Bienvenidos a todos y es bueno verlos a todos.
Sería bueno tener más sillas ocupadas.
Quiero comenzar poniendo al día un poco a algunos de ustedes que son nuevos,
porque aquí miramos la Biblia en conexión con el primer libro de Dios.
¿Sabes cuál es el primer libro de Dios?
Creación, especialmente en los cielos, las estrellas.
Si miramos Génesis, esto es Apocalipsis, pero si vamos a Génesis 1, versículo 14.
Aquí tenemos el español y el alemán, y tengo que usar el inglés.
En el versículo 14 dice: Y dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche,
y sean por señales,
y por temporadas,
y durante días y años.
Así, pues, creó Dios las lumbreras en los cielos, el sol, la luna y las estrellas, para señales y para el tiempo, para entender el tiempo.
Y cuando los discípulos de Jesús le preguntaron sobre el tiempo, especialmente el tiempo de su regreso, él respondió muchas cosas.
Él dijo, cuando veáis que estas cosas comienzan a suceder, esto es Lucas capítulo 21, versículo 28.
Y él dijo: Cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces mirad hacia arriba.
¿Qué ves cuando miras hacia arriba?
Ves el cielo, ves las estrellas.
Mirad y alzad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.
Ahora, las cosas de las que estaba hablando en ese capítulo son muchos eventos, cosas que suceden en el mundo.
Vemos que esas cosas están sucediendo, lo hemos visto durante años, en estos últimos tiempos.
Entonces, esto se aplica a nosotros, porque estamos empezando a ver que esas cosas empiezan a suceder.
Así que ahora nuestro trabajo es mirar hacia arriba.
Él dijo: mira hacia arriba cuando veas esas cosas.
Entonces ¿qué pasa si miramos hacia arriba?
En el capítulo 24 de Mateo, esta es la descripción de Mateo de la misma respuesta que Jesús les estaba dando.
Entonces Jesús dice algo muy interesante.
Cuando mira hacia arriba, habla de algunas señales en el cielo.
Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre.
Así que, primero, cuando vemos que suceden cosas en el mundo, como él estaba describiendo antes.
No voy a hablar de eso, pero entendemos en general que estamos en esos últimos días.
Entonces miramos hacia arriba, ¿y qué vemos cuando miramos hacia arriba?
Vemos la señal del Hijo del Hombre.
Y luego continúa y describe algunas otras cosas que sucederán.
Entonces lamentarán todas las tribus de la tierra.
Y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes, en las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Así que justo antes de la segunda venida de Jesús aparece la señal del Hijo del Hombre, y esa señal la vemos en los cielos, en las estrellas.
Hoy contamos con una tecnología especial y podemos ver las estrellas incluso en un día lluvioso.
Así que aquí hay un programa que nos muestra todo el cielo.
Está todo el cielo nocturno de un extremo al otro.
Si hago zoom un poco, puedes ver la Vía Láctea.
Entonces ¿dónde vemos la señal?
¿Dónde vemos las señales de Dios en los cielos?
Están en las estrellas, pero debe haber algún significado, algo que les dé sentido.
Hay símbolos.
Hemos estado hablando de esos símbolos durante varias semanas, así que vamos a ver algunos de ellos.
Pero esto se debe a que en las estrellas hay, en primer lugar, constelaciones.
Tienes grupos de estrellas y tienen diferentes formas.
Y tal vez estemos moderadamente familiarizados con algunos de ellos.
Has oído hablar del zodíaco y de los doce signos del zodíaco que siguen la trayectoria del sol.
Pero hay muchas, muchas constelaciones en todo el cielo, y nunca se mueven.
Entonces, ¿cómo señala Dios un lugar específico en los cielos?
Tienes que tener algo que apunte, tienes que tener un puntero.
Y esos indicadores, los indicadores que Dios usa son las luces.
La luz mayor, el sol y la luna, y los planetas también, se mueven, y son estrellas en movimiento.
Ahora bien, esto es creación de Dios, y Satanás tiene una falsificación de eso, y ahí es donde entra la astrología.
Lo que estamos viendo es diferente a la astrología.
Esto es porque tomamos las señales del cielo y siempre las comparamos con la Biblia.
Eso es lo importante, comparar los dos libros de Dios, la palabra escrita con la palabra creada.
De esa manera, seguimos las profecías de la Biblia, y lo que hemos aprendido de los cielos es acerca del tiempo.
Recuerden, en Génesis, dice, las señales, en Génesis 1, versículo 14, las lumbreras en el firmamento de los cielos, el sol, la luna,
y los planetas que se mueven,
son para las señales,
y por temporadas,
días,
y años.
En otras palabras, por el momento.
Así que aprendemos sobre el tiempo a través de las señales y comparándolas con la palabra escrita de Dios.
Bien, y luego Jesús dijo, cuando hagamos eso, y llegue el tiempo, veremos la señal del Hijo del Hombre.
Justo antes de su regreso real.
Creemos que podemos ver esa señal ahora.
¿Donde esta?
Desearía poder tomarme el tiempo para explicar cómo llegamos a comprender la señal.
Hemos hablado de eso en semanas anteriores, pero déjenme mostrarles, antes que nada, dónde está y un aspecto de cómo lo encontramos.
Además del sol, la luna y los planetas, hay también otras luces en los cielos.
Esas luces aparecen de vez en cuando y se llaman cometas.
Eso es lo que hemos estado estudiando.
Hay ciertas cosas acerca de los cometas, cuando comparamos eso con la Biblia y el simbolismo que la Biblia usa.
Luego aprendemos que encajan con un pasaje particular de las Escrituras.
Así que veamos un poco.
Aquí es donde van los planetas.
Siguen un curso a lo largo de la eclíptica.
Disculpe.
Sólo estoy adelantando el tiempo un poquito y ya veréis que ahí vamos.
Se puede ver que se mueven a lo largo de una línea, todos los planetas, yendo muy rápido.
Aquí podéis ver el sol pasar año tras año, y así es como Dios señala diferentes lugares.
Y luego, pero los cometas, no necesariamente siguen esa línea.
Así que los cometas son la manera que tiene Dios de señalar otros lugares en el cielo, además del camino que siguen el sol y los
Y al hacerlo, aprendemos más sobre los símbolos.
Así que esos símbolos provienen de las constelaciones.
Muchos de ellos son antiguos, algunos son más modernos.
Si mostramos la obra de arte, he coloreado algunos de estos, porque los usamos más.
En esta zona, si puedo pasar por aquí, aquí vemos a Orión.
Pasamos más de una década, o aproximadamente una década, estudiando Orión, solo Orión.
Otro nombre para Orión es reloj de arena, porque tiene esa forma de reloj de arena.
Ahora bien, ¿para qué se utiliza un reloj de arena?
Se utiliza para medir el tiempo.
Hay, en todos los cielos, hay muchos animales, hay algunas personas, dragones, hay una mujer, en su mayoría animales.
Pero existen algunas herramientas y sólo hay dos dispositivos para medir el tiempo.
El reloj de arena de Orión y el reloj de péndulo.
Y hay mucho significado en eso que no puedo cubrir hoy.
Pero hay dos cometas que viajan por esa zona, a través de un tiempo particular.
Bueno.
Entonces, estas dos líneas son la trayectoria de dos cometas en el cielo.
Y están haciendo este camino ahora mismo, mientras hablamos.
En marzo es cuando salió del reloj.
Y está aquí arriba en esta área ahora mismo.
Por otro lado, aquí fue a partir de marzo, y ahora mismo estamos en esta zona.
Así que esto abarca un poco más de un año.
Y descubrimos por primera vez esta señal en realidad a partir de otro cometa que pasó por el reloj.
Fue descubierto como el cometa más grande jamás descubierto.
Y la fecha en que fue descubierto fue el cumpleaños de Jesús.
Según el calendario hebreo.
Así que ya, sólo a partir de eso, dijimos, oye, esto está conectado con Jesús.
Pero más que eso, llegará más cerca de la Tierra en 2031.
Y eso es exactamente 2.000 años después de la crucifixión de Jesús.
Así que vemos dos puntos en ese cometa cuando fue descubierto el día del cumpleaños de Jesús, según el calendario hebreo.
Y su punto más cercano a la Tierra es 2.000 años después de la crucifixión de Jesús.
Entonces dijimos, oye, eso es significativo.
Eso significa algo.
Así que estudiamos eso más y nos llevó finalmente a reconocer cómo funciona este reloj.
Y cuando dé la medianoche.
La medianoche es una hora importante en la Biblia.
¿Recordáis la historia que contó Jesús de las diez vírgenes?
Dice entonces, veamos eso.
Porque siempre es bueno verlo realmente.
Está en Mateo capítulo 25.
Siempre es bueno leer la Biblia, verla con nuestros propios ojos.
Y dice Jesús: Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.
Cinco de ellos eran sabios.
Cinco eran tontos.
Si estuviste aquí la semana pasada, hablamos de esas cinco personas sabias y cinco insensatas.
Y cómo los vemos representados en los símbolos del cielo.
Las que eran insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite.
Pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.
Y mientras el esposo se detenía, todas cabecearon y durmieron.
Y luego, a medianoche, se oyó un grito.
He aquí que viene el esposo.
Salid a recibirlo.
Entonces esto sucede a medianoche.
Y en la historia, ¿quién está representado por el novio?
Esta es una historia que describe la venida de Jesús.
Jesús está contando esta historia y dice: así es como voy a regresar.
Así va a ser.
Tenemos cinco vírgenes prudentes y cinco vírgenes insensatas.
Y a medianoche se oirá un pregón: ¡El esposo viene!
Y ese grito es lo que vemos aquí.
Cuando el reloj marca la medianoche, lo cual fue en marzo, entonces el grito comenzó a salir mientras los cometas forman la señal.
Ésta es la señal del Hijo del Hombre.
Nos dice que el Hijo del Hombre viene.
Es el grito que sale a medianoche del reloj.
¿Cómo se ve?
Un pez, exactamente.
¿Y qué dijo Jesús?
Dijo que no se daría ninguna señal excepto ¿qué?
Excepto la señal de Jonás.
Y Jonás, la historia, habla de cómo Jonás era el profeta que fue tragado por un gran pez.
Dios usa imágenes.
Él siempre contaba historias para que la gente imaginara cómo sucedían esas cosas.
Y lo mismo hace en los cielos.
Cuenta la historia de las Escrituras, y particularmente la historia del tiempo, con las imágenes en los cielos.
Otra cosa que dijo Jesús fue que al final de los tiempos, en la venida de Jesús, sería como fue en los días de Noé.
Y luego dice, déjame leer eso.
Mateo 24, versículo 37.
Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
Eso significa que podemos mirar la historia de Noé y aplicarla en nuestro tiempo.
porque ahora vemos incluso la señal del Hijo del Hombre cuando venga.
Así que veamos brevemente la historia de Noé.
Esto viene del Génesis.
Y así sabéis que este Noé fue el que en los tiempos antediluvianos Dios destruyó el mundo con fuego, con agua.
Y Dios le dijo a Noé que construyera un arca.
Y le dio muchas instrucciones.
Y luego le dijo que entrara en el arca y que vendría un diluvio.
Y el arca era su medio de protección.
Así protegería a Noé en el arca.
Bueno, aquí está.
Capítulo 7.
Capítulo 7 y versículo 11.
En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes,
En aquel día fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas.
Ahora quiero que se den cuenta que en el año 600, Noé, ellos vivieron mucho más tiempo que nosotros en aquellos días.
Tenía 600 años cuando llegó el diluvio.
Y fue entonces cuando entró en el arca.
En nuestro tiempo, no son 600 años.
Pero desde la creación, han pasado más o menos 6.000 años.
Así que vemos una similitud.
Y además, Noé, en hebreo, es una palabra.
Así como a veces nombramos a nuestros hijos.
Al igual que en inglés, es posible llamar a una hija Grace.
Es una palabra que tiene significado propio.
Lo mismo ocurre con Noé.
Noé es una palabra hebrea.
Esa palabra significa descanso.
Entonces lo que esto está diciendo es que en el año 600, Noé, o el descanso, entró en el arca.
Así que después de 600 años, tuvo descanso.
Y cuando le pusieron nombre a Noé, dijeron: Éste nos dará descanso.
Por eso le pusieron por nombre Noé, descanso.
Así que Noé sirve como una ilustración o un tipo de Jesús.
Porque Jesús es quien nos da descanso.
Y Él nos da ese descanso, no después de 600 años, sino después de 6.000 años.
Habrá más que decir sobre esto en breve.
Pero veamos esto en el contexto de la señal del Hijo del Hombre.
He activado los límites para que podamos ver dónde.
Y estas son sólo líneas que los astrónomos han utilizado para dividir las constelaciones.
Y así es más fácil ver cuáles están en cada lugar.
Entonces Noé entró en el arca.
Y veis que ésta es la señal de Jonás.
¿Y ahora qué pasó con Jonás?
¿Se lo tragó el pez, verdad?
Así que fue tragado.
Él estaba dentro, ¿de acuerdo?
Ésta es la señal del Hijo del Hombre.
Entonces queremos estar en Cristo, ¿verdad?
Así como Jonás estaba en Cristo o en la ballena.
Por lo tanto, estaba protegido.
La ballena protegió a Jonás, de lo contrario se habría ahogado en el mar.
Esa era su intención, pero Dios tenía otros planes para él.
Entonces, si miramos lo que hay dentro, vemos algunas cosas interesantes.
Hemos estado hablando en las últimas semanas, para aquellos de ustedes que han estado aquí,
acerca de las siete iglesias que se describen en el libro de Apocalipsis.
En Apocalipsis 2 y 3, hay cartas que Jesús dictó para siete iglesias diferentes.
Había una iglesia de Éfeso.
Había una iglesia de Esmirna.
Iglesia de Pérgamo.
Tiatira.
Siete iglesias diferentes.
Hemos estado hablando de esto por un tiempo y déjame mostrarte lo que hemos encontrado.
Si miramos esas siete iglesias, hay cosas que corresponden al simbolismo que vemos en los cielos.
Una cosa, por ejemplo, es la iglesia de Laodicea.
Laodicea es la séptima iglesia.
Si usted mira en Apocalipsis 3, la carta de Jesús a la iglesia de Laodicea, él dice en el versículo 15: Yo conozco tus obras,
que no eres ni frío ni caliente.
Está hablando de agua.
Había un río que fluía a través de Laodicea, y no era de agua caliente.
Venía de fuentes termales, pero estaba demasiado lejos.
Cuando llegó a la ciudad, no hacía frío, pero tampoco calor.
En el versículo 16 dice: Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Cuando miramos al cielo, vemos agua.
Aquí está la boca del pez, la señal del Hijo del Hombre.
Esta agua esta fuera.
Esta siendo escupido.
Es simbolismo.
Quería mencionar esto sobre las iglesias, porque hay siete iglesias.
A cada iglesia, Jesús le dice que conoce sus obras.
Las siete iglesias, dice Jesús, conozco vuestras obras.
Conozco tus obras.
Y luego, para la mayoría de las iglesias, dice, o en realidad para todas las iglesias, él dice al que venciere.
Y luego da una promesa, una promesa diferente para cada iglesia.
Así que los que vencen son los que están dentro, dentro de Cristo, dentro del signo del Hijo del Hombre.
A los que no vencen, Jesús da advertencias a todas las iglesias, a la mayoría de las iglesias.
Y estos quedarían representados en el exterior.
Y hay siete iglesias.
Ahora, Laodicea sólo se muestra en el exterior.
Pero para aquellos que se arrepienten de Laodicea, también hay un lugar dentro para ellos.
Y eso es aquí.
El símbolo de un perro proviene de Apocalipsis 22.
En el versículo 15 dice que los perros están fuera de la ciudad.
Dice, Porque sin, se está hablando de la ciudad aquí.
Porque fuera, fuera de la ciudad, estarán los perros, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, todo aquel
En Laodicea se mentían a sí mismos.
Porque Jesús tenía algunas palabras difíciles que decirles.
Jesús dijo: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente.
Ojalá tuvieras frío o calor.
Así que, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Y entonces esta es la mentira que creyeron.
Tú dices: Yo soy rico y me he enriquecido, de ninguna cosa tengo necesidad.
Y tú no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
Así que los laodicenses tenían esas mentiras.
Creyeron mentiras sobre sí mismos.
Y Jesús les dijo: No es así.
Eres realmente desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
Esas son palabras duras.
No es algo que a la mayoría de la gente le gustaría oír.
No nos hace sentir muy bien con nosotros mismos.
Pero eso es lo que dijo Jesús.
Y estarían fuera de la ciudad.
Aquellos que participan de esas mentiras están entre los perros.
Están en esa lista que encabeza el perro.
Pero hay una parte que se arrepiente.
Están dentro.
Hay algunos.
Jesús dijo: Si alguno oye mi voz, entraré en él.
Hablar con personas individuales.
Así que aquí se ilustran las siete iglesias.
Pero en el contexto de Noé, vemos algo similar.
¿Cuántas personas entraron en el arca con Noé?
Allí estaba Noé.
Ocho en total.
Allí estaba Noé y su esposa.
Tenía tres hijos.
Y cada uno de ellos tenía tres esposas.
Así que estaba Noé y otros siete.
Así que vamos a contar un poquito.
Ahora Noé es un símbolo de Jesús.
Bueno.
¿Cómo entraron Noé y su familia en el arca?
¿Saltaron?
Entraron por una puerta, ¿verdad?
Él hizo una puerta.
El ángel abrió la puerta.
Y entró ¿no?
Así que entrando por la puerta.
¿Y ahora quién?
¿Qué representa la puerta?
Jesús dijo algo acerca de una puerta.
¿Con quién conectó la puerta?
Lo relacionó consigo mismo.
Él dijo: Yo soy la puerta.
Y aquí vemos la puerta, por así decirlo.
Si ahora lo imaginamos no como un pez, sino como un arca de protección.
Esta sería, esta es la única apertura.
Esa es la puerta.
Y entrando Jesús por la puerta, dijo: Yo soy la puerta.
Y vemos aquí un reloj.
Y este reloj, por razones que hemos estado hablando, representa, en semanas anteriores hemos estado hablando de ello, representa a Jesús.
Jesús también está representado en Orión.
Y también está representado aquí, en el río.
¿Recuerdas una historia en la Biblia donde Jesús fue bautizado?
¿Qué pasó en el bautismo de Jesús?
Allí estaba la paloma reposando sobre su cabeza.
Y aquí vemos la misma imagen.
La paloma descendiendo, y esa fue la señal de Juan el Bautista.
Dijo que esa es la señal de que éste es el Cristo.
Cuando aquel sobre quien viene la paloma, ése es Jesús.
Y eso lo vemos también representado aquí en el centro del cartel.
Jesús sepultado en el agua del río, siendo bautizado con la paloma que bajaba.
Así que tenemos diferentes símbolos para Jesús en este signo.
Pero volviendo a Noé, Noé es quien representa a Jesús.
Así que él estaría representado por el reloj entrando en el arca, el arca de protección.
Y luego, si comparamos esto con las iglesias, ¿cuántos otros se le unen?
En primer lugar, tenemos uno aquí, y podemos incluir la paloma con este.
Así que es uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete.
Siete personas, siete cosas dentro que representan a Noé y su familia.
Ahora bien, esto es sólo un detalle agradable, creo yo, pero no es lo principal.
Jesús nos dijo que sería como en el tiempo de Noé.
Y Noé y su familia entraron en el arca.
Y vemos, en cierto sentido, a Noé y su familia entrando en el arca allí.
Pero hay mucho que podemos aprender de esto.
Y quiero mirar especialmente el reloj, porque es uno de los símbolos de Cristo.
Tenemos tres símbolos de Cristo en este signo.
En Orión, como sacerdote ministrante, tenemos a Jesús siendo bautizado cuando estaba aquí en la tierra.
Y tenemos a Jesús representado como el tiempo.
Y esto es especialmente importante en referencia a las iglesias.
Quiero mostrarte por qué.
Yo mencioné que en cada una de las iglesias, en sus cartas a las iglesias, él dice, por ejemplo, a los laodicenses, versículo 15,
Yo conozco tus obras.
Cada una de las iglesias, dijo, yo conozco tus obras.
Ahora bien, este es un tema difícil para muchas personas porque nadie quiere realmente hablar de obras.
Tan pronto como hablamos de obras, entonces, bueno, decimos, oh, no juzgues, ¿verdad?
Y es cierto, porque no somos los jueces.
Pero Jesús es.
Y él dice: Yo conozco tus obras.
Y procede a contarles algunas cosas buenas y también algunas cosas malas para esas iglesias.
Y podemos tomar esto en serio.
Hay cosas que Jesús nos dice, algunas cosas buenas y otras cosas que necesitan ser cambiadas.
Ahora bien ¿para qué es el tiempo?
¿Para qué es el tiempo?
Para medir, vale.
¿Y para medir qué?
Mides el tiempo, sí.
Pero ¿por qué se mide el tiempo?
Bueno.
Entonces, por ejemplo, si quieres conocer a alguien, necesitas tener un momento para encontrarlo, ¿verdad?
¿Cuántos de vosotros habéis mirado la hora esta mañana?
Creo que todos lo hicimos, ¿verdad?
Todos miramos la hora.
¿Por qué miraste la hora?
Porque quieres venir a nuestro lugar de encuentro en el momento adecuado, ¿verdad?
Bueno.
Tenemos tiempo para poder hacer algo ¿no?
Queremos ir a algún lugar o queremos hacer algo.
Tenemos que tener tiempo.
Así que, cualquier trabajo que hagamos, estará hecho a tiempo.
Para eso está el tiempo.
Dios nos da tiempo para hacer, para hacer nuestras obras.
Entonces, cuando él dice: Yo conozco tus obras, él viene desde la perspectiva de la época.
Él es el reloj y nos da el tiempo.
Ya sabes, la Biblia dice que en él vivimos, nos movemos y existimos.
En Él, en Cristo, Él es el tiempo.
Y él conoce nuestras obras porque nos da ese tiempo para hacer esas obras.
Pero él está a la puerta y dice: ¿Cómo son tus obras?
¿Tienes buenas obras o malas obras?
Ahora, en las cartas a las iglesias, les dice cosas que no son buenas acerca de sus obras.
Y quiere que cambien esas obras.
Y ahí es donde muchas personas tropiezan porque nos hace sentir mal, ¿verdad?
Queremos sentirnos bien con nosotros mismos.
Y cuando Jesús nos dice que algo anda mal, bueno, entonces nos sentimos mal, ¿verdad?
Entonces ¿cuál es la respuesta?
Jesús da consejos y al final dice en el versículo 19, por ejemplo, que esto es similar para otras iglesias.
Él dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo.
Entonces, ¿es malo que Dios nos diga que hay problemas en nuestra vida?
No, podemos estar seguros de que Él nos ama porque nos dice esas cosas.
Imagínese que un artista está pintando un cuadro.
Y mira la foto y dice que algo anda mal.
El artista quiere corregir eso.
¿Por qué?
Porque quiere pintar un cuadro bello.
Él quiere que todas las imperfecciones desaparezcan.
Y así es Cristo con nosotros.
Nosotros somos la pintura.
Y él dice, hay algo aquí que no es exactamente como quiero.
No es tan bueno como podría ser.
Y entonces señala esas cosas porque quiere obtener una imagen bonita al final.
Y luego dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo.
Sé, pues, celoso y arrepiéntete.
Y que el arrepentimiento es una elección.
Es simplemente una elección.
Elegimos el camino de Cristo o el camino del hombre.
Ahora, es interesante observar el simbolismo del signo.
No sé si lo podéis ver, pero en el reloj hay dos números que están marcados por los cometas.
¿Qué hora aparece directamente del reloj?
En la parte inferior, las 6 en punto.
Entonces, tenemos el número 6 resaltado por ese cometa.
Y luego, una hora después, el otro cometa marca el número 7.
Ahora, 6, como vimos en el caso de Noé, 600 años, eso representa al hombre.
Seis es el número del hombre en la creación.
De ahí viene.
En el sexto día, Dios creó al hombre y le dio dominio sobre todo lo que había creado hasta ese momento.
¿Y qué pasó el séptimo día?
Entonces Dios descansó de sus obras.
Entonces, tenemos 6 y 7.
Tenemos las obras del hombre y las obras de Cristo.
Tenemos este contraste.
Ahora, quiero mostrarles en los Diez Mandamientos, en Éxodo capítulo 20, versículo 8.
Dice: Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Seis días trabajarás y trabajarás.
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra.
Pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios.
Así que tenemos este contraste en el mandamiento del sábado.
Hay un fuerte contraste entre el trabajo del hombre y el trabajo de Dios.
Seis días trabajarás y harás toda tu obra.
Pero el séptimo día es para el Señor.
El séptimo día es reposo para el Señor tu Dios.
No haréis en él ningún trabajo.
Entonces, hace una clara separación.
Seis días son para el hombre.
El séptimo día es para Dios.
Ahora, quiero mencionar que Pablo dice de la ley que el propósito de la ley es llevarnos a Cristo.
Y estoy tratando de encontrar ese verso.
¿Sabes dónde está?
Sí, en Gálatas capítulo 3.
Gálatas capítulo 3 y versículo 24.
Por tanto, la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo.
¿Alguien en la escuela?
Algunos de ustedes son gente más joven.
Todos estamos en la escuela de la vida, ¿verdad?
Y la ley es el maestro.
El maestro que nos lleva a Cristo.
Para que fuéramos justificados por la fe.
Entonces, esta cuestión de las obras está incorporada en el mandamiento del sábado.
Y eso se refleja en el reloj.
Seis días para el hombre.
Pero el séptimo día, esos son los dos números resaltados en el reloj.
Seis por tu trabajo.
Y el séptimo para la obra de Dios.
Y así, en el reloj, vemos esa elección.
Nuestra obra o la obra de Cristo.
El propósito del sábado es que hagamos esa distinción entre nuestro trabajo y el trabajo de Cristo.
Y Jesús dijo en Mateo capítulo 11 y versículo 28.
Estaba hablando con los que trabajan.
Y él dijo: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados.
Estás haciendo obras.
Y yo os haré descansar.
Entonces Jesús nos dice: “Salid de vuestras obras en el sexto día”.
Entrad en mi descanso en el séptimo día.
Entonces, el Sabbat es un símbolo en sí mismo.
Está diciendo: Ven a mi descanso.
Lejos de tus obras, entra en mi reposo.
Esa es la decisión que vemos para entrar en el cartel.
Entramos en su descanso a través del símbolo del sábado.
Pero el Sabbat es mucho más que sólo el día de la semana.
Porque el sábado se trata de esa elección de mis obras.
O, como leímos hace un minuto, ser llevados a Cristo para que seamos justificados por la fe.
Cuando venimos a Cristo por la fe, entramos en su descanso.
Y luego hace las obras.
Cuando Jesús hace esa separación entre las obras, dice el sábado, se trata menos del día.
Y se trata más del simbolismo, de lo que hacemos en ese momento.
El sexto día es para las obras del hombre.
El séptimo día es para las obras de Cristo.
Ahora, déjame hacerte una pregunta.
¿Qué pasa si Cristo gobierna en nuestros corazones?
Y hemos seguido la ley como el maestro de escuela.
Hemos venido a Cristo.
Tenemos fe en Cristo.
¿Quién entonces hace esas obras?
Jesús.
Jesús hace las obras a través de nosotros.
Así que Jesús hace sus obras en el día de reposo.
Y Jesús hace nuestras obras en el sexto día.
Todo es cuestión de Jesús.
Todas nuestras obras, cuando estamos en Cristo, cuando Cristo está en nuestros corazones, todas nuestras obras son obras de Cristo.
Y por eso dice Jesús: mi Padre trabaja hasta ahora, refiriéndose a todo el tiempo.
Y también trabajo todo el tiempo, toda la semana.
No se trata tanto de un día de adoración sino más bien, ¿estamos en Cristo con sus obras o con nuestras obras?
Y esa es la pregunta que nos plantea el reloj.
Es una elección.
¿Tenemos las obras del hombre o entramos en el arca de protección en los últimos días a través del sábado, que representa las obras de
Ahora, en el mundo, especialmente en estos últimos días, vemos cómo se van formando las obras del hombre.
Y están llegando a una conclusión.
Y realmente hay un gran conflicto entre las obras del hombre y las obras de Dios.
Las obras del hombre están representadas en la filosofía del mundo, digamos, en las Naciones Unidas.
Si lo resumiera en una sola palabra sería tolerancia.
Naciones Unidas dice: hay que tolerarlo todo.
Todas las religiones están bien.
Entra, no hay problema.
Si quieres cambiar de género, identificarte con otra cosa, no hay problema.
Amamos a todos, toleramos todo.
Y esta filosofía llegará a su punto máximo al final del mundo, tal como en los días de Noé.
Después de 600 años de la vida de Noé, ahora después de 6.000 años, los caminos del hombre, sus obras están llegando a su conclusión.
Y podemos ver que es este contraste.
Y no funciona con los caminos del hombre.
Mira, hombre, el lema de las Naciones Unidas es lograr la paz y la seguridad.
Así que quieren lograrlo usando la tolerancia.
Acepta todo, a todos, lo que creas, no importa lo loco que sea.
No importa.
Pero Dios dice: no, arrepiéntete.
Él quiere que nos arrepintamos, lo cual es simplemente una elección de escoger sus caminos, sus obras, y no las nuestras.
Y cuando lo hacemos, entramos por la fe en el reposo de Cristo, en su arca de seguridad, en su protección.
Así que existe este contraste entre la paz y la seguridad del hombre.
Oh, si simplemente abrazamos todas las ideologías y no nos quejamos, entonces podremos tener paz y seguridad en el mundo.
Jesús dice: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados.
Yo te daré ese descanso y seguridad.
Sí, amén.
Hay paz y un muro protector de seguridad en el arca.
Todos los signos representados aquí.
Así que en la puerta está el juez y dice: ¿Cuál es tu elección?
Y entonces necesitamos tomar esa decisión.
Necesitamos decidir
Necesitamos defender las obras de Cristo o podemos elegir las obras del hombre.
Desafortunadamente, incluso en la iglesia, hemos introducido cosas de maneras que ni siquiera entendemos.
Hemos introducido la mentalidad de tolerar todo lo que promueven las Naciones Unidas.
Por ejemplo, existe esta renuencia a hablar de algo que podría ofender a alguien.
Podrías decir, oh, no digas eso.
Eso podría ofenderlos.
Eso sería como si estuvieras pintando el cuadro.
Oh, no quiero ver nada que esté mal.
¿Qué tipo de imagen obtendrás al final?
Va a ser terrible.
Si nunca corriges algo que está mal, al final no tendrás una buena imagen.
Y nosotros somos la imagen de Cristo para el mundo.
Nosotros representamos a Cristo.
Somos su obra de arte.
Por eso quiere corregirnos.
Y muchas veces lo hace incluso a través de agencias humanas.
Así que debemos estar abiertos a recibir su reprensión cuando sea necesario y no sentirnos demasiado buenos para recibirla.
Y éste es el problema con la filosofía del mundo.
El mundo dice que eres bueno.
Estás bien.
Ningún problema.
¿Pecado?
No me hables del pecado.
Pero Dios dice que eres malo.
Él dice que necesitas arrepentirte y cambiar tus obras.
Pero no cambiamos nuestras obras por nosotros mismos.
Cambiamos nuestras obras eligiendo sus obras.
Y luego salen sus obras.
Así que en nuestros corazones somos malos.
Y cuando reconocemos eso y vivimos entendiendo que no somos buenas personas, entonces recordamos que dependemos de Jesús.
Y que, en los mandamientos incluso, el mismo comienzo de los mandamientos, voy a cerrar con este pensamiento.
En Éxodo 20.
Y Dios habló todas estas palabras diciendo, lo primero que él dice, es que va a enumerar todos los mandamientos.
Lo primero que dice es: Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
Y luego comienza con los comandos después de eso.
Pero él dice: Estáis en esclavitud.
Egipto representaba la esclavitud, la esclavitud del pecado.
Y él dijo: Yo soy el que te saqué de esa esclavitud.
Y por tanto, deben seguirse todos los 10 mandamientos.
Pero éstos se siguen en Cristo.
Y cuando entendemos esa relación que tenemos con el pecado, somos pecadores.
Y sólo Cristo es el que hace las buenas obras, el que sigue los mandamientos.
Él era el único que era bueno.
Y cuando tenemos esa perspectiva, cambia toda nuestra relación con los demás.
Así que es nuestra elección aceptar su invitación a salir de la esclavitud y entrar en su descanso.
Así que te invito a que estés conmigo, si ese es tu deseo, y aceptes su invitación a entrar en su descanso.
Muy bien, vamos a orar.
Querido Padre celestial, te damos gracias por la instrucción de tu palabra.
Y te damos gracias por el descanso que nos has dado en Cristo.
Y aún en estos tiempos finales, nos muestras que tu descanso todavía está disponible.
Y nos invitas a entrar en tu arca, tu arca de seguridad y de paz.
Está en Cristo separarnos del mundo y de los caminos del mundo.
Y Padre, sólo te pido por cada uno de nosotros, por todos tus hijos, donde quiera que estén en el mundo,
que te acerques a ellos en sus corazones ahora mismo y los atraigas a tu presencia.
Que cada uno de tus hijos pueda experimentar tu descanso.
Y tu paz, una paz que el mundo no puede proporcionar ni comprender.
Te agradecemos y te amamos.
Y esperamos verte pronto, como lo indica el cartel.
Y oramos estas cosas en el nombre de Jesucristo y de aquel que fue herido por todas nuestras transgresiones.
Gracias por tu salvación, por sacarnos de la casa de esclavitud.
Amén.
Gracias.
La próxima semana hablaremos más sobre la siguiente parte del cartel, donde Jesús es bautizado.