Herzlich willkommen, alle zusammen. Es ist schön, alle wiederzusehen.
Schön, dass ein paar Stühle mehr besetzt sind.
Ich möchte damit beginnen, einige von Ihnen, die neu sind, ein wenig auf den neuesten Stand zu bringen.
denn hier betrachten wir die Bibel im Zusammenhang mit Gottes erstem Buch.
Wissen Sie, welches das erste Buch Gottes ist?
Die Schöpfung, insbesondere der Himmel, die Sterne.
Wenn wir uns die Genesis ansehen, ist dies die Offenbarung, aber wenn wir zu Genesis 1, Vers 14 gehen.
Hier haben wir Spanisch und Deutsch, und ich muss Englisch verwenden.
In Vers 14 heißt es: „Und Gott sprach: Es sollen Lichter an der Himmelsfeste sein, um Tag und Nacht zu scheiden,
und lasst sie als Zeichen dienen,
und für Jahreszeiten,
und für Tage und Jahre.
Also schuf Gott die Lichter am Himmel, die Sonne, den Mond und die Sterne, als Zeichen und auch als Zeitanzeige, um die Zeit zu
Und als die Jünger Jesu ihn nach der Zeit fragten, insbesondere nach dem Zeitpunkt seiner Rückkehr, antwortete er vieles.
Er sagte: „Wenn Sie sehen, dass diese Dinge beginnen zu geschehen“, das ist Lukas Kapitel 21, Vers 28.
Und er sagte: „Wenn diese Dinge beginnen, zu geschehen, dann schau nach oben.“
Was sehen Sie, wenn Sie nach oben schauen?
Sie sehen den Himmel, Sie sehen die Sterne.
Blickt auf, erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung naht.
In diesem Kapitel sprach er über viele Ereignisse, Dinge, die in der Welt geschehen.
Wir sehen, dass diese Dinge geschehen, wir haben das seit Jahren gesehen, in dieser letzten Zeit.
Dies trifft also auch auf uns zu, denn wir sehen, dass diese Dinge allmählich geschehen.
Deshalb ist es jetzt unsere Aufgabe, nach oben zu schauen.
Er sagte: „Schauen Sie nach oben, wenn Sie diese Dinge sehen.“
Was passiert dann, wenn wir nach oben schauen?
In Matthäus Kapitel 24 beschreibt Matthäus dieselbe Antwort, die Jesus ihnen gab.
Dann sagt Jesus etwas sehr Interessantes.
Wenn Sie aufblicken, spricht er über einige Zeichen im Himmel.
Dann wird das Zeichen des Menschensohnes erscheinen.
Wenn wir also zunächst sehen, wie Dinge in der Welt geschehen, wie er sie zuvor beschrieben hat.
Ich werde nicht darüber sprechen, aber wir sind uns im Allgemeinen darüber im Klaren, dass wir uns in den letzten Tagen befinden.
Also schauen wir nach oben, und was sehen wir, wenn wir nach oben schauen?
Wir sehen das Zeichen des Menschensohnes.
Und dann fährt er fort und beschreibt einige andere Dinge, die passieren werden.
Dann werden alle Stämme der Erde trauern.
Und sie werden den Sohn des Menschen kommen sehen in den Wolken, in den Wolken des Himmels, mit großer Macht und Herrlichkeit.
Kurz vor der Wiederkunft Jesu erscheint das Zeichen des Menschensohnes, und dieses Zeichen sehen wir am Himmel, in den
Heute verfügen wir über eine spezielle Technologie, mit der wir die Sterne sogar an einem regnerischen Tag sehen können.
Hier ist also ein Programm, das uns den gesamten Himmel zeigt.
Da ist der ganze Nachthimmel von einem Ende zum anderen.
Wenn ich etwas hineinzoome, können Sie dort die Milchstraße sehen.
Wo sehen wir also das Zeichen?
Wo sehen wir Gottes Zeichen am Himmel?
Sie stehen in den Sternen, aber es muss eine Bedeutung geben, etwas, das ihnen einen Sinn verleiht.
Es gibt Symbole.
Wir sprechen seit mehreren Wochen über diese Symbole und werden uns einige davon ansehen.
Es beruht jedoch auf dem Verständnis, dass es in den Sternen vor allem Sternbilder gibt.
Es gibt Sterngruppen in unterschiedlichen Formen.
Und mit einigen davon sind wir vielleicht einigermaßen vertraut.
Sie haben vom Tierkreis und den zwölf Tierkreiszeichen gehört, die dem Lauf der Sonne folgen.
Aber es gibt überall am Himmel unzählige Sternbilder, und sie bewegen sich nie.
Wie also weist Gott auf einen bestimmten Ort im Himmel hin?
Sie müssen etwas haben, das zeigt, Sie müssen einen Zeiger haben.
Und diese Zeiger, die Zeiger, die Gott verwendet, sind die Lichter.
Das größere Licht, die Sonne und der Mond und auch die Planeten, sie bewegen sich und sie sind bewegte Sterne.
Dies ist Gottes Schöpfung und Satan hat eine Fälschung dafür und hier kommt die Astrologie ins Spiel.
Was wir betrachten, ist etwas anderes als Astrologie.
Das liegt daran, dass wir die Zeichen des Himmels nehmen und sie immer mit der Bibel vergleichen.
Das ist wichtig: die beiden Bücher Gottes zu vergleichen, das geschriebene Wort mit dem geschaffenen Wort.
Auf diese Weise folgen wir den Prophezeiungen der Bibel und was wir vom Himmel gelernt haben, betrifft die Zeit.
Denken Sie daran, in Genesis 1, Vers 14 heißt es: „Die Zeichen sind die Lichter am Firmament des Himmels, die Sonne, der Mond,
und die Planeten, die sich bewegen,
sie sind für die Zeichen,
und für Jahreszeiten,
Tage,
und Jahre.
Mit anderen Worten: für die Zeit.
So erfahren wir etwas über die Zeit durch die Zeichen und indem wir sie mit Gottes geschriebenem Wort vergleichen.
Okay, und dann sagte Jesus, wenn wir das tun und die Zeit kommt, werden wir das Zeichen des Menschensohnes sehen.
Kurz vor seiner tatsächlichen Rückkehr.
Wir glauben, dass wir dieses Zeichen jetzt sehen können.
Wo ist es?
Ich wünschte, ich könnte mir die Zeit nehmen, zu erklären, wie wir das Zeichen verstanden haben.
Wir haben in den vergangenen Wochen darüber gesprochen, aber lassen Sie mich Ihnen zunächst zeigen, wo es ist und wie wir es unter anderem
Es gibt neben der Sonne, dem Mond und den Planeten auch noch andere Lichter am Himmel.
Diese Lichter erscheinen ab und zu und werden Kometen genannt.
Das ist es, was wir studiert haben.
Es gibt bestimmte Dinge über die Kometen, wenn wir sie mit der Bibel und der Symbolik vergleichen, die die Bibel verwendet.
Dann erfahren wir, dass sie zu einer bestimmten Passage in der Heiligen Schrift passen.
Schauen wir uns das also ein wenig an.
Hierhin bewegen sich die Planeten.
Sie folgen einem Verlauf entlang der Ekliptik.
Verzeihung.
Ich stelle die Zeit einfach ein wenig vor, und Sie sehen, los geht's.
Sie können sehen, dass sich alle Planeten sehr schnell entlang einer Linie bewegen.
Hier sehen Sie, wie die Sonne Jahr für Jahr untergeht, und auf diese Weise weist Gott auf verschiedene Orte hin.
Und dann, aber die Kometen folgen nicht unbedingt dieser einen Linie.
Die Kometen sind also Gottes Art, auf andere Orte am Himmel hinzuweisen, die über die Bahn der Sonne und der Planeten hinausgehen.
Und dabei erfahren wir mehr über die Symbole.
Diese Symbole stammen also aus den Sternbildern.
Viele davon sind alt, einige sind moderner.
Wenn wir das Kunstwerk zeigen, habe ich einige davon eingefärbt, weil wir sie häufiger verwenden.
In diesem Bereich, wenn ich hier durchkomme, sehen wir Orion.
Wir haben mehr als ein Jahrzehnt, oder etwa ein Jahrzehnt, damit verbracht, Orion zu studieren, nur Orion.
Ein anderer Name für Orion ist „Sanduhr“, da er die Form einer Sanduhr hat.
Wozu dient nun eine Sanduhr?
Es wird verwendet, um die Zeit zu messen.
Es gibt im ganzen Himmel viele Tiere, einige Menschen, Drachen, eine Frau, hauptsächlich Tiere.
Aber es gibt einige Werkzeuge und nur zwei Geräte zur Zeitanzeige.
Die Sanduhr im Orion und die Pendeluhr.
Und das hat eine große Bedeutung, auf die ich heute nicht näher eingehen kann.
Aber es gibt zwei Kometen, die dieses Gebiet zu einem bestimmten Zeitpunkt durchqueren.
Okay.
Diese beiden Linien stellen also die Bahnen zweier Kometen am Himmel dar.
Und sie beschreiten diesen Weg gerade jetzt, während wir hier sprechen.
Im März ist es dann soweit: Von der Uhr.
Und es ist gerade hier oben in dieser Gegend.
Auf der anderen Seite war hier der Stand vom März, und jetzt sind wir oben in diesem Bereich.
Das erstreckt sich also über etwas mehr als ein Jahr.
Und wir haben dieses Zeichen tatsächlich zuerst bei einem anderen Kometen entdeckt, der durch die Uhr geflogen ist.
Es handelt sich um den größten jemals entdeckten Kometen.
Und das Datum seiner Entdeckung war der Geburtstag Jesu.
Nach dem hebräischen Kalender.
Schon allein deshalb sagten wir: „Hey, das hängt mit Jesus zusammen.“
Aber mehr noch: Im Jahr 2031 kommt es der Erde am nächsten.
Und das ist genau 2.000 Jahre nach der Kreuzigung Jesu.
Wir sehen also zwei Punkte in diesem einen Kometen, als er gemäß dem hebräischen Kalender am Geburtstag Jesu entdeckt wurde.
Und 2.000 Jahre nach der Kreuzigung Jesu kommt es der Erde am nächsten.
Also sagten wir: „Hey, das ist bedeutsam.“
Das bedeutet etwas.
Also haben wir das genauer untersucht und dabei letztendlich erkannt, wie diese Uhr funktioniert.
Und wenn es Mitternacht schlägt.
Mitternacht ist eine wichtige Stunde in der Bibel.
Erinnern Sie sich an die Geschichte, die Jesus von den zehn Jungfrauen erzählte?
Da steht: „Dann schauen wir uns das an.“
Weil es immer gut ist, etwas tatsächlich zu sehen.
Es steht in Matthäus Kapitel 25.
Es ist immer gut, in der Bibel zu lesen und sie mit eigenen Augen zu sehen.
Und Jesus sagt: „Dann wird das Himmelreich zehn Jungfrauen gleichen, die ihre Lampen nahmen und hinausgingen, dem Bräutigam entgegen.“
Fünf von ihnen waren weise.
Fünf waren dumm.
Wenn Sie letzte Woche hier waren, haben wir über die fünf Weisen und die fünf Narren gesprochen.
Und wie wir sie in den Symbolen des Himmels dargestellt sehen.
Die Törichten nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl.
Die Klugen aber nahmen Öl in ihren Gefäßen mit, zusammen mit ihren Lampen.
Und als der Bräutigam lange zögerte, wurden sie alle schläfrig und schliefen.
Und dann, um Mitternacht, ertönte ein Schrei.
Siehe, der Bräutigam kommt.
Geht hinaus, ihm entgegen.
Das passiert also um Mitternacht.
Und wer wird in der Geschichte durch den Bräutigam dargestellt?
Dies ist eine Geschichte, die die Ankunft Jesu beschreibt.
Jesus erzählt diese Geschichte und sagt: „So werde ich zurückkehren.“
Es wird so sein.
Wir haben fünf kluge Jungfrauen und fünf törichte Jungfrauen.
Und um Mitternacht wird man rufen, dass der Bräutigam kommt.
Und diesen Schrei sehen wir hier.
Als die Uhr Mitternacht schlug, was im März der Fall war, begann der Schrei zu ertönen, als die Kometen das Zeichen bildeten.
Dies ist das Zeichen des Menschensohnes.
Es sagt uns, dass der Menschensohn kommt.
Es ist der Schrei, der um Mitternacht von der Uhr ertönt.
Wie sieht es aus?
Ein Fisch, genau.
Und was hat Jesus gesagt?
Er sagte, es würde kein Zeichen gegeben, außer was?
Außer dem Zeichen des Jona.
Und in der Geschichte „Jona“ geht es darum, wie Jona, der Prophet, von einem großen Fisch verschluckt wurde.
Gott verwendet Bilder.
Er erzählte immer Geschichten, damit sich die Leute vorstellen konnten, wie diese Dinge passieren.
Und dasselbe tut er im Himmel.
Er erzählt die Geschichte der Heiligen Schrift und insbesondere die Geschichte der Zeit mit den Bildern am Himmel.
Eine weitere Aussage Jesu war, dass es am Ende der Zeit, wenn Jesus kommt, so sein würde wie in den Tagen Noahs.
Und dann sagt er: „Lassen Sie mich das einfach vorlesen.“
Matthäus 24, Vers 37.
Doch wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein.
Das bedeutet, dass wir die Geschichte von Noah betrachten und auf unsere Zeit anwenden können.
denn jetzt sehen wir sogar das Zeichen des Menschensohnes, wenn er kommen wird.
Schauen wir uns also kurz die Geschichte von Noah an.
Dies stammt aus der Genesis.
Und so wissen Sie, dass dieser Noah derjenige war, der in der vorsintflutlichen Zeit die Welt durch Feuer und Wasser zerstörte.
Und Gott befahl Noah, eine Arche zu bauen.
Und er gab ihm viele Anweisungen.
Und dann sagte er ihm, er solle in die Arche steigen und es würde eine Flut kommen.
Und die Arche war sein Schutz.
Auf diese Weise wollte er Noah in der Arche beschützen.
Okay, hier ist es.
Kapitel 7.
Kapitel 7 und Vers 11.
Im 600. Lebensjahr Noahs, im zweiten Monat, am 17. Tag des Monats,
An diesem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe auf und die Fenster des Himmels öffneten sich.
Ich möchte Sie darauf hinweisen, dass die Menschen im 600. Jahr Noahs viel länger lebten als wir damals.
Er war 600 Jahre alt, als die Flut kam.
Und dann betrat er die Arche.
In unserer Zeit sind es keine 600 Jahre.
Doch seit der Schöpfung sind es mehr oder weniger 6.000 Jahre.
Wir sehen also eine Ähnlichkeit.
Und außerdem ist Noah im Hebräischen ein Wort.
So wie wir manchmal unseren Kindern Namen geben.
Wie im Englischen könnten Sie Ihre Tochter Grace nennen.
Es ist ein Wort mit eigener Bedeutung.
Bei Noah ist es dasselbe.
Noah ist ein hebräisches Wort.
Dieses Wort bedeutet Ruhe.
Das bedeutet also, dass Noah im 600. Jahr, also im Alter von 600 Jahren, die Arche betrat.
Nach 600 Jahren hatte er also Ruhe.
Als sie Noah nannten, sagten sie: „Dieser wird uns Ruhe geben.“
Deshalb nannten sie ihn Noah, Ruhe.
Noah dient also als Beispiel oder Typ für Jesus.
Denn Jesus ist derjenige, der uns Ruhe gibt.
Und er gibt uns diese Ruhe, nicht nach 600 Jahren, sondern nach 6.000 Jahren.
Dazu können wir in Kürze mehr sagen.
Aber betrachten wir das im Kontext des Zeichens des Menschensohnes.
Ich habe die Grenzen aktiviert, damit wir sehen können, wo.
Und dies sind nur Linien, die Astronomen zur Unterteilung der Sternbilder verwendet haben.
So lässt sich leichter erkennen, welche sich wo befinden.
Also betrat Noah die Arche.
Und Sie sehen, dass dies das Zeichen des Jona ist.
Was ist nun mit Jonah passiert?
Er wurde vom Fisch verschluckt, richtig?
Also wurde er verschluckt.
Er war drinnen, okay?
Dies aber ist das Zeichen des Menschensohnes.
Also wollen wir in Christus sein, richtig?
Genau wie Jona in Christus oder im Wal.
Er war daher geschützt.
Der Wal beschützte Jona, sonst wäre er im Meer ertrunken.
Das war seine Absicht, aber Gott hatte andere Pläne für ihn.
Wenn wir uns also den Inhalt ansehen, sehen wir einige interessante Dinge.
Wir haben in den letzten Wochen gesprochen, für diejenigen unter Ihnen, die hier waren,
über die sieben Kirchen, die im Buch der Offenbarung beschrieben werden.
In Offenbarung 2 und 3 gibt es Briefe, die Jesus für sieben verschiedene Kirchen diktiert hat.
Es gab eine Kirche in Ephesus.
Es gab eine Kirche in Smyrna.
Kirche von Pergamon.
Thyatira.
Sieben verschiedene Kirchen.
Wir haben eine Weile darüber gesprochen und ich möchte Ihnen nun zeigen, was wir herausgefunden haben.
Wenn wir uns diese sieben Kirchen ansehen, gibt es Dinge, die der Symbolik entsprechen, die wir im Himmel sehen.
Ein Beispiel hierfür ist die Gemeinde von Laodizea.
Laodicea ist die siebte Kirche.
Wenn Sie in Offenbarung 3 nachsehen, Jesu Brief an die Gemeinde von Laodizea, sagt er in Vers 15: „Ich kenne deine Werke,
dass du weder kalt noch heiß bist.
Er spricht über Wasser.
Es gab einen Fluss, der durch Laodicea floss, und sein Wasser war nicht warm.
Es kam von heißen Quellen, aber die waren zu weit entfernt.
Als es die Stadt erreichte, war es nicht kalt, aber auch nicht heiß.
In Vers 16 heißt es: „Weil du aber lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien.“
Wenn wir in den Himmel schauen, sehen wir Wasser.
Hier ist das Maul des Fisches, das Zeichen des Menschensohnes.
Dieses Wasser ist draußen.
Es wird ausgespuckt.
Es ist Symbolik.
Ich wollte dies bezüglich der Kirchen erwähnen, weil es sieben Kirchen gibt.
Jesus sagt jeder Kirche, dass er ihre Werke kennt.
Alle sieben Gemeinden, sagt Jesus, ich kenne eure Werke.
Ich kenne deine Werke.
Und dann sagt er für die meisten Kirchen, oder eigentlich für alle Kirchen: „Für den, der überwindet.“
Und dann gibt er ein Versprechen, ein anderes Versprechen für jede Kirche.
Diejenigen, die überwinden, sind also diejenigen, die im Inneren sind, in Christus, im Zeichen des Menschensohnes.
Diejenigen, die es nicht schaffen, davor warnt Jesus alle Kirchen, die meisten Kirchen.
Und diese würden nach außen hin repräsentiert.
Und es gibt sieben Kirchen.
Nun wird Laodicea nur äußerlich dargestellt.
Aber auch für diejenigen aus Laodizea, die Buße tun, gibt es dort drinnen einen Platz.
Und das ist hier drüben.
Das Symbol eines Hundes stammt aus Offenbarung 22.
In Vers 15 heißt es, dass die Hunde außerhalb der Stadt sind.
Da steht: „Denn ohne“ – hier ist von der Stadt die Rede.
Denn draußen, außerhalb der Stadt, sind Hunde und Zauberer und Hurer und Mörder und Götzendiener, alle, die die Lüge lieben und tun.
In Laodizea haben sie sich selbst belogen.
Weil Jesus ihnen einige harte Worte zu sagen hatte.
Jesus sagte: „Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist.“
Ich wünschte, dir wäre kalt oder heiß.
Weil du nun lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien.
Und das ist ihre Lüge, die sie geglaubt haben.
Du sagst: „Ich bin reich und habe Wohlstand erlangt, mir fehlt es an nichts.“
Und du weißt nicht, dass du elend und erbärmlich und arm und blind und nackt bist.
Die Laodicener hatten also diese Lügen.
Sie glaubten Lügen über sich selbst.
Und Jesus sagte ihnen: Das stimmt nicht.
Du bist wirklich erbärmlich, erbärmlich, arm, blind und nackt.
Das sind harte Worte.
Die meisten Leute würden das nicht gerne hören.
Das gibt uns kein besonders gutes Gefühl.
Aber das ist, was Jesus gesagt hat.
Und sie würden außerhalb der Stadt sein.
Diejenigen, die an diesen Lügen teilhaben, gehören zu den Hunden.
Sie stehen auf der Liste, die vom Hund angeführt wird.
Aber es gibt einen Teil, der bereut.
Sie sind drinnen.
Es gibt einige.
Jesus sagte: „Wenn jemand meine Stimme hört, werde ich in ihn hineinkommen.“
Mit einzelnen Menschen sprechen.
Daher werden hier die sieben Kirchen dargestellt.
Aber im Zusammenhang mit Noah sehen wir etwas Ähnliches.
Wie viele Menschen gingen mit Noah in die Arche?
Da war Noah.
Insgesamt acht.
Da waren Noah und seine Frau.
Er hatte drei Söhne.
Und jeder von ihnen hatte drei Frauen.
Da waren also Noah und sieben andere.
Also lasst uns einfach ein bisschen zählen.
Jetzt ist Noah ein Symbol für Jesus.
Okay.
Wie kamen Noah und seine Familie in die Arche?
Sind sie reingesprungen?
Sie sind durch eine Tür hereingekommen, richtig?
Er hat eine Tür gemacht.
Der Engel öffnete die Tür.
Und er ist eingetreten, richtig?
Also durch die Tür hereinkommen.
Wer nun?
Was stellt die Tür dar?
Jesus sagte etwas über eine Tür.
Mit wem hat er die Tür in Verbindung gebracht?
Er hat es mit sich selbst in Verbindung gebracht.
Er sagte: „Ich bin die Tür.“
Und hier sehen wir sozusagen die Tür.
Stellen wir uns das jetzt nicht als Fisch vor, sondern als eine Arche des Schutzes.
Dies wäre, dies ist die einzige Möglichkeit.
Das ist die Tür.
Und als er zur Tür hereinkam, sagte Jesus: „Ich bin die Tür.“
Und wir sehen hier eine Uhr.
Und diese Uhr repräsentiert aus den Gründen, über die wir gesprochen haben – wir haben in den vergangenen Wochen darüber gesprochen –
Jesus ist auch im Orion vertreten.
Und er ist auch hier im Fluss vertreten.
Erinnern Sie sich an eine Geschichte in der Bibel, in der Jesus getauft wurde?
Was geschah bei der Taufe Jesu?
Da saß die Taube auf seinem Kopf.
Und hier sehen wir genau dieselben Bilder.
Die Taube kam herunter, und das war das Zeichen von Johannes dem Täufer.
Er sagte, das sei das Zeichen, dass dies der Christus sei.
Wenn die Taube auf den Mann trifft, ist das Jesus.
Und das sehen wir auch hier in der Mitte des Schildes abgebildet.
Jesus wurde im Wasser des Flusses begraben und mit der herabsteigenden Taube getauft.
Wir haben also verschiedene Symbole für Jesus in diesem Zeichen.
Aber um auf Noah zurückzukommen: Noah ist derjenige, der Jesus repräsentiert.
Er würde also durch die Uhr dargestellt werden, die in die Arche kommt, die Arche des Schutzes.
Und wenn wir dies dann mit den Kirchen vergleichen, wie viele andere schließen sich ihm an?
Zunächst einmal haben wir hier eines, und wir können die Taube mit diesem hier einschließen.
Das sind also eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben.
Sieben Personen, sieben Dinge darin, die Noah und seine Familie repräsentieren.
Das ist meiner Meinung nach nur eine nette Kleinigkeit, aber nicht der Hauptpunkt.
Jesus sagte uns, dass es wie zur Zeit Noahs sein würde.
Und Noah und seine Familie betraten die Arche.
Und wir sehen dort in gewissem Sinne, wie Noah und seine Familie die Arche betreten.
Aber wir können viel daraus lernen.
Und ich möchte besonders auf die Uhr schauen, denn sie ist eines der Symbole für Christus.
Wir haben drei Symbole für Christus in diesem Zeichen.
Im Orion wird Jesus als amtierender Priester getauft, als er hier auf der Erde war.
Und wir haben Jesus als die Zeit dargestellt.
Und das ist gerade im Hinblick auf die Kirchen wichtig.
Ich möchte Ihnen zeigen, warum.
Ich habe das in jeder einzelnen Kirche erwähnt, in seinen Briefen an die Kirchen, zum Beispiel an die Laodicener, Vers 15, Kapitel 3.
Ich kenne deine Werke.
Er sagte zu jeder einzelnen Kirche: „Ich kenne deine Werke.“
Nun ist dies für viele Menschen ein schwieriges Thema, weil niemand wirklich über Werke sprechen möchte.
Sobald Sie über Werke sprechen, sagen wir: „Oh, urteilen Sie nicht“, richtig?
Und das ist richtig, denn wir sind nicht die Richter.
Aber Jesus ist es.
Und er sagt: „Ich kenne deine Werke.“
Und er fährt fort, ihnen sowohl gute als auch schlechte Dinge über diese Kirchen zu erzählen.
Und das können wir uns zu Herzen nehmen.
Es gibt Dinge, die Jesus uns sagt, einige gute Dinge und einige Dinge, die geändert werden müssen.
Wofür ist nun Zeit?
Wofür ist Zeit?
Zum Messen, okay.
Und zum Messen was?
Sie messen die Zeit, ja.
Aber warum misst man die Zeit?
Okay.
Wenn Sie beispielsweise jemanden kennenlernen möchten, müssen Sie einen Termin für das Treffen vereinbaren, richtig?
Wie viele von Ihnen haben heute Morgen auf die Uhr geschaut?
Ich denke, das haben wir alle, oder?
Wir schauen alle auf die Zeit.
Warum hast du auf die Uhr geschaut?
Denn Sie möchten doch zur richtigen Zeit zu unserem Treffpunkt kommen, oder?
Okay.
Wir haben doch Zeit, etwas zu unternehmen, oder?
Wir wollen irgendwo hingehen oder etwas tun.
Wir müssen Zeit haben.
Alle Arbeiten, die wir durchführen, werden also rechtzeitig erledigt.
Dafür ist die Zeit da.
Gott gibt uns Zeit, unsere Werke zu tun.
Wenn er also sagt: „Ich kenne deine Werke“, dann geht er davon aus, dass er die Perspektive der Zeit hat.
Er ist die Uhr und er gibt uns diese Zeit.
Wissen Sie, in der Bibel steht: In ihm leben wir, bewegen wir uns und haben wir unser Dasein.
In ihm, in Christus, ist er die Zeit.
Und er kennt unsere Werke, weil er uns die Zeit gibt, diese Werke zu tun.
Aber er steht an der Tür und sagt: „Wie sind Ihre Werke?“
Haben Sie gute oder schlechte Werke?
Nun teilt er den Gemeinden in seinen Briefen Dinge mit, die an ihren Werken nicht gut sind.
Und er möchte, dass sie diese Werke ändern.
Und genau hier scheitern viele Menschen, weil wir uns dadurch nicht gut fühlen, nicht wahr?
Wir möchten uns wohlfühlen.
Und wenn Jesus uns sagt, dass etwas nicht stimmt, dann fühlen wir uns schlecht, nicht wahr?
Also, was ist die Antwort?
Jesus gibt Ratschläge und sagt zum Schluss beispielsweise in Vers 19, dass dies auch für andere Kirchen ähnlich sei.
Er sagt: „So viele ich liebe, weise ich zurecht und züchtige ich.“
Ist es also etwas Schlechtes, wenn Gott uns sagt, dass es in unserem Leben Probleme gibt?
Nein, wir können sicher sein, dass er uns liebt, weil er uns diese Dinge sagt.
Stellen Sie sich vor, ein Künstler malt ein Bild.
Und er sieht sich das Bild an und sagt: Da stimmt etwas nicht.
Das möchte der Künstler nun korrigieren.
Warum?
Weil er ein schönes Bild malen möchte.
Er möchte, dass alle Unvollkommenheiten beseitigt werden.
Und so ist Christus bei uns.
Wir sind das Gemälde.
Und er sagt: Hier ist etwas, das nicht ganz so ist, wie ich es möchte.
Es ist nicht so gut, wie es sein könnte.
Und deshalb weist er auf diese Dinge hin, weil er am Ende ein schönes Bild haben möchte.
Und dann sagt er: „So viele ich liebe, weise ich zurecht und züchtige ich.“
Seien Sie daher eifrig und tun Sie Buße.
Und dass Reue eine Entscheidung ist.
Es ist einfach eine Entscheidung.
Wir wählen entweder den Weg Christi oder den Weg des Menschen.
Nun ist es interessant, die Symbolik des Zeichens zu betrachten.
Ich weiß nicht, ob Sie es sehen können, aber auf der Uhr gibt es zwei Zahlen, die durch Kometen markiert sind.
Welche Stunde steht direkt von der Uhr unten?
Ganz unten, 6 Uhr.
Wir haben also die Zahl 6, die durch diesen Kometen hervorgehoben wird.
Und dann, eine Stunde später, markiert der andere Komet die Zahl 7.
Nun, 6, wie wir im Fall von Noah gesehen haben, 600 Jahre, das steht für den Menschen.
Sechs ist die Zahl des Menschen in der Schöpfung.
Daher kommt es.
Am sechsten Tag schuf Gott den Menschen und gab ihm die Herrschaft über alles, was er bis dahin geschaffen hatte.
Und was geschah am siebten Tag?
Dann ruhte Gott von seinen Werken.
Wir haben also 6 und 7.
Wir haben die Werke des Menschen und die Werke Christi.
Wir haben diesen Kontrast.
Jetzt möchte ich es Ihnen in den Zehn Geboten zeigen, in Exodus Kapitel 20, Vers 8.
Dort heißt es: Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst.
Sechs Tage sollst du arbeiten, sollst du wirken.
Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Arbeiten verrichten.
Aber der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes.
Diesen Kontrast haben wir also im Sabbatgebot.
Es besteht ein starker Kontrast zwischen der Arbeit des Menschen und der Arbeit Gottes.
Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Arbeiten verrichten.
Aber der siebte Tag gehört dem Herrn.
Der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes.
Darin darfst du keine Arbeit verrichten.
Er nimmt also eine klare Trennung vor.
Sechs Tage sind für den Menschen.
Der siebte Tag ist für Gott.
Nun möchte ich erwähnen, dass Paulus über das Gesetz sagt, der Zweck des Gesetzes bestehe darin, uns zu Christus zu bringen.
Und ich versuche, diesen Vers zu finden.
Weißt du, wo es ist?
Ja, in Galater Kapitel 3.
Galater Kapitel 3, Vers 24.
Deshalb war das Gesetz unser Lehrmeister, der uns zu Christus führte.
Ist jemand in der Schule?
Einige von Ihnen sind jüngere Leute.
Wir sind alle in der Schule des Lebens, nicht wahr?
Und das Gesetz ist der Schulmeister.
Der Lehrer, der uns zu Christus führt.
Damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden.
Die Frage der Werke ist im Sabbatgebot verankert.
Und das spiegelt sich in der Uhr wider.
Sechs Tage für den Menschen.
Aber am siebten Tag sind das die beiden Zahlen, die auf der Uhr hervorgehoben sind.
Sechs für deine Arbeit.
Und das siebte für Gottes Werk.
Und so sehen wir diese Wahl auf der Uhr.
Unser Werk oder das Werk Christi.
Der Zweck des Sabbats besteht darin, dass wir zwischen unserer Arbeit und der Arbeit Christi unterscheiden.
Und Jesus sagte in Matthäus Kapitel 11, Vers 28:
Er sprach zu den Arbeitern.
Und er sagte: Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid.
Sie leisten Arbeit.
Und ich werde dir Ruhe geben.
Jesus sagt uns also: „Kommt am sechsten Tag von eurer Arbeit zurück.“
Komm am siebten Tag in meine Ruhe.
Der Sabbat ist also selbst ein Symbol.
Es heißt: Komm in meine Ruhe.
Weg von deinen Werken, hinein in meine Ruhe.
Das ist die Entscheidung, die wir für das Betreten des Zeichens sehen.
Durch das Symbol des Sabbats gelangen wir in seine Ruhe.
Doch der Sabbat ist mehr als nur ein Wochentag.
Denn beim Sabbat geht es um die Wahl meiner Werke.
Oder, wie wir vor einer Minute gelesen haben, zu Christus gebracht zu werden, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden.
Wenn wir im Glauben zu Christus kommen, finden wir zu seiner Ruhe.
Und dann erledigt er die Arbeiten.
Wenn Jesus diese Trennung zwischen den Werken vornimmt, spricht er vom Sabbat, geht es weniger um den Tag.
Und es geht mehr um die Symbolik, was wir in dieser Zeit tun.
Die sechsten Tage sind für die Werke des Menschen bestimmt.
Der siebte Tag ist für die Werke Christi bestimmt.
Lassen Sie mich Ihnen jetzt eine Frage stellen.
Was passiert, wenn Christus in unseren Herzen regiert?
Und wir haben das Gesetz wie ein Schulmeister befolgt.
Wir sind zu Christus gekommen.
Wir glauben an Christus.
Wer führt dann diese Arbeiten aus?
Jesus.
Jesus tut die Werke durch uns.
Jesus verrichtet seine Werke also am Sabbat.
Und Jesus tut am sechsten Tag unsere Werke.
Es dreht sich alles um Jesus.
Alle unsere Werke, wenn wir in Christus sind, wenn Christus in unseren Herzen ist, sind alle unsere Werke die Werke Christi.
Und deshalb sagt Jesus: „Mein Vater arbeitet bis jetzt“, womit er die ganze Zeit meint.
Und ich arbeite auch die ganze Zeit, die ganze Woche.
Es geht nicht so sehr um einen Tag der Anbetung, sondern vielmehr darum, ob wir mit seinen Werken oder mit unseren Werken in Christus
Und das ist die Frage, die uns die Uhr stellt.
Es ist eine Entscheidung.
Besitzen wir die Werke des Menschen oder betreten wir in den letzten Tagen die Arche des Schutzes durch den Sabbat, der die Werke Christi
Jetzt, in der Welt, besonders in diesen letzten Tagen, sehen wir, wie die Werke des Menschen Gestalt annehmen.
Und sie kommen zu einem Schluss.
Und es besteht tatsächlich ein großer Konflikt zwischen den Werken des Menschen und den Werken Gottes.
Die Werke des Menschen sind in der Weltphilosophie vertreten, beispielsweise in der Philosophie der Vereinten Nationen.
Wenn man es in einem Wort zusammenfassen könnte, wäre es Toleranz.
Die Vereinten Nationen sagen: „Tolerieren Sie alles.“
Alle Religionen, es ist in Ordnung.
Kommen Sie rein, kein Problem.
Wenn Sie Ihr Geschlecht ändern oder sich mit etwas anderem identifizieren möchten, ist das kein Problem.
Wir lieben alle, tolerieren alles.
Und diese Philosophie erreicht am Ende der Welt ihren Höhepunkt, genau wie in Noahs Tagen.
Nach 600 Jahren im Leben Noahs und nun nach 6.000 Jahren nähern sich die Wege und Werke des Menschen ihrem Ende.
Und wir können sehen, dass es dieser Kontrast ist.
Und es funktioniert nicht mit den Methoden des Menschen.
Sehen Sie, Mann, der Slogan der Vereinten Nationen lautet, Frieden und Sicherheit zu erreichen.
Sie wollen dies also durch Toleranz erreichen.
Akzeptieren Sie alles, jeden und was auch immer Sie glauben, egal wie verrückt es sein mag.
Es spielt keine Rolle.
Aber Gott sagt: Nein, tut Buße.
Er möchte, dass wir Buße tun, und das bedeutet lediglich, dass wir uns für seine Wege und Werke entscheiden und nicht für unsere eigenen.
Und wenn wir das tun, gelangen wir durch den Glauben in die Ruhe Christi, in seine Arche der Sicherheit, in seine Geborgenheit.
Es besteht also dieser Kontrast zwischen dem Frieden und der Sicherheit des Menschen.
Oh, wenn wir einfach jede Ideologie annehmen und uns nicht beschweren, dann können wir Frieden und Sicherheit auf der Welt haben.
Jesus sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid.“
Ich werde Ihnen diese Ruhe und Sicherheit geben.
Ja, Amen.
In der Arche herrscht Frieden und die schützende Mauer der Sicherheit.
Alle Zeichen hier vertreten.
An der Tür steht also der Richter und sagt: „Was ist Ihre Wahl?“
Und deshalb müssen wir diese Entscheidung treffen.
Wir müssen uns entscheiden.
Wir müssen für die Werke Christi eintreten, sonst entscheiden wir uns möglicherweise für die Werke der Menschen.
Leider haben wir diese Praktiken sogar in der Kirche auf eine Art und Weise eingeführt, die wir nicht einmal verstehen.
Wir haben die Mentalität eingeführt, alles zu tolerieren, was die Vereinten Nationen fördern.
Beispielsweise besteht diese Zurückhaltung, über etwas zu sprechen, das jemanden beleidigen könnte.
Sie könnten sagen: „Oh, sag das nicht.“
Das könnte sie beleidigen.
Das wäre, als würden Sie das Gemälde malen.
Oh, ich möchte nichts sehen, was nicht stimmt.
Was für ein Bild erhalten Sie am Ende?
Es wird schrecklich werden.
Wenn Sie nie Fehler korrigieren, wird das Bild am Ende nicht gut aussehen.
Und wir sind das Bild Christi für die Welt.
Wir repräsentieren Christus.
Wir sind sein Kunstwerk.
Deshalb möchte er uns korrigieren.
Und oft tut er dies sogar durch menschliches Eingreifen.
Deshalb sollten wir offen dafür sein, wenn nötig, seinen Tadel anzunehmen und nicht das Gefühl haben, wir seien zu gut für den Tadel.
Und das ist das Problem mit der Philosophie der Welt.
Die Welt sagt, du bist gut.
Dir geht es gut.
Kein Problem.
Sünde?
Erzähl mir nichts von Sünde.
Aber Gott sagt, du bist schlecht.
Er sagt, Sie müssen Buße tun und Ihre Taten ändern.
Aber wir verändern unsere Werke nicht eigenmächtig.
Wir verändern unsere Werke, indem wir seine Werke auswählen.
Und dann kommen seine Werke heraus.
Also sind wir im Herzen schlecht.
Und wenn wir das erkennen und in dem Bewusstsein leben, dass wir keine guten Menschen sind, dann erinnern wir uns daran, dass wir von Jesus
Und ich möchte mit diesem Gedanken schließen, sogar mit dem Gedanken an den Anfang der Gebote.
In Exodus 20.
Und Gott sprach all diese Worte und sagte als Erstes, dass er alle Gebote aufzählen würde.
Als erstes sagt er: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus der Knechtschaft, geführt hat.“
Und dann beginnt er mit den folgenden Befehlen.
Aber er sagt: „Ihr seid in Knechtschaft.“
Ägypten stand für Knechtschaft, die Knechtschaft der Sünde.
Und er sagte: „Ich bin derjenige, der dich aus dieser Knechtschaft befreit hat.“
Und deshalb sollten alle 10 Gebote befolgt werden.
Aber diese werden in Christus befolgt.
Und wenn wir verstehen, welche Beziehung wir zur Sünde haben, sind wir Sünder.
Und nur Christus tut gute Werke und befolgt die Gebote.
Er war der Einzige, der gut war.
Und wenn wir diese Perspektive haben, verändert das unsere gesamte Beziehung zueinander.
Es ist also unsere Entscheidung, seine Einladung anzunehmen, aus der Knechtschaft herauszukommen und in seine Ruhe zu gelangen.
Deshalb lade ich Sie ein, sich mir anzuschließen, wenn dies Ihr Wunsch ist, und seine Einladung anzunehmen, in seine Ruhe einzutreten.
Also gut, lasst uns beten.
Lieber Vater im Himmel, wir danken dir für die Belehrung durch dein Wort.
Und wir danken dir für die Ruhe, die du uns in Christus gegeben hast.
Und selbst in diesen Endzeiten zeigst du uns, dass deine Ruhe noch immer verfügbar ist.
Und du lädst uns ein, in deine Arche zu kommen, deine Arche der Sicherheit und des Friedens.
In Christus können wir uns von der Welt und den Wegen der Welt trennen.
Und Vater, ich bitte dich für jeden von uns, für alle deine Kinder, wo immer sie auch auf der Welt sein mögen,
dass du sie jetzt im Herzen erreichst und sie in deine Gegenwart ziehst.
Dass jedes Deiner Kinder Deine Ruhe erfahren kann.
Und Ihr Frieden, ein Frieden, den die Welt weder bieten noch verstehen kann.
Wir danken dir und wir lieben dich.
Und wir freuen uns, wie das Schild verrät, auf ein baldiges Wiedersehen.
Und wir beten diese Dinge im Namen Jesu Christi und dessen, der für all unsere Übertretungen verwundet wurde.
Danke für deine Erlösung und dafür, dass du uns aus der Knechtschaft befreit hast.
Amen.
Danke schön.
Nächste Woche werden wir mehr über den nächsten Teil des Zeichens sprechen, wo Jesus getauft wird.