Bienvenido de nuevo.
Es bueno verlos a todos.
Me alegro de que lo hayas logrado.
Hemos estado hablando de las advertencias en la historia infantil.
Ella estaba hablando de la séptima trompeta y ese fue nuestro tema también la semana pasada.
Y vemos que las trompetas están advirtiendo de tiempos difíciles.
E incluso algunos de los sonidos de trompeta en sí, como los que se escuchan en el vídeo, pueden ser más bien almendrados.
Y eso puede tener un efecto perturbador en nosotros, en nuestros corazones.
Pero Jesús no quiere que estemos preocupados.
Este es el libro de Juan.
Juan 14, y el primer versículo, Jesús está diciendo: No se turbe vuestro corazón.
Y la razón por la que comienza de esta manera es porque justo antes de eso, al final del capítulo 13, Pedro le pregunta: ¿A dónde vas?
Porque dijo que se iba.
Y Jesús le respondió: A donde yo voy, no puedes seguirme.
No ahora, pero me seguirás después.
Y Pedro le dijo: Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora?
Yo daré mi vida por ti.
Y luego en el versículo 38, Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás por mí?
De cierto, de cierto te digo: El gallo no cantará sin que me hayas negado tres veces.
Así que fue algo muy desagradable de escuchar.
Fue preocupante.
Jesús estaba diciendo: dices que morirás por mí.
Y luego dice: De cierto, de cierto, eso significa muy verdaderamente, seguramente, esta noche, fue la misma noche que Pedro lo negaría.
Y no sólo una vez, sino tres veces, niega que tuviera alguna relación con Jesús.
Y eso nos dice que a veces quizá no nos conozcamos tan bien como pensamos.
Así que Jesús dice: No se turbe vuestro corazón.
Creéis en Dios, creed también en mí.
En la casa de mi Padre muchas moradas hay.
Si no fuera así te lo habría dicho.
Voy a preparar un lugar para vosotros.
Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo.
Para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Y a dónde voy, vosotros sabéis, y sabéis el camino.
Y luego tienen un pequeño intercambio interesante porque Thomas tiene una pregunta.
Él dijo: Señor, no sabemos a dónde vas.
¿Y cómo podemos saber el camino?
Entonces Jesús le respondió:
Él dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida.
Nadie viene al Padre, sino por mí.
Ahora, cuando Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, eso tuvo mucho significado.
Ese significado tiene que ver con su pueblo.
Se trata de un misterio, el misterio de la Iglesia.
Y vamos a ver ese misterio.
Y comienza en el santuario.
Ahora, esta es una imagen del antiguo tabernáculo que construyeron en el tiempo de Moisés.
Y notarás que hay tres puertas numeradas.
En el tabernáculo original, eran sólo cortinas, pero tenían nombres para ellas.
El primero se llamó el camino.
Y luego adentro, esto sólo te lo muestra, también hay una pared allí, pero es sólo una pared.
No lo muestran en la foto, así que se puede ver lo que hay dentro.
Pero la segunda puerta se llama la verdad.
Y luego la tercera puerta, el sacerdote iba allí sólo una vez al año en Yom Kippur, el día de la expiación.
Y esa puerta ¿adivina cómo se llamaba?
Se llamaba la vida.
Exactamente.
El camino, la verdad y la vida.
Así que, cuando Jesús dijo que Él es el camino, la verdad y la vida, estaba señalando el santuario.
Y esto, todos los servicios de los judíos, todos sus sacrificios, todas las cosas que hacían regularmente,
Todo centrado alrededor del santuario.
Y todos ellos eran un símbolo de la respuesta a la pregunta de Tomás.
Él dijo, ¿A dónde vas?
O no sabía y preguntó dónde y dijo que no sabíamos el camino.
Y entonces Jesús está diciendo: este es el camino hacia donde voy.
Y entonces, todas estas cosas son muy simbólicas.
Lo primero que uno encuentra al pasar por la primera puerta del camino es el altar.
Esto representa el sacrificio de Jesús, la cruz.
Lo que hizo fue entregar su vida como un holocausto, como un cordero inocente que es quemado.
Ése es el primer paso hacia donde iba Jesús.
Éste es nuestro primer paso.
Tenemos que venir a la cruz.
Tenemos que, cuando los judíos llegaban allí, traían el animal para el sacrificio,
y ponían sus manos sobre él y confesaban sus pecados,
lo que significa que sus pecados fueron transferidos al animal.
Y entendemos eso, es decir, que son transferidos a Jesucristo.
Él murió por nuestros pecados.
Y luego fue inmolado, y eso significa que Jesús tomó nuestro pecado y murió en nuestro lugar.
Entonces ese es el primer paso.
Y luego, había un lavadero, un lavabo, básicamente, una palangana.
Y los sacerdotes lavaban allí sus cosas.
Y esto representa la limpieza del pecador.
Cuando confesaban su pecado, entonces eran bautizados, lavados de su pecado.
Ése es el significado de la fuente.
Y cuando Jesús estuvo en esta tierra, dio su vida, y también fue bautizado.
Así que, hasta ahora, esto es en el patio del santuario.
Pero luego Jesús fue al cielo, y esto fue cuando estaba hablando con sus discípulos.
Y esa parte está representada en la parte interior del santuario.
En el interior del santuario, las paredes estaban hechas de tablas de madera, pero sobre esa madera, estaba cubierta de oro.
Así que allí dentro todo era oro, oro brillante.
Y había un candelero de siete brazos, así:
Entonces, uno en el medio y luego seis a los lados.
Y eso fue de un lado.
Luego, al otro lado, había una mesa.
Y sobre esa mesa había pan.
Se llamaba el pan de la proposición.
Y lo reemplazarían cada semana.
Y luego, delante de la puerta, había un pequeño altar de incienso.
Ahora bien, estas tres cosas, en esta parte interior, también representan parte del camino del cristiano.
Una vez que hemos aceptado a Cristo y somos bautizados, ¿qué representa el pan?
¿Qué hacemos con el pan?
Lo comes y obtienes fuerza de ello.
El pan representa la palabra de Dios.
Jesús dijo: Yo soy el pan de vida.
Y Su palabra es lo que leemos en la Biblia.
Así pues, aquí tenemos una representación del caminar diario del cristiano, con el pan.
Y luego tenemos la luz.
Ahora, la luz representa al Espíritu Santo.
Así pues, desde que Jesús subió al cielo, ha estado dando pan y luz a su pueblo.
Él está vivo.
La Biblia no es sólo un pan viejo y seco, bueno, no es un pan viejo y mohoso que está sobre la mesa.
Es nuevo.
Es nuevo cada semana.
Es nuevo cada día, incluso en nuestras vidas.
Y eso es porque Jesús está vivo en el cielo.
Y él da a su pueblo, por medio del Espíritu, da luz y entendimiento.
Él da el pan.
Y el altar del incienso haría una nube de incienso.
Y ese es un olor agradable.
Y eso representaría las oraciones que van al cielo, que van a Dios, que Él se comunica con su pueblo.
Así que estas cosas representan la vida del cristiano en su relación con Dios, con su palabra, con el Espíritu Santo.
Pero hay una tercera puerta, la puerta de la vida.
Y esto representa el último paso del camino del cristiano.
Porque en última instancia, en esta parte, nosotros estamos en la tierra y Cristo está en el cielo.
Pero queremos estar juntos con Cristo en el cielo.
Y esa es la transición que representa esa tercera puerta, la puerta de la vida.
Y allí estaba el Arca de la Alianza.
Ese era el lugar más sagrado, esa habitación.
Y donde estaba el Arca de la Alianza, allí estaba el trono de Dios.
Y debajo de ese trono, de ese asiento, que se llamaba el propiciatorio, debajo estaba sentado sobre una caja.
Y dentro de la caja estaban, ¿quién me puede decir?
Ángeles.
Los ángeles estaban en la cima.
Estaban sentados en la parte superior o al lado del Arca.
Pero dentro de la caja había dos tablas de piedra, los Diez Mandamientos.
Sí, ellos también, a través de la experiencia de Israel, cuando Moisés los guió por el desierto, también pusieron un par de cosas más allí.
La vara de Aarón y el cuenco del maná.
Pero lo principal eran las tablas de piedra, que representaban, o era sobre ellas sobre la cual estaba escrita la ley.
Y eso estaba debajo de su asiento.
Ya sabes, puedes imaginarte si él está sentado en este trono, está sentado sobre la ley.
Muestra la importancia de su ley para su gobierno, para su reino.
Eso es algo de lo que hablaremos más probablemente la próxima semana.
Pero primero, queremos ver este viaje un poco más de cerca.
Porque si Jesús es el camino, la verdad y la vida, dijo: Yo soy el camino.
Yo soy la verdad y la vida.
Y por eso, hablamos de la señal del Hijo del Hombre, y debemos ver eso, por tanto, en la señal del Hijo del Hombre.
Porque en ese signo debe aparecer aquello con lo que Jesús se identifica.
Veremos eso un poco hoy.
Pero veamos primero el capítulo 1 de Apocalipsis.
Entonces, Apocalipsis capítulo 1 y versículo 1.
¿La revelación de quién?
De Jesucristo.
Sólo con eso vemos que estamos hablando de lo mismo que estaba diciendo en Juan capítulo 14.
Él dijo: Si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez.
Porque cuando dice la revelación de Jesucristo, una revelación es una revelación.
Eso significa que lo vas a ver.
Él vendrá otra vez.
Y esas son las primeras palabras del libro de Apocalipsis, porque de eso trata todo el libro.
Se trata de la revelación de Jesucristo, la revelación, cuándo aparecerá, cuándo lo veremos,
que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.
Eso significa rápidamente.
Y lo envió y lo manifestó.
Eso significa que son símbolos.
Está escrito en simbolismo.
Por su ángel a su siervo Juan.
Veamos el panorama general de la revelación.
El libro de Apocalipsis, veremos que es como una montaña.
Y los primeros capítulos del libro, los primeros tres capítulos, son sobre Jesús.
En el primer capítulo, Juan ve a Jesús y lo describe.
Y luego en los dos siguientes capítulos, Jesús da cartas.
Le dicta a Juan cartas que deben ser enviadas a siete iglesias.
Luego tenemos los capítulos 4 al 7, y ahí es donde se presenta la escena del trono de Dios.
Y hay un enfoque especial en un libro que tiene en la mano.
El libro no es como nuestros libros modernos, pero en aquellos días, era como un rollo.
Y este rollo en particular estaba sellado con siete sellos.
Ahora, pongo dos imágenes aquí porque esta muestra cómo si se rompe un sello, porque la Biblia describe cómo cuando se rompe un sello,
Entonces ocurren ciertos acontecimientos.
Y luego se rompe otro sello y ocurren ciertos acontecimientos.
Y de alguna manera muestra cómo cuando rompes este sello, lees esa parte del libro.
Es como si estuviera dividido en capítulos, por así decirlo.
Pero sea como sea, se trata de este libro de los siete sellos.
Y ese es un tema destacado en el libro de Apocalipsis.
Y con eso se puede ver que tiene que ver con la historia, ya sea historia pasada o historia futura.
Porque cuando un sello se rompía, entonces sucedían cosas en la tierra.
Podrías ver a un jinete cabalgando, o podrías ver una balanza del juicio o un terremoto.
En la Tierra ocurrirían cosas diferentes.
Así que ese es el libro que se presenta allí en el capítulo 5.
Y luego la apertura de ese libro también en los capítulos 6 y 7.
Y luego los siguientes capítulos hablan de los testigos.
Ahora bien, un testigo es aquel que ve algo.
Ellos ven lo que está pasando.
Y hay testigos en el cielo.
Eso es lo que son las trompetas.
Ellos son testigos de cosas que están sucediendo y dan su testimonio en el cielo.
Pero ellos ven lo que está pasando en la tierra.
Y luego, en el capítulo 11, hay testigos en la tierra misma que son descritos.
Curiosamente, hay siete trompetas, o sea, siete testigos, por así decirlo.
Pero sólo hay dos testigos terrenales.
Hablaremos de eso más tarde.
Luego, en la cima de la montaña, se produce un enfrentamiento.
En el capítulo 12, hay un enfrentamiento entre la mujer embarazada que está a punto de dar a luz y el dragón.
Así que tenemos una bestia muy temible y una mujer muy vulnerable representando a la iglesia.
Y demuestra que nunca debemos ser demasiado jactanciosos ni orgullosos de lo fuertes que podamos ser.
Somos realmente vulnerables como una mujer embarazada ante un dragón.
Y por eso necesitamos la ayuda de Dios.
Y luego, en el capítulo 13, vuelve a contar esta historia en cierto sentido, pero desde una perspectiva terrenal en lugar de como en el
Donde habla de la mujer y el dragón en el cielo.
Ella está vestida del sol y tiene una corona de estrellas en la cabeza.
Está en el escenario del cielo, mientras que en el capítulo 13, ahora se habla de lo que está sucediendo en la tierra.
Y hay bestias y los santos de Dios que están en confrontación en la tierra.
Luego continuamos.
Y en el capítulo 14, habla de una cosecha.
No sólo uno, sino dos.
Hay una cosecha de trigo y una cosecha de uvas.
¿Y para qué utilizas las uvas?
A veces los comemos quizás para el desayuno o algo así.
Pero si tienes uvas muy maduras, quizá estén un poco blandas.
¿Qué es lo único que harías con ellos?
No quieres comer uvas blandas.
Las machacas y haces zumo de uva o vino.
Y esa es la otra cosecha.
Tienes trigo que hace pan y tienes uvas que hacen vino.
Ese vino representa el vino de la ira de Dios.
Mientras que el trigo, esa es la buena cosecha, el resultado de la cosecha de la palabra de Dios.
Así que vemos un contraste entre lo bueno y lo malo.
Y luego los capítulos 15 y 16 también continúan esa descripción de la cosecha de las uvas, el vino de la ira de Dios.
Habla de las plagas.
Y luego está el resultado del enfrentamiento.
El resultado y el reinado.
Porque el vencedor entre Satanás y Cristo o entre su pueblo y el diablo es el que reinará.
El ganador se lo lleva todo, por así decirlo.
Y esto se describe en los capítulos 17 al 20.
Describe cómo cae el reino de Satanás.
Babilonia cae.
Y luego describe cómo Jesús regresa en gloria y reina durante mil años con su pueblo.
Y luego la última parte del Apocalipsis es el último paso del viaje, cuando Jesús está con la ciudad santa en la eternidad.
Ahora bien, la ciudad santa, ¿quién está allí?
Esos son los santos.
Entonces dije que es como una montaña porque si miras estos temas que están en la Biblia, en el libro de Apocalipsis,
Verás, hay relaciones.
Comienza.
Jesús está en el cielo y escribe mensajes como una relación a distancia.
Le escribes a tu prometido tus cartas de amor y él las envía a las iglesias de la tierra.
Así que existe esa separación.
Jesús está en el cielo.
Su pueblo está en la tierra.
Al final, están unidos.
Jesús está con su pueblo, con su ciudad, la ciudad santa.
Y luego está la parte principal del libro donde tenemos descrito el trono, el trono de Dios,
y este libro de historia en el principio.
Y eso es paralelo a esta parte donde se habla del cierre de la historia, el resultado de la controversia,
y quién finalmente se sentará en el trono.
Y luego están los testigos.
Ellos ven lo que está pasando.
Dan advertencia.
Las trompetas dan advertencia.
Los testigos en la tierra se advierten unos a otros, advierten a la gente de la tierra.
Y como resultado de eso, tienes las cosechas.
Está la cosecha del bien y está la cosecha del mal para aquellos que se negaron a escuchar.
Pero en este arreglo, ¿dónde está el lugar al que, si estás escalando una montaña, quieres ir?
¿Quieres ir solo al medio?
No, siempre quieres llegar a la cima.
Esa es la parte más importante, por así decirlo.
Y lo mismo ocurre en el libro de Apocalipsis.
La parte más importante, al menos en cierto sentido, trata sobre esta confrontación entre el bien y el mal, las fuerzas del bien y las
la bestia y su reino y los santos de Dios.
Eso es lo que se describe en esos capítulos.
Y ahí es donde nos encontramos en la historia ahora mismo.
Estamos en este momento, más o menos, en esta zona.
Aún no hemos decidido el resultado.
Pero los testigos están sonando.
Estamos ahora en este tiempo de la séptima trompeta.
Estamos al menos muy cerca, si no, quiero decir, todas las cosas son un proceso.
Y definitivamente estamos en esta fase de confrontación donde vemos cómo Babilonia o el sistema de la bestia, como se describe en el
Está extendiendo sus tentáculos por todo el mundo y tratando de controlarlo.
Y lo hacen de diferentes maneras.
Lo hemos visto con la censura.
No puedes simplemente publicar lo que quieres porque, ya sabes, si pones algo en YouTube y a YouTube no le gusta,
Pueden derribarlo.
Y hay muchos controles de ese tipo, que te pueden silenciar si dices algo que no está en línea con lo que quieren hacerte creer.
Y es una confrontación entre la verdad y la mentira.
Hay un engaño que es muy frecuente.
Quieren ocultar cosas.
Y como quieren ocultar aquellas cosas que los expondrían, simplemente no permiten que la gente comparta libremente esas cosas.
Por ejemplo, una cosa interesante es acerca de la marca de la bestia.
Si pones videos en YouTube sobre la marca de la bestia, especialmente en relación a ciertos temas que empiezan con la letra V,
Por ejemplo,
A menudo los eliminarán de YouTube.
Porque no quieren que esa información se difunda.
Así que censuran esas cosas.
Hay mucho engaño en el mundo.
Pero es una confrontación entre la verdad y esas mentiras.
Y al final sabemos que el resultado, el desenlace, es que la verdad sale victoriosa.
Amén.
Pero hay una confrontación fuerte y hay una parte que el pueblo de Dios debe hacer en eso porque si no hacemos nada,
Entonces ese no será el resultado.
Hay un papel que nosotros debemos desempeñar.
Así que este es un resumen del libro de Apocalipsis.
Y este patrón, por cierto, es muy común en la Biblia, en general, en muchas partes diferentes.
Es parte de la poesía hebrea.
Tendrían esta parte ascendente y luego descenderían la montaña.
Y tienes esta relación entre las diferentes partes de la montaña.
Echemos un vistazo atrás al santuario.
Bien, entonces tenemos el camino, la verdad y la vida.
En nuestra imagen de la montaña, el camino viene al principio cuando Jesús envió las cartas a las iglesias.
Las iglesias, permítanme leer ese versículo.
Está en Apocalipsis capítulo 1.
Y aquí dice Jesús: Yo soy el Alfa y la Omega.
Así que esa es una palabra clave de la que estamos hablando: la señal del Hijo del Hombre.
Se aplica en ese contexto.
El primero y el último, y lo que ves, escríbelo en un libro, y envíalo a las siete iglesias.
Así que este es el comienzo.
Él lo está presentando.
Él está diciendo, esta visión que te estoy mostrando de toda la revelación, escríbela, este libro de Apocalipsis,
y lo enviais a las iglesias.
A las siete iglesias que están en Asia, la actual Turquía, Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Así que estas iglesias estaban más o menos en una ruta de correo.
Había un circuito que rodeaba esa área general, y el mensajero tomaba los libros e iba de iglesia en iglesia, o de ciudad en ciudad.
Y a la gente que estaba allí, él le entregaba el libro.
Entonces es un camino, es un recorrido que habría que recorrer.
Y vemos esto también en el cielo con los cometas en la señal del Hijo del Hombre.
También forman un camino, un bucle, por así decirlo.
Y a lo largo de este bucle, este camino que primero recorre el cometa K2, y luego por este camino el cometa viene en la otra dirección,
y hace el camino de retorno.
Y a lo largo de esta ruta, están las siete iglesias.
Ahora veremos algunos de ellos para ver claramente cómo encajan en este curso.
Pero antes que nada, cuando observamos esta secuencia, este era el orden en que las iglesias o cada uno de estos pueblos vendrían en la
Así, en este orden, formaron un circuito desde Éfeso hasta Laodicea.
Ahora, quiero mirar las cartas a estas iglesias, y comienzan en Apocalipsis 2, donde primero le escribe al ángel.
Ahora bien, eso suena un poco extraño, pero la palabra ángel simplemente significa mensajero.
No significa necesariamente un ser celestial con alas y todo eso.
Es solo un mensajero.
Así que esto le podrías leer al mensajero de la iglesia de Éfeso.
Así que él era el mensajero que iba por el camino.
Escribe estas cosas el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro.
Así que esto se refiere al capítulo 1, donde Juan vio a Jesús.
Y en el principio, aquí en el versículo 12, dijo: Me volví para ver la voz que hablaba conmigo, y volviéndome,
Vi siete candeleros de oro.
Y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre.
Entonces ve a Jesús allí en medio de siete candeleros, y continúa describiéndolo, lo que vestía y su cabello blanco.
Así Jesús se presenta en su carta a Éfeso como uno de los siete,
o más bien, el que tiene las siete estrellas en su mano derecha y anda en medio de los siete candeleros de oro.
En el último versículo del capítulo 1, dice: el misterio de las siete estrellas que viste en mi diestra,
y los siete candeleros de oro.
Así que aquí hay un misterio.
Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
Entonces Jesús le está diciendo que hay un misterio aquí con las iglesias y estas siete estrellas.
Y ahora quiero ir a Stellarium para que podamos ver esto.
Queremos ver las siete estrellas en la mano de Jesús.
Aquí está el cielo.
Allí está la eclíptica.
Déjame trazar esa línea aquí.
Así que ahora tenemos una línea que nos muestra la trayectoria del sol.
Y notarás que puedes organizarlo de manera que veas que en realidad es un camino circular.
Y eso tiene sentido.
A medida que transcurre el año, el sol recorre su recorrido por el cielo cada mes, más o menos, en una constelación diferente.
Ahora Jesús dijo que tiene siete estrellas en su mano derecha.
Ahora veamos a Orión.
Aquí está Orión.
Déjame ver si puedo ponerlo boca arriba.
Así que aquí está Orión.
Él está al revés.
Así es como lo vemos habitualmente.
Bueno.
¿Correcto?
Así que cuando mires hacia afuera, así es como lo verás.
Y ves que su mano derecha está mirando hacia este lado, su mano derecha está alcanzando la eclíptica.
Y ahí es donde las estrellas, mejor dicho, los planetas, hacen su curso.
Si adelanto el tiempo, lo hago pasar muy rápido, verás, año tras año tras año, todos los planetas pasan volando ante su mano.
¿Y cuántos planetas hay?
Bueno, en primer lugar, está el sol y la luna que pasan por allí.
Y tienes que entender que en los tiempos antiguos, ya sabes, para ellos todo no tenía el concepto de planeta versus estrella.
Eran sólo luces brillantes en el cielo.
Todos eran estrellas.
Y por eso dice las siete estrellas, porque en realidad se refiere a estos siete cuerpos,
las siete luces que pasan por la mano de Orión.
Está el Sol, la Luna, está Marte, Venus.
¿Que sigue?
Y ahora está Mercurio.
Me olvidé de Mercurio.
Está Júpiter y está Saturno.
Hoy sabemos de Urano y Neptuno y tal vez de Plutón, pero son demasiado tenues para verlos a simple vista.
Hay exactamente siete que podemos ver a simple vista, siete cuerpos celestes que pasan por la mano de Orión.
Y esas son las siete estrellas.
Son los siete mensajeros, los siete ángeles de las siete iglesias.
Eso significa que tienen mensajes que entregan a la iglesia,
al menos si miramos los cielos y tratamos de entenderlos a la luz de la Biblia.
Bien, pues ese es el misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha.
Él habla como Orión con las siete estrellas en su mano derecha y los siete candeleros de oro.
Podríamos también, que el candelero es la parte fija, mientras que las luces están en movimiento.
Lo veremos nuevamente en un momento.
Pero también tenemos siete estrellas en Orión, como los siete candeleros.
Así es como Jesús se presenta a su pueblo en el libro.
Y sólo voy a mirar rápidamente un par de estos para que puedan ver cómo encajan en la señal del Hijo del Hombre.
Porque queremos ver cómo estas iglesias, como ¿cuál es el camino, cuál es el camino, el camino celestial para estas iglesias?
Jesús comenzó con Éfeso y recorrió todo el recorrido hasta Laodicea.
En el capítulo 3, Apocalipsis capítulo 3, sí, comencemos con el versículo 14.
Aquí es donde él habla, escribe su carta a la iglesia de Laodicea.
Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: Esto dice el amén.
Vimos esa misma palabra antes cuando Jesús dijo: De cierto, de cierto os digo.
Es la misma palabra, amén, amén os digo.
Significa verdaderamente o seguramente.
En este caso, él es confiable, el confiable, por así decirlo.
Y se describe a sí mismo como el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.
Y luego dice: Yo conozco tus obras, y esto se lo dice a cada una de las iglesias.
Luego pasamos al versículo 20, porque en su carta da consejos a las iglesias, a cada una.
Y les dice qué cosas aprecia de lo que están haciendo y qué cosas no son buenas de las que necesitan arrepentirse.
Y luego en el versículo 20, Jesús dice: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Así que hay una puerta, y eso debería sonar familiar en el contexto del santuario, porque no hay muchas puertas mencionadas en
Y esta es una, y es una puerta cerrada.
Él está llamando a la puerta y quiere que la abras.
Él quiere que el pueblo de Laodicea abra la puerta para que él pueda entrar.
Ahora compare esto con la iglesia anterior en Apocalipsis capítulo 3 y versículo 8.
Él está hablando a la iglesia de Filadelfia, y dice: He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar.
Así que, por un lado, tenemos una puerta abierta, y por el otro, tenemos una puerta cerrada, y es una puerta por la que él quiere
Él quiere la puerta abierta.
Entonces Filadelfia, esa es esta iglesia, Filadelfia y Laodicea están en contraste.
Jesús no tenía nada negativo que decir sobre Filadelfia.
Él simplemente los animó y les dijo: “Aférrense a su corona”.
Ya tenían una corona.
Él dijo: "Espera, no dejes que nadie te lo quite".
Él les dio ánimos y eso fue todo.
Pero con Laodicea, la historia fue completamente diferente.
De hecho, con Laodicea, no tenía nada bueno que decir acerca de ellos.
Él sólo tenía cosas negativas que decir, porque realmente no lo eran, ah, pensaban demasiado en sí mismos.
Y les dijo: Porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Está haciendo una referencia al agua potable.
Sabes, te gusta el agua, generalmente fría.
Nunca es agradable beber agua que esté tibia, ¿sabes?
Es el peor tipo.
Tal vez si hace calor lo puedas soportar mejor que si la temperatura es tibia, y él usa eso como ilustración.
Y fue muy apropiado porque Laodicea era una ciudad que era alimentada por un río, y el río que alimentaba esa ciudad provenía de fuentes
Así que originalmente era agua caliente, pero cuando llegó a Laodicea, ya no era ni caliente ni fría.
y por eso no podían utilizar esa agua tan directamente para beber.
Y él usa eso como ilustración porque está diciendo que así son, y cuando intentas beber esa agua, no puedes.
Simplemente lo escupes.
Así que cuando miramos la señal del Hijo del Hombre, vemos un río, y parte de ese río está dentro de la señal,
y parte de ese río está fuera del cartel.
E incluso si piensas en ello como la ballena, el gran pez, entonces aquí está la boca del pez.
Y si escupes el agua de tu boca, eso es lo que vemos aquí en esta parte del cartel.
Esta es la parte que se escupe, y esta es la parte que ya está dentro del cartel.
Ellos tienen la puerta abierta, y aquí tienen la puerta cerrada.
Unos están afuera y otros dentro.
Así que vemos que estamos empezando con Laodicea, y luego regresamos a través de las siete iglesias, y te lo mostraré aquí.
Esta es nuestra Laodicea escupida.
Luego tenemos Filadelfia, y continuamos la línea con Sardis.
Ahora, Sardis es interesante porque en Apocalipsis capítulo 3, esta es la iglesia que representa la mayor parte del protestantismo hoy en
Y quizá puedas entender por qué sólo leyendo estas líneas.
Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice estas cosas.
Se presenta de manera muy similar.
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.
Así que parece como si estuvieran vivos.
La iglesia parece estar viva, pero en realidad está muerta, y él dice: estad atentos.
Fortalece las cosas que quedan y que están a punto de morir, porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios,
¿Y de qué necesitaban arrepentirse?
Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, y guárdalo, y arrepiéntete.
Y aquí viene la parte específica.
Pues si no velas, vendré a ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré a ti.
Así que esto describe a la iglesia protestante en general hoy en día.
Quizás no sólo la iglesia protestante, sino especialmente.
No quieren saber la hora.
La mayoría de la gente dirá: oh, Jesús dijo, nadie sabe el día ni la hora, y es verdad.
Él dijo eso.
También dijo que en tiempo presente hace 2.000 años, ¿se pretendía decir que nadie sabría jamás la hora?
Porque aquí Jesús matiza eso y dice: si no veláis, si no veláis, entonces no sabréis el tiempo.
Entonces cuando mires sabrás la hora.
Así que ésta es la descripción de Sardis.
Y cuando miramos la señal del Hijo del Hombre, permítanme mencionar esto, vemos que Sardis, esta constelación de Lepus,
el conejo con el pelo,
está directamente debajo de Orión,
Justo ahí donde tenemos la constelación del reloj de arena,
el reloj.
Así pues, Jesús, que tiene las siete estrellas en sus manos, así se presentó en Sardis,
Y justo al lado de él están los que rechazan el tiempo.
Ellos no están mirando, y él dice: necesitas arrepentirte.
Notarás que hay un perro allí.
Esa no es una de las iglesias, y la razón para ello viene de Apocalipsis capítulo 22 versículo 15.
Habla de la ciudad santa, y dice: fuera los perros, porque fuera están los perros.
Fuera de la ciudad están los perros.
Entonces eso significa que si la ciudad es el pueblo de Dios, entonces los perros son los que están afuera.
Y se les describe aquí como hechiceros, fornicarios, asesinos, idólatras y todo aquel que ama y hace mentira.
Y vemos que hoy en día hay esta batalla entre las mentiras y la verdad, y los que se aferran a las mentiras son los perros.
Así que esto está fuera de la ciudad, y esa no es una de las iglesias, pero las iglesias continúan con Tiatira, Pérgamo, Esmirna y,
Al final,
Éfeso.
Así que vemos que el patrón es exactamente el opuesto.
El cartel nos muestra partes de cómo deben ir las letras de las iglesias relacionadas con el cartel.
No hablaré de todos ellos, pero veamos Éfeso una vez más,
porque Jesús dio consejo a Éfeso en Apocalipsis capítulo 2 y versículo 5.
Él dijo: Recuerda, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras;
pues si no, vendré a ti pronto, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Y esto es realmente lo que ocurrió con varias de las iglesias.
Perdieron su candelero porque no se arrepintieron.
Ahora, en realidad no describe eso, pero ahí es donde vemos descrito en Apocalipsis capítulo 11, por ejemplo, están los dos testigos.
No hay siete.
Y en las cartas a las iglesias, hay dos iglesias de las cuales Jesús no dice nada negativo acerca de ellas.
La iglesia de Esmirna, que pasó por mucha tribulación, muchos mártires estaban en la iglesia de Esmirna, y Jesús dijo:
Sé fiel hasta la muerte,
y yo te daré la corona de vida.
No tenía nada contra ellos, y ya mencioné lo de Filadelfia.
Así que Esmirna y Filadelfia son las dos iglesias que dan testimonio de Jesús al final.
A las otras iglesias Jesús les quitó el candelero.
No están dando su testimonio, su luz.
De hecho tenemos eso simbolizado en nuestras velas aquí.
Tenemos los dos testigos que están dando su testimonio, su luz, y luego están los cinco que no están ardiendo.
No están dando su testimonio.
Así que, a nivel individual,
Queremos estar entre aquellos que están dando testimonio y compartiendo la luz de
el cielo con otros para que puedan unirse a nosotros en el viaje que estamos haciendo.
Así que veamos una vez más el monte del Apocalipsis.
Tenemos las cartas y vimos el camino de las iglesias en el principio.
Así es, y luego la mayor parte del libro habla de la lucha entre la verdad y el error.
Esa es la parte de la verdad, y luego al final es cuando entramos en la vida.
Ésta es la última parte del viaje, y que también está representada en el signo del Hijo del Hombre.
El reloj Horologium es parte del signo del Hijo del Hombre, y está hecho a partir del cometa del que hablamos hace un par de semanas,
Bernardinelli-Bernstein.
Es el cometa que fue descubierto el día del cumpleaños de Jesús y tiene perihelio 2.000 años después de su crucifixión, representando a
Y aquí hay un símbolo del Árbol de la Vida.
Quiero que mires esto para que puedas entenderlo.
En el último capítulo de la Biblia, Apocalipsis, me mostró un río puro de agua de vida, claro como el cristal.
Hemos visto el río.
Te lo mostraré nuevamente en un segundo, y esto procede del trono de Dios y del Cordero.
Es decir, recuerden, la escena de la sala del trono.
Ahí es donde tienes las cuatro estrellas alrededor del trono, representadas en Orión.
Así que tenemos a Orión, y tenemos un río, y luego tenemos en medio de la calle de éste, y a ambos lados del río,
Así que en un lado del río y en el otro lado del río,
Allí está el Árbol de la Vida.
Así que la Biblia describe el Árbol de la Vida como teniendo aparentemente dos troncos, pero siendo un solo árbol, por lo tanto
Y dieron doce frutos, y dieron cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de la nación.
Así que hay doce frutos y hay hojas que se describen en este árbol.
Y eso es lo que vemos allí.
Esas son las hojas del arbol.
Pero cuando miramos la señal, aquí tenemos el trono de Dios representado con los cuatro seres vivientes alrededor del trono,
Tal como se describe en Apocalipsis capítulo 4.
Y luego dice que hay un río que procede del trono.
Ese es el río Eridanus en el cielo.
Y luego está el Árbol de la Vida.
Ahora el Árbol de la Vida está en ambos lados.
El tronco está a ambos lados del río.
Así que esto es una parte, pero también está esta otra parte.
Y tenemos el reloj y el reloj de arena, los dos dispositivos que indican el tiempo en los cielos.
Estos representan el Árbol de la Vida.
Por supuesto que se necesita tiempo para tener vida.
Así que esto les muestra un poco más acerca de cómo todo el libro de Apocalipsis nos muestra, o se nos muestra,
en el signo del Hijo del Hombre.
Del camino a la verdad, que está representada en toda la simbología que hemos estado hablando.
La verdad es que el tiempo es importante, especialmente en esta última batalla entre la verdad y el error.
Necesitamos tiempo para ordenar las cosas, porque así es como entendemos el libro de Apocalipsis, es a través de un conocimiento del
A través de las estrellas en la mano de Orión.
Y finalmente tenemos el camino que mencioné, la verdad y la vida.
Yendo a Orión, tenemos la Nebulosa de Orión, que también está conectada con la apertura en el cielo de donde vendrá Jesús,
y donde iremos para estar con él.
¿Amén?
Así que me detendré aquí.
Nos muestra el proceso de restaurar nuestro primer amor, Jesús.
Ese fue el problema que tuvo la primera iglesia, Éfeso.
Jesús dijo, perdiste tu primer amor.
Y por tanto, Jesús siguió adelante a través de las iglesias, pero ahora nosotros estamos retrocediendo a través de ellas para restaurar
Y esto es todo a través del libro de Apocalipsis, desde el camino, entendiendo la verdad, hasta que finalmente llegamos a la vida.
Y ese es nuestro deseo y nuestra oración.
Por eso queremos compartir.
Así que terminemos con una palabra de oración.
Querido Padre Celestial, una vez más estamos asombrados por lo que has puesto en tu palabra, y cómo todo encaja en un hermoso paquete.
Y agradecemos tu guía y la instrucción que has dado en tu palabra,
que se podría entender en estos últimos días con la tecnología y la
diligencia para escudriñar las Escrituras y compararlas con los cielos.
Para que podamos estar advertidos de las cosas que están sucediendo,
y no caer presa de las mentiras del mundo que la bestia y su sistema están impulsando como si fueran verdad.
Así que te alabamos por darnos estos dones, y oramos por aquellos que no han escuchado estas cosas, que no han recibido tus dones.
Para que abran sus corazones a tus mensajes de verdad, y se abran paso a través del santuario, a través de la verdad,
A la vida.
Y oramos estas cosas en el nombre de Jesús, nuestro Salvador, el herido de Orión.
Amén.
Gracias y vuelve la próxima vez.
Hablaremos más sobre el signo del Hijo del Hombre, y centrándonos un poco más en el Horologium.
Será muy interesante, creo.