Willkommen zurück.
Es ist schön, Sie alle zu sehen.
Ich bin froh, dass du es geschafft hast.
Wir haben über die Warnungen in der Kindergeschichte gesprochen.
Sie sprach über die siebte Posaune und das war auch letzte Woche unser Thema.
Und wir sehen, dass die Posaunen vor schwierigen Zeiten warnen.
Und sogar einige der Trompetenklänge selbst, wie Sie im Video gehört haben, können ziemlich mandelartig sein.
Und das kann eine beunruhigende Wirkung auf unser Herz haben.
Aber Jesus möchte nicht, dass wir uns Sorgen machen.
Dies ist das Buch Johannes.
In Johannes 14, und im ersten Vers, sagt Jesus: „Euer Herz erschrecke nicht.“
Und der Grund, warum er so beginnt, ist, dass Petrus ihn kurz zuvor, am Ende von Kapitel 13, fragt: „Wohin gehst du?“
Weil er gesagt hat, dass er weggeht.
Und Jesus antwortete: Wohin ich gehe, kannst du mir nicht folgen.
Nicht jetzt, aber du wirst mir später folgen.
Und Petrus sprach zu ihm: Herr, warum kann ich dir jetzt nicht folgen?
Ich werde mein Leben für dich geben.
Und dann, in Vers 38, antwortete Jesus ihm: „Wirst du dein Leben für mich hingeben?“
Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Der Hahn wird nicht krähen, bis du mich dreimal verleugnet hast.
Das war also eine sehr unangenehme Sache, die man hören musste.
Es war beunruhigend.
Jesus sagte damit: „Du sagst, du wirst für mich sterben.“
Und dann sagt er: „Wahrlich, wahrlich“, das heißt ganz sicher, diese Nacht, es war dieselbe Nacht, in der Petrus ihn verleugnen würde.
Und er leugnete nicht nur einmal, sondern dreimal, dass er irgendeine Beziehung zu Jesus hatte.
Und das zeigt uns, dass wir uns selbst manchmal vielleicht nicht so gut kennen, wie wir denken.
Deshalb sagt Jesus: „Euer Herz lasse sich nicht beunruhigen.“
Du glaubst an Gott, glaub auch an mich.
Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen.
Wenn es nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt.
Ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten.
Und wenn ich hingehe und eine Stätte für euch vorbereite, werde ich wiederkommen und euch zu mir nehmen.
Damit auch ihr dort seid, wo ich bin.
Und wohin ich gehe, wisst ihr, und den Weg wisst ihr.
Und dann haben sie einen interessanten kleinen Austausch, weil Thomas eine Frage hat.
Er sagte: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst.“
Und wie können wir den Weg kennen?
Also antwortete Jesus ihm.
Er sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“
Niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Als Jesus sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, hatte das eine große Bedeutung.
Diese Bedeutung hat mit seinem Volk zu tun.
Es geht um ein Mysterium, das Mysterium der Kirche.
Und wir werden uns dieses Geheimnis ansehen.
Und es beginnt im Heiligtum.
Dies ist ein Bild der alten Stiftshütte, die sie zu Moses‘ Zeiten errichteten.
Und Sie werden feststellen, dass es drei nummerierte Türen gibt.
In der ursprünglichen Stiftshütte waren es nur Vorhänge, aber sie hatten Namen.
Der erste hieß „Der Weg“.
Und dann drinnen, das soll Ihnen nur zeigen, dass dort auch eine Wand ist, aber es ist nur eine Wand.
Auf dem Bild ist es nicht zu sehen, man kann also sehen, was drin ist.
Aber die zweite Tür heißt Wahrheit.
Und dann die dritte Tür. Dorthin durfte der Priester nur einmal im Jahr gehen, am Jom Kippur, dem Versöhnungstag.
Und raten Sie mal, wie diese Tür hieß?
Es wurde das Leben genannt.
Genau.
Der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Als Jesus also sagte, er sei der Weg, die Wahrheit und das Leben, verwies er auf das Heiligtum.
Und dies, die ganzen Gottesdienste der Juden, alle ihre Opfer, alle Dinge, die sie regelmäßig taten,
alles ist um das Heiligtum herum angeordnet.
Und sie alle symbolisierten die Antwort auf Thomas‘ Frage.
Er sagte: „Wo gehst du hin?“
Oder er wusste es nicht und fragte, wo, und sagte, wir kennen den Weg nicht.
Und so sagt Jesus: „Dies ist der Weg, der dorthin führt, wo ich hingehe.“
Daher sind all diese Dinge sehr symbolisch.
Das Erste, was einem begegnet, wenn man durch die erste Tür des Weges kommt, ist der Altar.
Dies stellt das Opfer Jesu dar, das Kreuz.
Was er tat, war, dass er sein Leben wie ein Brandopfer hingab, wie ein unschuldiges Lamm, das verbrannt wurde.
Das ist der erste Schritt dorthin, wo Jesus hinwollte.
Das ist unser erster Schritt.
Wir müssen zum Kreuz kommen.
Wir müssen, wenn die Juden dorthin kamen, brachten sie das Opfertier mit,
und sie legten ihre Hände darauf und bekannten ihre Sünden,
Das bedeutet, dass ihre Sünden auf das Tier übertragen wurden.
Und wir verstehen das so, dass sie zu Jesus Christus überführt werden.
Er starb für unsere Sünden.
Und dann wurde es getötet, und das bedeutet, dass Jesus unsere Sünden auf sich nahm und an unserer Stelle starb.
Das ist also der erste Schritt.
Und dann gab es als Nächstes ein Waschbecken, eine Waschschüssel, im Grunde ein Becken.
Und die Priester wuschen dort ihre Sachen.
Und dies stellt die Reinigung des Sünders dar.
Wenn sie ihre Sünden bekannten, wurden sie getauft und von ihren Sünden reingewaschen.
Das ist die Bedeutung des Waschbeckens.
Und als Jesus auf dieser Erde war, gab er sein Leben und wurde auch getauft.
Bisher befindet es sich also im Hof des Heiligtums.
Doch dann fuhr Jesus in den Himmel auf, und zwar während er mit seinen Jüngern sprach.
Und dieser Teil ist im inneren Teil des Heiligtums dargestellt.
Im Inneren des Heiligtums bestanden die Wände aus Holzbrettern, die jedoch mit Gold bedeckt waren.
Also, da drinnen war alles Gold, schimmerndes Gold.
Und da war ein Leuchter mit sieben Armen, so wie dieser.
Also eine in der Mitte und dann sechs an den Seiten.
Und das war auf der einen Seite.
Auf der anderen Seite stand ein Tisch.
Und auf diesem Tisch lag Brot.
Es wurde Schaubrot genannt.
Und sie würden es jede Woche ersetzen.
Und dann stand vor der Tür ein kleiner Räucheraltar.
Diese drei Dinge stellen in diesem inneren Teil auch einen Teil der Reise des Christen dar.
Wenn wir Christus angenommen haben und getauft sind, was stellt dann das Brot dar?
Was machen wir mit Brot?
Du isst es und bekommst Kraft daraus.
Brot repräsentiert Gottes Wort.
Jesus sagte: „Ich bin das Brot des Lebens.“
Und Sein Wort ist das, was wir in der Bibel lesen.
Hier haben wir also eine Darstellung des täglichen Lebenswandels eines Christen, mit dem Brot.
Und dann haben wir das Licht.
Das Licht repräsentiert den Heiligen Geist.
Seit Jesus in den Himmel aufgestiegen ist, gibt er seinem Volk Brot und Licht.
Er lebt.
Die Bibel ist nicht einfach nur altes, trockenes, also, es ist kein altes, schimmeliges Brot, das auf dem Tisch liegt.
Es ist neu.
Jede Woche neu.
Es ist sogar jeden Tag neu, in unserem Leben.
Und das liegt daran, dass Jesus im Himmel lebt.
Und er gibt seinem Volk durch den Geist Licht und Verständnis.
Er gibt das Brot.
Und der Räucheraltar würde eine Weihrauchwolke erzeugen.
Und das ist ein angenehmer Geruch.
Und das würde die Gebete darstellen, die in den Himmel gehen, die zu Gott gehen, damit er mit seinem Volk kommuniziert.
Diese Dinge repräsentieren also das Leben des Christen in seiner Beziehung zu Gott, zu seinem Wort, zum Heiligen Geist.
Aber es gibt eine dritte Tür, die Tür des Lebens.
Und dies stellt den letzten Schritt auf der Reise des Christen dar.
Denn letztendlich sind wir in diesem Teil auf der Erde und Christus ist im Himmel.
Aber wir wollen mit Christus im Himmel zusammen sein.
Und dieser Übergang wird durch die dritte Tür dargestellt, die Tür des Lebens.
Und dort drinnen war die Bundeslade.
Das war der heiligste Ort, dieser Raum.
Und wo die Bundeslade war, da war Gottes Thron.
Und unter diesem Thron, diesem Sitz, der Gnadenstuhl genannt wurde, saß er auf einer Kiste.
Und wer kann es mir sagen, was in der Schachtel war?
Engel.
Engel waren oben.
Sie saßen auf oder neben der Bundeslade.
Doch in der Kiste befanden sich zwei Steintafeln, die Zehn Gebote.
Ja, sie haben auch, durch die Erfahrungen Israels, als Mose sie durch die Wildnis führte, noch ein paar andere Dinge dort hineingelegt.
Aarons Stab und die Schale mit Manna.
Das Wichtigste aber waren die Steintafeln, die das Gesetz darstellten bzw. auf denen es geschrieben stand.
Und das war unter seinem Sitz.
Wissen Sie, Sie können sich vorstellen, dass er, wenn er auf diesem Thron sitzt, auch auf dem Gesetz sitzt.
Es zeigt die Bedeutung seines Gesetzes für seine Regierung, für sein Königreich.
Darüber werden wir vielleicht nächste Woche ausführlicher sprechen.
Doch zunächst wollen wir uns diese Reise etwas genauer ansehen.
Denn wenn Jesus der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, sagte er, dann bin ich der Weg.
Ich bin die Wahrheit und das Leben.
Und deshalb sprechen wir über das Zeichen des Menschensohnes, und das sollten wir daher im Zeichen des Menschensohnes sehen.
Denn in diesem Zeichen sollte das zum Ausdruck kommen, womit sich Jesus identifiziert.
Wir werden uns das heute ein wenig ansehen.
Aber schauen wir uns zunächst Offenbarung Kapitel 1 an.
Also, Offenbarung, Kapitel 1, Vers 1.
Die Offenbarung von wem?
Von Jesus Christus.
Allein damit erkennen wir, dass wir über dasselbe sprechen, was er in Johannes Kapitel 14 gesagt hat.
Er sagte: „Wenn ich hingehe und einen Platz für dich vorbereite, werde ich wiederkommen.“
Denn wenn es um die Offenbarung Jesu Christi geht, ist mit einer Offenbarung eine Enthüllung gemeint.
Das bedeutet, dass Sie ihn sehen werden.
Er wird wiederkommen.
Und das sind die ersten Worte der Offenbarung, denn darum geht es im ganzen Buch.
Es geht um die Offenbarung Jesu Christi, um die Offenbarung, wann er erscheinen wird, wann wir ihn sehen werden,
die Gott ihm gab, um seinen Dienern Dinge zu zeigen, die bald geschehen müssen.
Das heißt: schnell.
Und er hat es gesandt und signalisiert.
Das heißt, es sind Symbole.
Es ist in Symbolik geschrieben.
Durch seinen Engel an seinen Diener Johannes.
Schauen wir uns das Gesamtbild der Offenbarung an.
Wir werden sehen, dass das Buch der Offenbarung so etwas wie ein Berg ist.
Und die ersten Kapitel des Buches, die ersten drei Kapitel, handeln von Jesus.
Im ersten Kapitel sieht Johannes Jesus und beschreibt ihn.
Und in den nächsten beiden Kapiteln gibt Jesus Briefe.
Er diktiert Johannes Briefe, die an sieben Gemeinden gehen sollen.
Dann haben wir die Kapitel 4 bis 7, und dort wird die Szene mit dem Thron Gottes eingeführt.
Und ein besonderer Fokus liegt auf einem Buch in seiner Hand.
Das Buch ist nicht wie unsere modernen Bücher, aber damals war es wie eine Rolle.
Und diese besondere Rolle war mit sieben Siegeln versiegelt.
Ich habe hier zwei Bilder eingefügt, weil dieses hier zeigt, wie es ist, wenn man ein Siegel bricht. In der Bibel wird beschrieben, wie es
dann passieren diese bestimmten Ereignisse.
Und dann wird ein weiteres Siegel gebrochen und diese bestimmten Ereignisse geschehen.
Und so zeigt es irgendwie, dass man diesen Teil des Buches liest, wenn man dieses Siegel bricht.
So ähnlich wie in Kapitel unterteilt, wenn Sie so wollen.
Aber egal, es geht um dieses Buch der sieben Siegel.
Und das ist ein wichtiges Thema in der Offenbarung des Johannes.
Und schon allein daran lässt sich erkennen, dass es sich um Geschichte handelt, sei es vergangene oder kommende Geschichte.
Denn wenn ein Siegel gebrochen würde, würden Dinge auf der Erde geschehen.
Man konnte einen Reiter reiten sehen oder man sah die Waage des Jüngsten Gerichts oder ein Erdbeben.
Auf der Erde würden verschiedene Dinge passieren.
Das ist also das Buch, das dort in Kapitel 5 vorgestellt wird.
Und dann auch die Entsiegelung dieses Buches in den Kapiteln 6 und 7.
Und dann geht es in den nächsten Kapiteln um Zeugen.
Ein Zeuge ist jemand, der etwas sieht.
Sie sehen, was passiert.
Und es gibt Zeugen im Himmel.
Das sind die Trompeten.
Sie sind Zeugen der Geschehnisse und geben im Himmel Zeugnis davon.
Aber sie sehen, was auf der Erde passiert.
Und dann werden in Kapitel 11 Zeugen auf der Erde selbst beschrieben.
Interessanterweise gibt es sieben Posaunen, also sozusagen sieben Zeugen.
Aber es gibt nur zwei irdische Zeugen.
Darüber sprechen wir später.
Dann kommt es oben auf dem Berg zur Konfrontation.
In Kapitel 12 kommt es zur Konfrontation zwischen der schwangeren Frau, die kurz vor der Geburt steht, und dem Drachen.
Sie haben also ein sehr furchterregendes Tier und eine sehr verletzliche Frau, die die Kirche repräsentieren.
Und es zeigt, dass wir nie zu prahlerisch oder stolz darauf sein sollten, wie stark wir sind.
Wir sind wirklich verletzlich, wie eine schwangere Frau vor einem Drachen.
Und deshalb brauchen wir Gottes Hilfe.
Und dann wird in Kapitel 13 diese Geschichte in gewisser Weise noch einmal erzählt, allerdings aus einer irdischen Perspektive und nicht
wo von der Frau und dem Drachen im Himmel die Rede ist.
Sie ist mit der Sonne bekleidet und trägt eine Sternenkrone auf dem Kopf.
Es spielt im Himmel, während es in Kapitel 13 nun darum geht, was auf der Erde geschieht.
Und es gibt Bestien und die Heiligen Gottes, die auf der Erde miteinander in Konfrontation geraten.
Dann geht es weiter.
Und in Kapitel 14 ist von einer Ernte die Rede.
Nicht nur einer, sondern zwei.
Es gibt eine Weizenernte und eine Traubenernte.
Und wofür verwendet man Weintrauben?
Manchmal essen wir sie vielleicht zum Frühstück oder so.
Aber wenn Sie sehr reife Trauben haben, sind sie vielleicht ein bisschen weich.
Was würden Sie mit ihnen tun?
Sie möchten keine weichen Trauben essen.
Sie zerdrücken sie und machen daraus Traubensaft oder Wein.
Und das ist die andere Ernte.
Aus Weizen wird Brot gemacht, und aus Trauben wird Wein gemacht.
Dieser Wein repräsentiert den Wein des Zorns Gottes.
Der Weizen hingegen ist die gute Ernte, das Ergebnis der Ernte des Wortes Gottes.
Sie sehen also einen Kontrast zwischen dem Guten und dem Schlechten.
Und dann wird in den Kapiteln 15 und 16 auch die Beschreibung der Traubenernte fortgesetzt, des Weins des Zorns Gottes.
Es geht um die Plagen.
Und dann ist da noch das Ergebnis der Konfrontation.
Das Ergebnis und die Herrschaft.
Denn der Sieger zwischen Satan und Christus oder zwischen seinem Volk und dem Teufel ist derjenige, der herrschen wird.
Der Gewinner bekommt sozusagen alles.
Und das wird in den Kapiteln 17 bis 20 beschrieben.
Es beschreibt, wie Satans Königreich fällt.
Babylon fällt.
Und dann wird beschrieben, wie Jesus in Herrlichkeit zurückkehrt und tausend Jahre lang mit seinem Volk regiert.
Und dann ist der letzte Teil der Offenbarung der letzte Schritt der Reise, wenn Jesus in der Ewigkeit bei der heiligen Stadt ist.
Nun, die heilige Stadt, wer ist da drin?
Das sind die Heiligen.
Ich sagte also, es ist wie ein Berg, denn wenn man sich diese Themen in der Bibel ansieht, im Buch der Offenbarung,
Sie sehen, es gibt Beziehungen.
Es geht los.
Jesus ist im Himmel und er schreibt Nachrichten wie in einer Fernbeziehung.
Sie schreiben Ihrem Verlobten Ihre Liebesbriefe und er schickt diese an die Kirchen auf der Erde.
Es gibt also diese Trennung.
Jesus ist im Himmel.
Sein Volk ist auf der Erde.
Am Ende sind sie vereint.
Jesus ist bei seinem Volk, bei seiner Stadt, der heiligen Stadt.
Und dann gibt es den Hauptteil des Buches, in dem der Thron beschrieben wird, der Thron Gottes,
und dieses Geschichtsbuch am Anfang.
Und das entspricht dem Teil, in dem es um den Abschluss der Geschichte geht, den Ausgang der Kontroverse,
und wer letztendlich auf dem Thron sitzen wird.
Und dann haben Sie die Zeugen.
Sie sehen, was passiert.
Sie geben Warnungen.
Die Trompeten warnen.
Die Zeugen auf der Erde warnen einander, warnen die Menschen auf der Erde.
Und als Ergebnis davon gibt es die Ernten.
Es gibt die Ernte des Guten und die Ernte des Bösen für diejenigen, die sich weigerten zuzuhören.
Aber wo ist bei dieser Anordnung der eine Ort, an den Sie beim Bergsteigen gelangen möchten?
Du willst einfach in die Mitte?
Nein, man möchte immer den Gipfel erreichen.
Das ist, wenn Sie so wollen, der wichtigste Teil.
Und das Gleiche gilt für die Offenbarung des Johannes.
Der wichtigste Teil, zumindest in gewissem Sinne, handelt von dieser Konfrontation zwischen Gut und Böse, den guten Mächten und den bösen
das Tier und sein Königreich und die Heiligen Gottes.
Das wird in diesen Kapiteln beschrieben.
Und an diesem Punkt in der Geschichte stehen wir gerade.
Wir befinden uns derzeit mehr oder weniger in diesem Bereich.
Das Ergebnis ist noch nicht feststeht.
Aber die Zeugen vernehmen es.
Wir befinden uns jetzt in der Zeit der siebten Posaune.
Wir sind zumindest sehr nah dran, wenn nicht, ich meine, alles ist ein Prozess.
Und wir sind definitiv in dieser Konfrontationsphase, in der wir sehen, wie Babylon oder das System des Tieres, wie es in Kapitel 13
breitet seine Tentakeln über die ganze Welt aus und versucht, die Welt zu kontrollieren.
Und sie tun dies auf unterschiedliche Weise.
Das haben wir bei der Zensur gesehen.
Man kann nicht einfach veröffentlichen, was man will, denn wenn man etwas auf YouTube stellt und YouTube es dann nicht mag,
sie können es abnehmen.
Und es gibt viele derartige Kontrollen, mit denen Sie zum Schweigen gebracht werden können, wenn Sie etwas sagen, das nicht mit dem
Und es ist eine Konfrontation zwischen Wahrheit und Lüge.
Täuschungen sind weit verbreitet.
Sie wollen Dinge verbergen.
Und weil sie die Dinge verbergen wollen, die sie bloßstellen würden, erlauben sie den Menschen einfach nicht, frei über diese Dinge zu
Eine interessante Sache betrifft beispielsweise das Malzeichen des Tieres.
Wenn Sie Videos über das Malzeichen des Tieres auf YouTube stellen, insbesondere in Bezug auf bestimmte Themen, die mit dem Buchstaben V
Zum Beispiel,
Sie werden oft von YouTube entfernt.
Weil sie nicht wollen, dass diese Informationen veröffentlicht werden.
Also zensieren sie diese Dinge.
Es gibt viel Täuschung auf der Welt.
Aber es ist eine Konfrontation zwischen der Wahrheit und diesen Lügen.
Und am Ende wissen wir, dass das Ergebnis, das Resultat, ist, dass die Wahrheit siegt.
Amen.
Aber es gibt eine schwere Konfrontation und Gottes Volk muss dabei seinen Teil beitragen, denn wenn wir nichts tun,
dann wird das nicht das Ergebnis sein.
Wir haben eine Rolle zu spielen.
Dies ist also ein Überblick über das Buch der Offenbarung.
Und dieses Muster kommt übrigens in der Bibel im Allgemeinen und an vielen verschiedenen Stellen sehr häufig vor.
Es ist Teil der hebräischen Poesie.
Sie würden diesen eskalierenden Teil haben und dann wieder den Berg hinunterkommen.
Und es besteht diese Beziehung zwischen den verschiedenen Teilen des Berges.
Werfen wir einen Blick zurück auf das Heiligtum.
Okay, wir haben also den Weg, die Wahrheit und das Leben.
In unserem Bergbild steht der Weg am Anfang, als Jesus die Briefe an die Gemeinden sandte.
Die Kirchen, lassen Sie mich nur diesen Vers vorlesen.
Es steht in Offenbarung Kapitel 1.
Und hier sagt Jesus: „Ich bin das Alpha und das Omega.“
Das ist also ein Schlüsselwort, über das wir sprechen: das Zeichen des Menschensohnes.
Es gilt in diesem Zusammenhang.
Das Erste und das Letzte und was du siehst, schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden.
Das ist also der Anfang.
Er stellt es vor.
Er sagt: „Diese Vision, die ich dir von der ganzen Offenbarung zeige, schreib sie auf, dieses Buch der Offenbarung,
und Sie schicken es an die Kirchen.
An die sieben Gemeinden, die in Asien, in der heutigen Türkei, in Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodizea
Diese Kirchen lagen also mehr oder weniger an einer Postroute.
Es gab eine Schleife, die um dieses Gebiet herumführte, und der Bote nahm die Bücher und ging von Kirche zu Kirche oder von Stadt zu Stadt.
Und er überreichte den Leuten, die dort waren, das Buch.
Es handelt sich also um einen Weg, einen Kurs, der zurückgelegt werden würde.
Und das sehen wir auch am Himmel bei den Kometen im Zeichen des Menschensohnes.
Sie bilden auch einen Weg, eine Schleife, wenn Sie so wollen.
Und entlang dieser Schleife, diesem Weg, den der Komet K2 zuerst zurücklegt, und dann kommt der Komet aus der anderen Richtung,
und es macht den Rückweg.
Und entlang dieser Route liegen die sieben Kirchen.
Wir werden uns jetzt einige davon ansehen, um deutlich zu machen, wie sie in diesen Kurs passen.
Aber zunächst einmal ist bei der Betrachtung dieser Abfolge zu beachten, dass dies die Reihenfolge war, in der die Kirchen bzw. die
In dieser Reihenfolge bildeten sie eine Schleife von Ephesus nach Laodicea.
Nun möchte ich mir die Briefe an diese Gemeinden ansehen. Diese beginnen in Offenbarung 2, wo er zuerst an den Engel schreibt.
Das klingt jetzt vielleicht etwas seltsam, aber das Wort Engel bedeutet einfach nur Bote.
Es muss sich nicht unbedingt um ein himmlisches Wesen mit Flügeln und dergleichen handeln.
Es ist nur ein Messenger.
Dies könnten Sie dem Boten der Kirche von Ephesus vorlesen.
Er war also der Bote, der den Weg umrundete.
Dies schreibt der, der die sieben Sterne in seiner rechten Hand hält und inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt.
Dies bezieht sich also auf Kapitel 1, wo Johannes Jesus sah.
Und ganz am Anfang, hier in Vers 12, sagte er: „Ich wandte mich um, um die Stimme zu sehen, die mit mir redete, und als ich mich umwandte,
Ich sah sieben goldene Kerzenständer.
Und inmitten der sieben Leuchter war einer, der aussah wie der Sohn des Menschen.
Er sieht Jesus also dort inmitten von sieben Leuchtern und beschreibt ihn weiter, seine Kleidung und sein weißes Haar.
So stellt sich Jesus in seinem Brief an Ephesus als einer der Sieben vor,
oder vielmehr der, der die sieben Sterne in seiner rechten Hand hält und inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt.
Im allerletzten Vers von Kapitel 1 sagt er: „Das Geheimnis der sieben Sterne, die du in meiner rechten Hand gesehen hast,
und die sieben goldenen Leuchter.
Hier ist also ein Rätsel.
Die sieben Sterne sind die Engel der sieben Kirchen, und die sieben Leuchter, die du gesehen hast, sind die sieben Kirchen.
Jesus sagt ihm also, dass es hier um ein Geheimnis mit den Kirchen und diesen sieben Sternen geht.
Und jetzt möchte ich zu Stellarium gehen, damit wir das sehen können.
Wir wollen die sieben Sterne in der Hand Jesu sehen.
Hier ist der Himmel.
Da ist die Ekliptik.
Lassen Sie mich hier diese Grenze ziehen.
Jetzt haben wir also eine Linie, die uns den Weg der Sonne zeigt.
Und Sie werden feststellen, dass Sie es so anordnen können, dass es sich tatsächlich um einen kreisförmigen Pfad handelt.
Und das macht Sinn.
Im Laufe des Jahres zieht die Sonne jeden Monat mehr oder weniger in einer anderen Konstellation ihren Lauf am Himmel.
Nun sagte Jesus, er habe sieben Sterne in seiner rechten Hand.
Schauen wir uns nun Orion an.
Hier ist Orion.
Mal sehen, ob ich ihn wieder auf die richtige Seite bringen kann.
Hier ist also Orion.
Er ist rückständig.
So sehen wir ihn normalerweise.
Okay.
Richtig?
Wenn Sie also hinausschauen, sehen Sie es so.
Und Sie sehen, dass seine rechte Hand in diese Richtung blickt, seine rechte Hand streckt sich nach oben zur Ekliptik.
Und dort nehmen die Sterne, genauer gesagt die Planeten, ihre Bahn.
Wenn ich die Zeit vordrehe und sie sehr schnell vergehen lasse, sehen Sie, wie Jahr für Jahr für Jahr für Jahr alle Planeten an seiner Hand
Und wie viele Planeten gibt es?
Nun, zunächst einmal sind da die Sonne und der Mond, die dort hindurchgehen.
Und Sie müssen verstehen, dass es in der Antike für die Menschen das Konzept Planet versus Stern nicht gab.
Es waren bloß helle Lichter am Himmel.
Sie waren alle Stars.
Und deshalb heißt es die sieben Sterne, denn es bezieht sich tatsächlich auf diese sieben Körper,
die sieben Lichter, die durch Orions Hand gehen.
Da ist die Sonne, da ist der Mond, da ist der Mars, da ist die Venus.
Wie geht es weiter?
Jetzt gibt es Merkur.
Ich habe Mercury vergessen.
Es gibt Jupiter und es gibt Saturn.
Heute wissen wir etwas über Uranus und Neptun und vielleicht auch Pluto, aber diese sind zu schwach, um sie mit bloßem Auge zu erkennen.
Es sind genau sieben, die man mit bloßem Auge erkennen kann, sieben Himmelskörper, die durch die Hand Orions verlaufen.
Und das sind die sieben Sterne.
Sie sind die sieben Boten, die sieben Engel der sieben Kirchen.
Das heißt, sie haben Botschaften, die sie der Kirche übermitteln,
zumindest wenn wir den Himmel betrachten und versuchen, ihn im Licht der Bibel zu verstehen.
Okay, das ist also das Geheimnis der sieben Sterne, die du in meiner rechten Hand gesehen hast.
Er spricht als Orion mit den sieben Sternen in seiner rechten Hand und den sieben goldenen Leuchtern.
Wir könnten auch sagen, der Kerzenständer ist der feste Teil, während die Lichter in Bewegung sind.
Wir werden das gleich noch einmal sehen.
Aber wir haben auch sieben Sterne im Orion, wie die sieben Leuchter.
Auf diese Weise stellt sich Jesus in diesem Buch seinem Volk vor.
Und ich werde mir nur kurz einige davon ansehen, damit Sie sehen können, wie sie in das Zeichen des Menschensohnes passen.
Denn wir möchten sehen, wie diese Kirchen vorgehen, also was ist der Weg, was ist der Weg, der himmlische Weg für diese Kirchen?
Jesus begann in Ephesus und machte den Bogen bis nach Laodizea.
In Kapitel 3, Offenbarung Kapitel 3, ja, beginnen wir mit Vers 14.
Hierher wendet er sich, hierhin schreibt er seinen Brief, an die Gemeinde von Laodizea.
Dem Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: Dies sagt: Amen.
Wir haben dasselbe Wort schon einmal gesehen, als Jesus sagte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch.“
Es ist dasselbe Wort, Amen, Amen, sage ich Ihnen.
Es bedeutet wirklich oder sicher.
In diesem Fall ist er vertrauenswürdig, der Vertrauenswürdige, wenn man so will.
Und er bezeichnet sich selbst als den treuen und wahren Zeugen, den Anfang der Schöpfung Gottes.
Und dann sagt er: „Ich kenne deine Werke“, das sagt er zu jeder einzelnen Kirche.
Dann springen wir zu Vers 20, weil er in seinem Brief jeder einzelnen Gemeinde einen Rat gibt.
Und er sagt ihnen, was er an ihrem Tun schätzt und was nicht gut ist und was sie bereuen müssen.
Und dann sagt Jesus in Vers 20: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an.“
Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm kommen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir.
Es gibt also eine Tür, und das sollte Ihnen im Zusammenhang mit dem Heiligtum bekannt vorkommen, da in der Offenbarung nicht viele Türen
Und dies ist eine, und es ist eine geschlossene Tür.
Er klopft an die Tür und möchte, dass Sie die Tür öffnen.
Er möchte, dass die Menschen von Laodicea die Tür öffnen, damit er hereinkommen kann.
Vergleichen Sie dies nun mit der vorherigen Kirche in Offenbarung Kapitel 3, Vers 8.
Er spricht zur Kirche von Philadelphia und sagt: „Siehe, ich habe vor dir eine offene Tür, und niemand kann sie schließen.“
Einerseits haben wir eine offene Tür, andererseits haben wir eine geschlossene Tür, und es ist eine Tür, durch die er hereinkommen
Er will die offene Tür.
Also Philadelphia, das ist diese Kirche, Philadelphia und Laodizea werden gegenübergestellt.
Jesus hatte nichts Negatives über Philadelphia zu sagen.
Er hat ihnen lediglich Mut gemacht und gesagt: „Haltet an eurer Krone fest.“
Sie hatten bereits eine Krone.
Er sagte: „Halt durch, lass es dir von niemandem wegnehmen.“
Er machte ihnen Mut, und das war's.
Aber bei Laodicea war es eine ganz andere Geschichte.
Tatsächlich hatte er über Laodicea nichts Gutes zu sagen.
Er hatte nur Negatives zu sagen, weil sie es wirklich nicht waren, äh, sie hielten zu viel von sich.
Und er sagt zu ihnen: Weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien.
Er bezieht sich auf Trinkwasser.
Wissen Sie, Sie mögen Wasser, normalerweise kaltes.
Wissen Sie, es ist nie wirklich schön, nur warmes Wasser zu trinken.
Es ist die schlimmste Art.
Vielleicht kommt man mit Hitze besser zurecht als mit lauwarmen Temperaturen, und das verwendet er als Beispiel.
Und es war sehr passend, denn Laodicea war eine Stadt, die von einem Fluss gespeist wurde, und der Fluss, der diese Stadt speiste,
Ursprünglich war es heißes Wasser, aber als es nach Laodizea kam, war es weder heiß noch kalt.
und deshalb konnten sie das Wasser nicht direkt zum Trinken verwenden.
Und er verwendet dies als Beispiel, weil er sagt, dass sie nun einmal so sind und dass man das Wasser nicht trinken kann, wenn man versucht,
Du spuckst es einfach aus.
Wenn wir also das Zeichen des Menschensohnes betrachten, sehen wir einen Fluss, und ein Teil dieses Flusses befindet sich innerhalb des
und ein Teil dieses Flusses liegt außerhalb des Schildes.
Und wenn Sie es sich als den Wal, den großen Fisch vorstellen, dann ist hier das Maul des Fisches.
Und wenn Sie das Wasser aus Ihrem Mund spucken, ist das ungefähr das, was wir hier in diesem Teil des Schildes sehen.
Dies ist der Teil, der ausgespuckt wird, und dies ist der Teil, der sich bereits im Schild befindet.
Sie haben die offene Tür, und hier haben sie die geschlossene Tür.
Sie sind außen, der andere ist innen.
Wir sehen also, dass wir mit Laodizea beginnen und dann wieder zurück zu den sieben Kirchen gehen, und ich werde es Ihnen hier zeigen.
Dies ist unser Laodicea-Auswurf.
Dann haben wir Philadelphia, und weiter geht die Linie mit Sardes.
Sardes ist interessant, denn in Offenbarung Kapitel 3 ist dies die Kirche, die den Großteil des heutigen Protestantismus repräsentiert.
und vielleicht können Sie allein durch das Lesen dieser Zeilen verstehen, warum.
Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibt er: Das sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne.
Er stellt sich sehr ähnlich vor.
Ich kenne deine Werke: Du hast den Namen, dass du lebst, und bist tot.
Es scheint also, als würden sie leben.
Die Kirche scheint zu leben, aber in Wirklichkeit ist sie tot, und er sagt: Seid wachsam.
Stärke die Dinge, die übrig bleiben und sterben wollen, denn ich habe deine Werke vor Gott nicht als vollkommen befunden,
und was mussten sie bereuen?
Gedenke also, was du empfangen und gehört hast, und halte es fest und tue Buße.
Und hier kommt der konkrete Teil.
Wenn du also nicht wachsam bist, werde ich wie ein Dieb über dich kommen, und du wirst nicht wissen, zu welcher Stunde ich über dich
Dies beschreibt also die protestantische Kirche heute im Allgemeinen.
Vielleicht nicht nur die evangelische Kirche, aber gerade.
Sie wollen die Uhrzeit nicht wissen.
Die meisten Leute werden sagen: „Oh, Jesus hat gesagt, niemand kennt den Tag oder die Stunde“, und das stimmt.
Das hat er gesagt.
Er sagte auch, dass es in der Gegenwartsform vor 2.000 Jahren als Aussage gemeint gewesen sei, dass niemand jemals die Stunde erfahren
Denn hier präzisiert Jesus dies und sagt: „Wenn ihr nicht aufpasst, wenn ihr nicht aufpasst, dann werdet ihr die Zeit nicht wissen.“
Wenn Sie dann zuschauen, wissen Sie, wie spät es ist.
Dies ist also die Beschreibung von Sardes.
Und wenn wir das Zeichen des Menschensohnes betrachten, lassen Sie mich dieses hier ansprechen, sehen wir, dass Sardes, dieses Sternbild
das Kaninchen mit den Haaren,
befindet sich direkt unter Orion,
genau dort, wo wir das Sanduhr-Sternbild haben,
die Uhr.
So stellte sich Jesus, der die sieben Sterne in seinen Händen hält, in Sardes vor.
und direkt neben ihm sind diejenigen, die die Zeit ablehnen.
Sie schauen nicht hin, und er sagt: „Ihr müsst Buße tun.“
Sie werden bemerken, dass dort ein Hund ist.
Dies ist keine dieser Kirchen und der Grund dafür findet sich in Offenbarung Kapitel 22, Vers 15.
Er spricht von der Heiligen Stadt und sagt: „Draußen sind die Hunde“, denn draußen sind Hunde.
Außerhalb der Stadt sind die Hunde.
Das heißt also: Wenn die Stadt das Volk Gottes ist, dann sind die Hunde diejenigen draußen.
Und sie werden hier als Zauberer, Hurer, Mörder, Götzendiener und alle, die die Lüge lieben und tun, beschrieben.
Und wir sehen, dass es heute einen Kampf zwischen Lügen und Wahrheit gibt, und diejenigen, die an den Lügen festhalten, sind die Hunde.
Dies ist also außerhalb der Stadt, und das ist also keine der Kirchen, aber die Kirchen gehen weiter mit Thyatira, Pergamon, Smyrna und
Am Ende,
Ephesus.
Wir sehen also, dass das Muster genau umgekehrt ist.
Das Schild zeigt uns ausschnittsweise, wie die Buchstaben der mit dem Schild in Zusammenhang stehenden Kirchen aussehen sollten.
Ich werde nicht über alle sprechen, aber schauen wir uns Ephesus noch einmal an,
weil Jesus Ephesus in Offenbarung Kapitel 2, Vers 5 Ratschläge gab.
Er sagte: „Denke also daran, wovon du abgefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke.
sonst werde ich schnell über dich kommen und deinen Leuchter von seinem Platz entfernen, wenn du nicht Buße tust.
Und genau das ist bei mehreren Kirchen tatsächlich passiert.
Sie verloren ihren Kerzenständer, weil sie keine Buße taten.
Nun, das wird hier nicht wirklich beschrieben, aber wir sehen es beispielsweise in Offenbarung Kapitel 11 beschrieben, dort sind die
Es sind nicht sieben.
Und in den Briefen an die Gemeinden gibt es zwei Gemeinden, über die Jesus nichts Negatives sagt.
Die Gemeinde von Smyrna musste viel Leid ertragen, viele Märtyrer gab es in der Gemeinde von Smyrna, und Jesus sagte:
sei treu bis in den Tod,
und ich werde dir die Krone des Lebens geben.
Er hatte nichts gegen sie, und Philadelphia habe ich bereits erwähnt.
Smyrna und Philadelphia sind also die beiden Kirchen, die am Ende für Jesus Zeugnis ablegen.
In den anderen Kirchen entfernte Jesus ihre Leuchter.
Sie geben nicht ihr Zeugnis, ihr Licht.
Das haben wir tatsächlich hier in unseren Kerzen symbolisiert.
Wir haben die zwei Zeugen, die ihr Zeugnis, ihr Licht ablegen, und dann gibt es die fünf, die nicht brennen.
Sie geben ihr Zeugnis nicht ab.
Auf individueller Basis
Wir möchten zu denen gehören, die Zeugnis ablegen und das Licht teilen von
in den Himmel mit anderen, damit sie uns auf unserer Reise begleiten können.
Schauen wir uns also noch einmal den Berg der Offenbarung an.
Wir haben die Briefe und wir haben den Weg der Kirchen am Anfang gesehen.
So ist es, und der größte Teil des Buches handelt vom Kampf zwischen Wahrheit und Irrtum.
Das ist ein Teil der Wahrheit, und dann treten wir am Ende ins Leben ein.
Dies ist der letzte Teil der Reise und wird auch durch das Zeichen des Menschensohnes dargestellt.
Die Horologium-Uhr ist Teil des Zeichens des Menschensohnes und besteht aus dem Kometen, über den wir vor ein paar Wochen gesprochen
Bernardinelli-Bernstein.
Es handelt sich um den Kometen, der an Jesu Geburtstag entdeckt wurde und 2.000 Jahre nach seiner Kreuzigung sein Perihel erreicht hat und
Und hier ist ein Symbol für den Baum des Lebens.
Ich möchte, dass Sie sich das ansehen, damit Sie es verstehen können.
Im letzten Kapitel der Bibel, der Offenbarung, zeigte er mir einen reinen Fluss lebendigen Wassers, klar wie Kristall.
Wir haben den Fluss gesehen.
Ich werde es Ihnen gleich noch einmal zeigen, und zwar, dass es vom Thron Gottes und des Lammes ausgeht.
Das ist, erinnern Sie sich, die Szene im Thronsaal.
Dort befinden sich die vier Sterne um den Thron, dargestellt durch Orion.
Wir haben also Orion und einen Fluss und dann haben wir mitten auf der Straße und auf beiden Seiten des Flusses,
also auf der einen Seite des Flusses und auf der anderen Seite des Flusses,
da ist der Baum des Lebens.
Die Bibel beschreibt den Baum des Lebens so, als hätte er scheinbar zwei Stämme, aber da es sich um einen einzigen Baum handelt, müssen
Und sie tragen zwölf Arten von Früchten und geben jeden Monat ihre Früchte, und die Blätter des Baumes dienen der Heilung der Nation.
Es gibt also zwölf Früchte und Blätter, die an diesem Baum beschrieben werden.
Und das ist, was wir dort sehen.
Das sind die Blätter des Baumes.
Aber wenn wir das Zeichen betrachten, sehen wir hier den Thron Gottes mit den vier Lebewesen um den Thron herum,
genau wie es in Offenbarung Kapitel 4 beschrieben wird.
Und dann heißt es, dass vom Thron ein Fluss ausgeht.
Das ist der Fluss Eridanus im Himmel.
Und dann ist da noch der Baum des Lebens.
Jetzt ist der Baum des Lebens auf beiden Seiten.
Der Stamm liegt auf beiden Seiten des Flusses.
Das ist also ein Teil davon, aber es gibt auch diesen Teil.
Und wir haben die Uhr und die Sanduhr, die beiden Zeitmessgeräte im Himmel.
Diese stellen den Baum des Lebens dar.
Natürlich braucht man Zeit, um zu leben.
Das zeigt Ihnen also ein wenig mehr darüber, wie uns das gesamte Buch der Offenbarung zeigt oder gezeigt wird,
im Zeichen des Menschensohnes.
Vom Weg zur Wahrheit, der in all der Symbolik dargestellt wird, über die wir gesprochen haben.
Die Wahrheit ist, dass Zeit wichtig ist, insbesondere in diesem letzten Kampf zwischen Wahrheit und Irrtum.
Wir brauchen Zeit, um die Dinge zu klären, denn so verstehen wir das Buch der Offenbarung, nämlich durch das Wissen um die Zeit.
durch die Sterne in der Hand des Orion.
Und letztendlich haben wir den Weg, den ich erwähnt habe, die Wahrheit und das Leben.
Wenn wir zum Orion gehen, haben wir den Orionnebel, der auch mit der Öffnung im Himmel verbunden ist, aus der Jesus kommen wird.
und wohin wir gehen werden, um bei ihm zu sein.
Amen?
Damit werde ich also aufhören.
Es zeigt uns den Prozess der Wiederherstellung unserer ersten Liebe, Jesus.
Das war das Problem der ersten Kirche in Ephesus.
Jesus sagte: „Du hast deine erste Liebe verloren.“
Und deshalb ging Jesus durch die Kirchen voran, doch jetzt gehen wir durch sie zurück, um die erste Liebe wiederherzustellen.
Und das alles zieht sich durch das ganze Buch der Offenbarung, vom Weg, die Wahrheit zu verstehen, bis wir schließlich zum Leben
Und das ist unser Wunsch und unser Gebet.
Deshalb möchten wir teilen.
Lassen Sie uns mit einem Gebet schließen.
Lieber Himmlischer Vater, wir sind wieder einmal erstaunt darüber, was Du in Dein Wort gepackt hast und wie alles zu einem wunderschönen
Und wir schätzen deine Führung und die Anweisungen, die du uns in deinem Wort gegeben hast,
dass es in diesen letzten Tagen mit der Technologie und der
Fleiß, die Schriften zu erforschen und sie mit dem Himmel zu vergleichen.
Damit wir vor den Dingen gewarnt werden können, die geschehen,
und nicht den Lügen der Welt zum Opfer fallen, die das Biest und sein System verbreiten, als wären sie die Wahrheit.
Deshalb preisen wir dich dafür, dass du uns diese Gaben gegeben hast, und wir beten für diejenigen, die diese Dinge nicht gehört haben, die
Damit sie ihre Herzen für deine Botschaften der Wahrheit öffnen und ihren Weg durch das Heiligtum durch die Wahrheit finden,
zum Leben.
Und wir beten diese Dinge im Namen Jesu, unseres Erlösers, des Verwundeten des Orion.
Amen.
Vielen Dank und kommen Sie das nächste Mal wieder.
Wir werden mehr über das Zeichen des Menschensohnes sprechen und uns etwas mehr auf das Horologium konzentrieren.
Ich denke, es wird sehr interessant.