben?
Er hat das Gesetz geschrieben, und wenn dieses Gesetz in unsere Herzen geschrieben ist, ist es in der Taufe inbegriffen.
Alle drei Symbole sind Teil unserer Taufe in Christus.
Leider konzentriert sich das Christentum auf die Wassertaufe und die Geistestaufe,
aber zu viele haben vergessen, dass es auch die Zeit gibt, in der Gott tatsächlich sein Gesetz in unsere Herzen schreibt.
Auch das gehört zu unserer Taufe.
Es ist ein Prozess, ein Prozess, bei dem man durch das Heiligtum geht.
Wir haben die Berechtigung.
Wir haben die Heiligung, bei der Gott die Dinge wegnimmt, die in unserem Charakter falsch sind, und dann am Ende
Es gibt den letzten Schritt, bei dem sein Gesetz in unsere Herzen geschrieben wird.
Es ist eine neue Schöpfung.
Das ist der Schritt der Verherrlichung.
Amen.
Als Jesus in seinem Gebet, von dem er sprach, emporgehoben wurde, bat er den Vater, seine Herrlichkeit zu zeigen, und das war, als er,
das zeigte sich in seinem Opfer am Kreuz,
als er auch unter der Wolke war.
Denken Sie daran, dass es beim Kreuz eine dunkle Wolke gab, die das Kreuz überschattete, und dann haben wir die Weihrauchwolke.
Da ist die Wolke, durch die die Kinder Israels gingen, als sie das Rote Meer überquerten.
Ist das nicht erstaunlich?
Ja.
Paulus, der sich auf Mose bezog, sagte selbst: „Ich wünschte, ich wäre für mein Volk verflucht.“
Dies ist nicht das Opfer, das viele unserer Generation bringen würden.
Oh, ich würde alles dafür geben, meinen Traumjob oder mein Traumhaus oder was auch immer zu haben.
Das ist ein egoistisches Opfer.
Dies ist ein Opfer für andere.
Das ist der Charakter Christi und das ist das vollständige Bild der Taufe.
Es ist eine Taufe in drei Teilen, aber wir haben Zugang zum Allerheiligsten durch Christus, denn Christus ist der Weg, die
und das Leben.
Rechts.
Bei jedem Schritt, deshalb ist es eine Tür.
Bei jedem Schritt können Sie entweder durch die Tür gehen oder draußen bleiben.
Wenn Sie nicht zu Christus kommen, wenn Sie ihn nicht annehmen und mit Reue durch die Tür kommen,
das ist der Reueaspekt der Taufe, mit dem Johannes taufte,
dann gehören Sie nicht zum Leib Christi.
Aber wenn Sie nicht durch die zweite Tür kommen und ihm erlauben, Ihr Herz zu verändern, während wir mit ihm im Wort kommunizieren,
wie wir uns selbst beobachten,
unsere eigenen Herzen durch das Licht seines Geistes,
Wir tun diese Dinge, damit er uns reinigt.
Das ist dieser Prozess, dieser lebenslange Prozess, bei dem einem ständig die falschen Dinge weggenommen werden.
Wenn wir diese Tür nicht durchschreiten, dann sind wir in der Situation, dass wir, einmal gerettet, immer gerettet sind.
Ja.
Es heißt, wir müssten geläutert werden wie im Feuer geläutertes Gold.
Und in diesem Bereich des Heiligtums befindet sich das Gold, das den Heiligen Geist widerspiegelt.
Und dadurch können wir alle Unreinheiten erkennen und zulassen, dass Gott uns durch das Feuer seines Geistes läutert.
Und dann gibt es noch die letzte Tür, bei der wir uns ebenfalls entscheiden müssen, im Glauben mit dem Priester einzutreten.
Wissen Sie, alle Leute waren draußen.
Sie haben nur gebetet.
Es war ein Gebet.
Sie aber folgten dem Priester im Glauben in das Allerheiligste.
Und sie wussten, dass er für ihre Sünden Sühne leistete, als er dort eintrat.
Und so gingen sie im Glauben mit ihm in das Allerheiligste des Heiligtums.
Amen.
Dabei handelt es sich um die dort in der Mitte des Schildes dargestellte Taufszene.
Es ist sozusagen eine Säule.
Es gibt noch mehr, was wir dazu sagen können,
und ich denke, ich möchte dieses Thema nächste Woche weiterführen, weil es noch weitere sehr interessante Aspekte gibt.
Okay.
Also ja, dies ist der zentrale Teil des Zeichens des Menschensohnes.
Die Taufe in Christus ist der eigentliche Kern und das Wesen des Christentums.
und Sie können sehen, warum, denn es stellt den gesamten Prozess unserer Wiedervereinigung mit Gott dar.
Lassen Sie uns mit einem Gebet schließen.
Lieber Vater im Himmel, wir danken dir für das Geheimnis der Taufe, das du im Zeichen des Menschensohnes dargestellt hast.
Wir danken dir, dass du uns diese Dinge durch dein Wort und deinen Geist offenbart hast.
und die verschiedenen Taufen, die wir in der Bibel sehen, alle in Christus zu verbinden.
Wir preisen dich einfach für deine wunderbaren Werke und dafür, wie du all diese Dinge in einem Zeichen zusammengefasst hast, dem Zeichen des
Und wir wollen im Leib Christi sein, in seinen Charakter getauft,
Wir müssen in unserem Herzen den Charakter annehmen, der uns dazu bringt, uns zum Wohle anderer aufzuopfern.
Und während du diesen Charakter in unsere Herzen schreibst,
Wir beten, dass viele von Deinem Geist berührt werden, um in die Fülle der
deine Taufe in den Leib Christi und in den Charakter Christi,
Wir nehmen dein Gesetz an, das in unsere Herzen geschrieben ist.
Dadurch könnten viele gerettet werden.
Wir danken Ihnen.
Wir lieben dich.
Wir freuen uns auf alles, was Sie in den nächsten Tagen für uns bereithalten.
Amen.
Vielen Dank, wir sehen uns nächste Woche.