Guten Morgen und herzlich willkommen, es ist schön, alle wiederzusehen.
Wir setzen unsere Untersuchung der beiden Zeugen fort und betrachten heute einen weiteren Aspekt, den wir bisher noch nicht wirklich
und zwar in Bezug auf den Engel des Bundes.
Jetzt,
Der Bund bezieht sich auf das Heiligtum in der Wüste, als Moses empfing
die Anweisung, das Heiligtum zu bauen, damit Gott bei den Menschen wohnen konnte.
Zu den Einrichtungsgegenständen gehörte unter anderem die Bundeslade.
Darum geht es hier.
Mit dem Engel des Bundes ist einer der Engel gemeint, der stellvertretend auf dem Gnadenstuhl der Bundeslade steht.
Schauen wir uns also einfach die Passage in Exodus Kapitel 25 an, in der beschrieben wird, wie sie diesen Gnadenstuhl errichten sollten.
".
.
und du sollst einen Gnadenstuhl aus reinem Gold machen.
Zweieinhalb Ellen soll seine Länge sein und eine und eine halbe Elle seine Breite.
Der Gnadenstuhl sieht ungefähr so aus: Er ist der Deckel der Bundeslade, und ein Teil des Gnadenstuhls, wie wir noch lesen werden,
enthält diese beiden Engel auf beiden Seiten.
Es heißt: „.
.
und du sollst zwei Cherubim machen,
das sind die Engel.“
.
Aus getriebenem Gold sollst du sie an den beiden Enden des Gnadenstuhls machen und einen Cherub an dem einen Ende,
und der andere Cherub am anderen Ende.
Auch an den beiden Enden des Gnadenstuhls sollt ihr Cherubim anbringen.
Und die Cherubim sollen ihre Flügel in die Höhe ausbreiten und den Gnadenstuhl mit ihren Flügeln bedecken, und
Ihre Gesichter sollen einander zugewandt sein, zum Gnadenstuhl hin, das sollen die Gesichter der Cherubim sein.“
Diese Cherubim oder Engel breiten ihre Flügel aus, um den Gnadenstuhl zu bedecken.
Das ist Teil ihrer Rolle, und wir werden später eine Beschreibung des beschützenden Cherubs sehen.
Es geht um den Aspekt ihrer Abdeckung des Gnadenstuhls.
".
.
und du sollst den Gnadenstuhl oben auf die Bundeslade setzen und in die Bundeslade das Zeugnis legen, das ich dir geben werde.“
Das sind die Zehn Gebote.
Die beiden Steintafeln wurden in die Bundeslade gelegt und dann wurde diese mit dem Deckel, diesem goldenen Gnadenstuhl, abgedeckt.
mit seinen zwei Engeln auf beiden Seiten.
Dies ist also, stellvertretend, der Thron Gottes mit den beiden Zeugen auf beiden Seiten des Throns.
und in der Mitte saß Gott selbst.
Und weil er nicht als Person saß, sondern ein Licht war, nennen sie es die Schechina-Herrlichkeit, die über der Bundeslade ruhte.
Und tatsächlich, sogar außerhalb der Stiftshütte,
Das Volk würde die Wolkensäule oder die Feuersäule über der Bundeslade aufsteigen sehen,
in diesem Bereich der Stiftshütte an der Außenseite.
Die Menschen hatten also einen visuellen Beweis für die Gegenwart Gottes.
Wenn wir also in den Himmel blicken, sehen wir, dass dasselbe im Zeichen des Menschensohnes dargestellt wird.
Und wir haben dies schon einmal gesehen, wo es die zehn Sternbilder gibt, die vom Schleifenteil des Zeichens berührt werden,
diesen Teil hier nicht mitgezählt,
aber es berührt zehn Sternbilder,
und jedes steht für ein anderes Gebot.
Die Symbolik steht im Zusammenhang mit verschiedenen Teilen der Gebote oder unterschiedlichen Geboten.
Das vierte Gebot ist beispielsweise das Gebot der Zeit, der Sabbat, und das bezieht sich somit auf das Horologium.
Und das sind die beiden Steintafeln im Himmel, die in die Bundeslade gelegt wurden.
Und so stellen die Pfade der Kommentare die Bundeslade selbst dar, mit den Geboten in der Bundeslade.
Und dann stehen auf beiden Seiten der Bundeslade die beiden Zeugen.
Einer ist hier im Orion und der andere ist an diesem Ende, das Horologium.
Wir werden später noch näher darauf eingehen, warum es auch zu den Geboten gehört.
Und gleichzeitig fungiert es als schützender Engel auf dieser Seite.
Doch in Offenbarung Kapitel 11, wo von den zwei Zeugen die Rede ist, wird dieser Aspekt ihrer Existenz als Ölbäume erwähnt.
Dort heißt es: „Dies sind die beiden Ölbäume und die beiden Leuchter, die vor dem Gott der Erde stehen.“
Das bezieht sich auf die Vision des Sacharja.
In Sacharja Kapitel 4, Vers 14 sagt er: „Dies sind die beiden Gesalbten.“
Sie wurden mit Öl gesalbt.
Und das entspricht den Olivenbäumen auf beiden Seiten.
Die beiden Cherubim waren Gesalbte, die dem Herrn der ganzen Erde zur Seite stehen.
Sie stehen zu beiden Seiten des Thrones Gottes, des Herrn der ganzen Erde.
Wenn sie also als Gesalbte bezeichnet werden, bedeutet das, dass sie sich dem Dienst verschrieben haben.
In der Antike salbten sie die Könige und Priester für ihren Dienst in dieser Funktion.
Und darauf bezieht sich dies.
Diese beiden Cherubim wurden für ihren besonderen Dienst gesalbt.
Die Frage ist, welche Art von Dienstleistung haben sie erbracht?
Was wurde von diesen beiden Cherubim erwartet?
Und hier gibt uns die Prophezeiung des Maleachi einige Hinweise.
In Maleachi Kapitel 3 heißt es: „Siehe, ich sende meinen Boten.“
Das Wort „Bote“ ist im Hebräischen dasselbe Wort wie das Wort für „Engel“.
Ein Engel ist also dasselbe wie ein Bote.
Und diese Cherubim sind nur eine Art Engel.
Und wenn er hier in dieser Passage sagt: „Ich werde meinen Boten senden“, spricht er von einem dieser Engel.
Tatsächlich wird in einigen Übersetzungen stattdessen das Wort Engel verwendet.
Und er wird den Weg vor mir bereiten.
Hier spricht also der Herr.
Und er sagt: „Ich werde meinen Boten senden, und er wird den Weg vor mir bereiten.“
Und plötzlich wird der Herr, den ihr sucht, zu seinem Tempel kommen, der Bote, der Engel des Bundes, an dem ihr Gefallen habt.
Siehe, er wird kommen, spricht der Herr der Heerscharen.
Es handelt sich hier also um zwei Personen bzw. zwei Engel.
Erstens haben wir den Boten des Herrn.
Er wird den Weg vor mir bereiten, vor dem Herrn.
Und dann ist da noch der Herr selbst.
Er wird der Bote des Bundes genannt.
Jesus, der Sohn Gottes, ist also einer dieser schützenden Cherubim.
Er ist auf der einen Seite und auf der anderen Seite ist sein Bote.
Dies ist nun ein Blick in den himmlischen Bereich, wo wir über den Thron Gottes sprechen.
Auf der einen Seite ist der Vater und auf der anderen Seite sein Sohn Jesus.
Er ist der Bote des Bundes, und sein Bote ist auf der anderen Seite.
Die Prophezeiung geht weiter und gibt uns ein besseres Verständnis für die Anwendung dieses Verses, denn sie sagt:
Er wird den Weg vor mir bereiten.
Nun, an wen denken Sie dabei?
Johannes der Täufer.
Johannes der Täufer kam und bereitete den Weg für Jesus.
Das war seine Rolle.
Und deshalb heißt es von ihm, dass er im Geist und in der Kraft des Elias als Gottes Bote kam.
Und wir werden auch noch ein bisschen mehr darüber sprechen.
Doch die Prophezeiung geht weiter und sagt: „Wer aber kann den Tag seiner Ankunft ertragen?“
Und wer wird bestehen, wenn er erscheint?
Denn er ist wie das Feuer eines Schmelzers und wie die Seife eines Wäscher.
Und er wird sitzen und Silber schmelzen und reinigen.
Und er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber.
Es geht um den heißen Ofen, über den wir bereits gesprochen haben.
Damit sie dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen können.
Er kommt also, um sein Volk in einem Priesteramt zu reinigen, denn es geht um die Söhne Levis.
Sie waren die Priester, und sie sollten dem Herrn in Gerechtigkeit ein Opfer darbringen.
Dann wird das Opfer Judas und Jerusalems dem Herrn wohlgefällig sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in den vergangenen Jahren.
Und ich werde zu euch kommen zum Gericht und werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher,
und gegen Falschschwörer,
und gegen diejenigen, die den Tagelöhner bei seinem Lohn unterdrücken,
die Witwe,
und die Waisen,
und dass er den Fremden von seiner rechten Seite abwendet.
Und fürchtet euch nicht vor mir, spricht der Herr der Heerscharen.
Und dann sagt er: „Denn ich bin der Herr, Jahwe.“
Ich ändere mich nicht.
Deshalb seid ihr Söhne Jakobs nicht vernichtet.
Was sagt uns das also zunächst einmal über die Zeit?
Ist hier von seinem ersten Kommen die Rede?
Es scheint eher mit seiner Wiederkunft verbunden zu sein, nicht wahr?
Es geht darum, wer den Tag seines Kommens ertragen kann, und dass, wenn er als Schmelzer und Reiniger des Silbers sitzt,
Reinigung der Söhne Levis,
das bezieht sich auf unsere Zeit.
Das ist es, was er jetzt tut.
Das heißt aber nicht, dass dies nicht auch für das erste Kommen gilt.
Wir werden das später sehen, wenn Jesus selbst diese Prophezeiung mit Johannes dem Täufer verbindet und sagt, dass er derjenige war, der den
der Messias,
bei seinem ersten Kommen.
Aber es bezieht sich auch auf sein zweites Kommen, denn in Wirklichkeit hätte Jesus, als er das erste Mal kam,
wären die Umstände anders gewesen,
er hätte seine Arbeit zu diesem Zeitpunkt beenden können.
Wenn sein Volk ihn annahm und sein Zeugnis annahm und glaubte, dass er gekommen war, um die Nation zu reinigen und ihr Messias zu sein,
sie hätten den gesamten Lauf der Geschichte verändert.
Wie dem auch sei, diese Prophezeiung bezieht sich sowohl auf die Zeit, als Jesus auf der Erde war, als auch auf unsere heutige Zeit, kurz vor
Aber was bedeutet dieser letzte Vers?
Er sagt: „Denn ich bin Jahwe, der Herr, ich ändere mich nicht.“
Und dann sagt er: „Darum seid ihr, Söhne Jakobs, nicht vernichtet.“
Wenn ich das in der Vergangenheit las, dachte ich immer: „Warum ist das die Folge davon, dass Gott sich nicht ändert?“
Warum werden wir nicht verzehrt, weil Gott sich nicht ändert?
Es schien nicht zu passen.
Ja, die Söhne Jakobs, das Volk Israel, die Kinder Israels.
Und ich denke, dass wir dies nach der Botschaft der letzten Woche besser verstehen können.
Denn wenn er sagt: „Ich ändere mich nicht“, dann schwört er seinen Eid und er nimmt diesen nicht zurück.
Er ändert sich nicht, obwohl sein Volk ihn verlassen hat.
Und weil er sich nicht ändert, steht uns seine Barmherzigkeit zur Verfügung und wir werden nicht verzehrt.
Es geht auf seinen Namen zurück.
Und deshalb sagt er: „Denn ich bin der Herr, ich bin Jahwe.“
Das sind diese vier hebräischen Buchstaben, die hier in der alten Schrift geschrieben sind.
Zuerst kommt das Yod, die Hand.
Und wir sehen, wie wir bereits einmal besprochen haben, die Hand als den Kometen, der auf Orion zeigt, während er den Eid schwört.
Das ist die Bedeutung des Yod, in Verbindung mit dem Hay, das auf den Geist hinweist, Yod, Hay und dann das Vav.
Was stellt das dar?
Es ist der Zelthering oder der Nagel.
Und in der Stellung des Kreuzes weist es auf den anderen Kometen hin, der zum Kreuz geht.
Und so steht in seinem Namen der Eid, den er mit seiner Hand schwört.
Und er wird sich nicht ändern, selbst wenn er ans Kreuz genagelt wird.
Also bin ich Jahwe.
Ich schwöre, es schadet mir selbst, und ich werde mich nicht ändern.
Daher werden die Söhne Jakobs nicht vernichtet.
Wenn wir uns also diese Prophezeiung noch einmal ansehen: „Siehe, ich werde meinen Boten senden.“
Welche Rolle spielt dieser Bote?
Auf der einen Seite haben wir Christus, der sich durch den Bund dazu verpflichtet hat, sein Blut zu geben, wenn es nötig ist.
Und auf der anderen Seite hat er seinen Boten.
Nun gibt es in der Bibel einige Prophezeiungen, die sich auf die Position dieses Boten beziehen.
Und wir werden sie uns ansehen.
Das erste steht in Jesaja Kapitel 14, beginnend mit Vers 12.
Wie bist du vom Himmel gefallen, oh Luzifer, Sohn des Morgens?
Luzifer war der ursprüngliche Schutzengel.
Er war der ursprüngliche Bote.
Der Name Luzifer ist eine lateinische Form, die Lichtbringer bedeutet.
Aber das hebräische Wort ist Morgenstern.
Es bedeutet Morgenstern.
Es bezieht sich auf die Venus, die morgens kurz vor Sonnenaufgang aufgeht.
Also sagt er: „Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Morgenstern, Sohn des Morgens?“
Wie bist du zu Boden gefallen, der die Nationen geschwächt hat?
Und hier sehen wir diese Definition von Strong.
Und nur zur Veranschaulichung: Am frühen Morgen, kurz vor Sonnenaufgang, wenn der Himmel zu dieser Zeit etwas aufhellt,
Sie können sehen, dass die Venus immer noch hell leuchtet, wenn alle anderen Sterne im Licht der Sonne verschwinden.
Und so veranschaulicht Venus auf diese Weise die Vorbereitung des Weges.
Zuerst geht die Venus auf und dann kommt die Sonne.
Zuerst das kleine Licht, wenn Sie so wollen, und dann die Herrlichkeit Christi selbst.
Amen.
In Jesaja fährt er fort: „Denn du hast in deinem Herzen gesagt: Ich will in den Himmel auffahren.“
Dies beschreibt, wie Luzifer fiel.
Ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erheben.
Wo sind die Sterne Gottes?
Wo ist sein Thron?
Im Orion sind dies die Sterne des Orion, die Sterne, die Gott repräsentieren.
Ich werde auch auf dem Berg der Versammlung sitzen.
Hier ist der Berg der Versammlung.
Dort sind die sieben Kirchen, das Volk Gottes, vertreten.
In den Seiten- oder Ferngebieten des Nordens möchte er über die gesamte Schöpfung herrschen, sogar bis in die entlegensten Winkel der
Und dann sagt er: „Ich werde über die Höhen der Wolken aufsteigen, wie Orion über die Wolken der Kometen.“
Ich werde wie der Allerhöchste sein.
Dies also waren Luzifers Gedanken, als er fiel.
Es war dieser Stolz, der ihn dazu brachte, von seiner Position als Lichtbringer abzufallen, als derjenige, der den Weg bereitete,
der den Weg für die Ankunft Jesu weisen würde.
Eine weitere Prophezeiung findet sich in Hesekiel, Kapitel 28.
Und diese Prophezeiungen werden in folgender Weise gegeben: „Menschensohn, stimme ein Klagelied an über den König von Tyrus.“
Es ist also an den König von Tyrus gerichtet.
Aber man kann an der Sprache erkennen, dass es einem doppelten Zweck dient.
Ja, es gab eine alte Anwendung für diesen besonderen König.
Aber wenn wir weitermachen, werden Sie sehen, dass es auch ganz klar eine Verbindung zu Satan oder Luzifer gibt.
Und sprich zu ihm: So spricht Gott der Herr: Du hast die Sonne versiegelt, voller Weisheit und vollkommener Schönheit.
Du warst im Garten Eden, dem Garten Gottes.
Der König von Tyrus war nicht im Garten Eden, aber der Teufel war dort.
Jeder Edelstein war deine Hülle.
Und dann werden die Steine aufgelistet.
Und ich finde es interessant, wie viele es auflistet, denn da steht Sarder, Topas, Diamant, Beryll, Onyx und Jaspis.
der Saphir,
der Smaragd,
und der Karbunkel,
und Gold.
Zehn verschiedene Steine, die als seine Bedeckung aufgeführt sind.
Dies sind Edelsteine, Schmucksteine.
Sie sind bunt und wunderschön.
Es heißt, jeder Edelstein war deine Hülle.
Und sie waren auch seine Schönheit.
Und wenn wir 10 Steine sehen und wir wissen, dass die 10 Sternbilder die 10 Gebote als Abdeckung darstellen,
die Gebote dienen als Schutz.
Sie sind die Gerechtigkeit.
Für uns ist es die Gerechtigkeit Christi, weil er das Gesetz befolgt hat und wir seine Gerechtigkeit annehmen.
Aber ursprünglich hatte die gesamte Schöpfung Gottes das Gesetz im Herzen.
Und so war es ihre Schönheit, auch ihre Rechtschaffenheit.
Aber wir werden sehen, dass es ihn zum Stolpern brachte.
Dort haben wir die 10 Gebote in dem Teil des Zeichens, der diesen 10 wunderschönen Edelsteinen entspricht.
Die Arbeit deiner Tamburine und deiner Pfeifen wurde in dir vorbereitet an dem Tag, als du erschaffen wurdest.
Nun sind Tabrets wie ein Tamburin, ein Musikinstrument, und sie wurden oft verziert, um ihnen ein schöneres Aussehen zu verleihen.
Und „Pipes“ ist eigentlich ein Wort, das sich auf den Ring bezieht, in dem der Edelstein befestigt wird.
Es bezieht sich also auf den Aspekt des Haltens der Edelsteine, die seine Bedeckung bildeten.
Sie können sich den Ring dort so vorstellen, dass jeder Edelstein an seinem Platz sitzt.
Du bist der gesalbte Cherub.
Hier sehen wir also, dass es sehr deutlich beschrieben wird, nicht der König von Tyrus,
sondern Luzifer, als er der schützende Cherub am Thron Gottes war und die Edelsteine der Gebote als Schutz trug.
Es war dieser Schutz, den Adam und Eva verloren, als sie sündigten.
Sie haben die Gebote gebrochen und waren dann nackt.
Sie haben die spirituelle Schönheit des Gesetzes Gottes als ihre Gerechtigkeit verloren.
Deshalb wird er als der gesalbte Cherub beschrieben, der schützt.
Und ich habe dich so gemacht.
Du warst auf dem heiligen Berg Gottes.
Wiederum der Hinweis auf das Zeichen des Menschensohnes beim Volk Gottes.
Du bist inmitten der Feuersteine auf und ab gegangen.
Auf und ab gehen, wie wir es letzte Woche gesehen haben.
In der Mitte, hier steht es, die Feuersteine.
Und ich denke, wir können, nachdem wir die Steine mit den Geboten in Verbindung gebracht haben, auch das Feuer auf die himmlische Umgebung
Ja, die Geister mögen auch Feuer.
Das passt möglicherweise in den himmlischen Bereich, auf den es hinweist.
Und hier, bei den 10 Geboten, sehen wir, dass der schützende Cherub mit dem vierten Gebot identifiziert wird.
Was ist nun das Besondere am vierten Gebot?
Es weist auf Gott als Schöpfer hin.
Das ist ein guter Punkt, denn es geht nach außen.
Es ist das Gebot, das besagt: Gedenke deines Schöpfers.
Aber es ist auch das Gebot, das Gottes Siegel trägt.
Hier sehen wir also das Sabbatgebot, als wäre es ein Siegel auf dem Kopf des Gesalbten auf dieser Seite.
Auf dieser Seite haben wir also Orion, der Christus darstellt.
Und dann versiegelte der Gesalbte auf dieser Seite am Sabbat mit Gottes Siegel.
Es hat die drei Teile des Siegels, versiegelt mit dem Bild Gottes, der Zahl Gottes,
und der Sabbat selbst stellt das Siegel des Heiligen Geistes auf der Stirn dar.
Ich denke, deshalb sehen wir gerade dieses Gebot, nicht nur irgendein anderes Gebot,
aber das Siegel auf dem gesalbten Cherub auf dieser Seite.
Er fährt mit der Prophezeiung fort und sagt:
Du warst vollkommen in deinen Wegen vom Tag deiner Erschaffung an, bis Ungerechtigkeit in dir gefunden wurde.
Dieser schützende Cherub, Luzifer, war der erste, der sündigte.
Und er ist der Urheber der Sünde.
Es kam von ihm.
Und dann wird beschrieben, wie das passiert ist.
Dort heißt es: „Durch die Menge deiner Waren haben sie dein Inneres mit Gewalt erfüllt, und du hast gesündigt.“
Darum werde ich dich als entweiht vom Berg Gottes vertreiben.
Wiederum der Berg Gottes und das Horologium, die diesen Gesalbten repräsentieren.
Es stellt auch den Zorn Gottes dar – diesen Aspekt der Vertreibung als Gotteslästerer vom Berg Gottes.
Doch zunächst möchte ich auf die Ware hinweisen.
Beim Merchandising geht es darum, als Verkäufer jemanden davon zu überzeugen, Ihre Waren zu kaufen.
Aber es geht um Handel.
Es geht um Handel.
Und wir werden das im weiteren Verlauf noch genauer sehen.
Er sagt: „Und ich werde dich, o schützender Cherub, aus der Mitte der feurigen Steine vernichten.“
Dein Herz wurde erhoben.
Warum?
Wegen deiner Schönheit.
Das ist interessant.
Worauf deutete die Schönheit hin?
Die Zehn Gebote.
Sein Herz wurde ermutigt, und zwar, sagen wir es vorerst, aufgrund der Zehn Gebote.
Und wir werden uns das gleich etwas genauer ansehen.
Du hast deine Weisheit durch deine Helligkeit verdorben.
Ich werde dich zu Boden werfen.
Ich werde dich vor Könige stellen, damit sie dich sehen.
Aufgrund seiner Helligkeit ist die Venus der hellste Stern.
Und aufgrund Deiner Helligkeit verdarb er seine Weisheit.
Und da es im Horologium dargestellt ist, sehen wir natürlich diese Verbindung zur Weisheit, zum Wissen.
Und tatsächlich, wenn wir das umdrehen, haben wir das schon einmal in der Lampe der Weisen gesehen, deren Licht hell im Horologium brennt,
diese Botschaft der Zeit vermitteln.
Dieser Engel besitzt also Helligkeit, aber er hat seine Weisheit verdorben.
Und seine Schönheit ließ sein Herz höher schlagen.
Also, was ist passiert?
Wie konnten das Gesetz, die Zehn Gebote und seine Schönheit sein Herz erheben?
Wie verdirbt seine Helligkeit seine Weisheit?
Wie ist das passiert?
Was musste zuerst geschehen, damit diese Dinge einen verderblichen Einfluss hatten?
Genau.
Er war es, seine Aufmerksamkeit musste zwangsläufig auf sich selbst gerichtet sein, denn seine Schönheit erfüllte ihn mit Freude.
Das heißt, er sah darin seine Schönheit.
Er war mit diesen wunderschönen Edelsteinen bedeckt, was natürlich bildlich gemeint ist, sich aber auf die Gerechtigkeit bezog und die er
Es wurde zur Selbstgerechtigkeit.
Er blickte nicht mehr auf die Gnade Gottes.
Er wollte Jesus nicht sehen, sondern begann, sich selbst anzusehen.
Und er sagte: Das ist meine Schönheit.
Das ist meine Helligkeit.
In Wirklichkeit ist die Venus ein heller Stern, aber woher bekommt sie ihr Licht?
Es kommt zu 100 % von der Sonne.
Es reflektiert einfach hell das Licht der Sonne.
Und das Öl kommt vom Vater.
Seine Helligkeit ist also nicht seine eigene.
Ja, wenn wir hier zurückblicken, können wir sehen, dass in diesem Teil des Zeichens das Herz dargestellt wird, sein Herz wird erhoben.
Und dort wollte er, wie wir bei Jesaja lesen, den Platz des Allerhöchsten einnehmen, emporgehoben werden.
Und wenn man aufgerichtet ist, sieht man die Dinge aus einer anderen Perspektive.
Ich erinnere mich, als ich jung war, als ich ein Teenager wurde, war ich seit meiner Grundschulzeit deutlich gewachsen,
und ich hatte die Idee, dorthin zu fahren und es zu besuchen.
Und als ich zu dieser Schule zurückkehrte, auf die ich vor einigen Jahren als kleines Kind gegangen war, kam mir alles so klein vor.
Ich habe mich umgesehen und es kam mir so viel kleiner vor, als ich es aus meiner Kindheit in Erinnerung hatte.
Als Kind, als ich in der Schule war, habe ich natürlich nicht darüber nachgedacht, aber alles scheint viel größer zu sein.
Aber als ich älter wurde und zurückkam, ist die Decke jetzt niedriger und alles fühlt sich im Vergleich viel enger und kleiner an.
Und so ändert sich Ihre Perspektive, wenn Sie emporgehoben werden.
Sie sind nicht länger wie ein Kind, das zu den anderen um Sie herum aufschaut, sondern Sie sind hoch erhoben und blicken stattdessen nach
Wir sehen also, dass es ein Perspektivwechsel war.
Er begann, seine eigenen Stärken zu erkennen.
Er nahm die Dinge, die von Gott kamen, die Gerechtigkeit, den Glanz des Lichts vom Thron, und sagte: „Das gehört mir.“
Und es wurde zur Selbstgerechtigkeit.
Und so ist es eine sehr reale Gefahr, der wir alle ausgesetzt sind, je näher wir Christus kommen, denn er ist das helle Licht,
und wenn wir in seiner Gegenwart sind und sein Licht reflektieren,
Wir müssen sichergehen, dass wir nicht anfangen, uns das anzuschauen und zu sagen:
das ist meins.
Wir haben viele erstaunliche Offenbarungen, die Gott uns im Himmel gegeben hat, aber wir sollten niemals Ruhm daraus ziehen, denn dieser
diese Helligkeit gehört dem Herrn.
Und so müssen wir sozusagen nach oben schauen,
wie ein kleines Kind und erkennen, dass dies Segnungen Gottes sind und nicht unsere eigene Intelligenz, die diese Dinge entdeckt hat.
Denn wenn der Heilige Geist es nicht gegeben hätte, egal wie intelligent oder wie eifrig wir uns dem Studium dieser Dinge widmen,
es würde nicht kommen.
Es ist eine Offenbarung und deshalb wird sie die Offenbarung Jesu Christi genannt.
Der Grund dafür ist, dass es seine Gabe, seine Helligkeit, seine Offenbarung und auch seine Gerechtigkeit ist.
Zum Abschluss der Prophezeiung heißt es: „Du hast deine Heiligtümer oder heiligen Dinge durch die Menge deiner Missetaten entweiht,
durch die Ungerechtigkeit deines Handels,
das heißt,
Handel.
Zurück zum Thema Merchandising.
Beim Traden tauscht man etwas aus.
Man gibt etwas und bekommt etwas zurück, richtig?
Ob es sich um den Tauschhandel handelt, wie er in der Antike oft praktiziert wurde, wo man einen Gegenstand hergab und im Tausch einen
Oder Geld verwenden, Geld bezahlen und etwas dafür bekommen, es gibt immer diesen Austausch, und das nennt man Handel oder Tausch.
Aber lassen Sie mich fragen: Wenn Sie eine Kerze oder eine Lampe sind, nehmen Sie einen Austausch vor?
Oder gibt es nur Licht?
Es gibt nur eine Möglichkeit.
Das Licht geht nur aus, und es handelt sich nicht um einen Verkehr, es handelt sich nicht um eine Handelstransaktion.
Es ist einfach das Licht, das gegeben wird.
Und so sehen wir bei dieser Idee des Tauschens, dass etwas hinzugefügt wird und dass etwas zum schützenden Cherub zurückkehrt.
Anstatt das Licht, das er sieht, einfach weiterzugeben und es an andere weiterzugeben, führt er eine Transaktion durch.
Er nimmt etwas für sich selbst.
Einen Teil dieses Ruhms nimmt er für sich selbst in Anspruch.
In dieser Symbolik des Handels, des Hin- und Herhandelns,
wir sehen, wie Selbsterhöhung an der Herrlichkeit teilnimmt, die ihm nicht zusteht,
sondern nur zu Gott.
Darum werde ich ein Feuer aus deiner Mitte hervorbringen.
Denken Sie daran, er wird im Horologium dargestellt, und da ist das Feuer aus seiner Mitte, dieses Licht.
Es wird dich verschlingen, und ich werde dich zu Asche auf der Erde machen, vor den Augen aller, die dich sehen.
Das ist ein interessanter Vers.
Ich werde nicht lange darauf eingehen, aber lesen wir zuerst diesen letzten Vers.
Alle, die dich im Volk kennen, werden über dich erstaunt sein.
Du wirst ein Schrecken oder ein Alarm sein und wirst es nie wieder sein.
Dies ist ein Vers, der das Schicksal Satans klar zum Ausdruck bringt.
Er fiel von seiner Position als schützender Cherub, und es heißt, dass dieses Feuer aus deiner Mitte dich verzehren wird.
Viele Menschen haben diese Vorstellung vom Feuersee als einem ewig brennenden Feuer, das niemals verzehrt, aber selbst von Satan heißt
es wird dich verschlingen.
Es wird dich verzehren und zu Asche machen.
Asche brennt nicht.
Sie sind das, was übrig bleibt, und hier geht es um die Vernichtung, das vollständige Ende Satans.
Niemals wirst du es sein.
Du wirst nicht mehr existieren, und ich denke, das ist eine sehr konkrete Sprache und sehr schwer zu erklären, als in irgendeiner
denn es ist ganz klar, dass sich diese Passage tatsächlich auf Satan bezieht,
für Luzifer als schützenden Cherub.
Ich wollte das nur erwähnen, weil viele Leute diesen Aspekt nicht verstehen.
Gott ist ein verzehrendes Feuer, kein Feuer, das einfach brennt und brennt und brennt, aber nie verzehrt.
Die Frage ist also: Hinterließ der Sturz Luzifers aus dieser Position eine Vakanz?
Befindet sich nun nur noch ein Cherub bei der Bundeslade oder was ist dort passiert?
Und hier mischt sich Jesus in die Sache ein und bringt etwas Licht ins Dunkel.
Und in Matthäus 11, Vers 9 sagt er: „Aber was seid ihr hinausgegangen zu sehen, als ihr von Johannes dem Täufer spracht?“
Ein Prophet?
Ja, sage ich euch, und mehr als ein Prophet.
Worauf bezieht er sich?
Er fährt fort: „Denn dies ist derjenige, von dem geschrieben steht: ‚Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen
Das ist also das, was ich zuvor erwähnt habe, wo Jesus die Prophezeiung von Maleachi bestätigt,
wo er von seinem Boten spricht, der den Weg bereitet,
er wendet das auf Johannes den Täufer an.
Aber es ist auch klar, dass dies am Ende der Zeit gilt, wenn Jesus zum zweiten Mal kommt.
Und Jesus bestätigt auch, dass Johannes der Täufer im Geist und in der Kraft des Elias kam, dass aber auch Elias wiederkommen würde.
Wir haben schon einmal darüber gesprochen.
Und das bestätigt das zweimalige Kommen des Boten.
Zuerst kam der Bote in Gestalt von Johannes dem Täufer im Geist und in der Kraft des Elias.
Jetzt können wir verstehen, was das bedeutet.
Woher kommen der Geist und die Kraft Elias?
Was stellt es dar?
Es ist die Autorität, die vom Thron Gottes ausgeht, von diesem schützenden Cherub.
Er ist derjenige, der wie der Geist des Elias ist, der Johannes dem Täufer gegeben wurde und
wird in unserer Zeit erneut gegeben und bereitet den Weg für die Wiederkunft des Herrn.
Bei Lukas heißt es: „Und er wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elias.“
Das heißt,
Johannes der Täufer sollte im Geist und in der Kraft des Elias vor Jesus hergehen, um die
Herzen der Väter den Kindern und die Ungehorsamen der Weisheit der Gerechten.
Dies ist also erneut ein Hinweis auf die Cherubim, die mit Feuersteinen bedeckt sind, die 10 Gebote in ihrer spirituellen Form.
Der Ungehorsame, der den Ungehorsamen zur Weisheit zurückführt, die in der Uhr der Gerechten dargestellt ist.
Und wie wir letzte Woche gesehen haben, wird auf die Uhr hingewiesen, um ein Volk für den Herrn vorzubereiten.
Das ist also Teil dieser Vorbereitung.
Es geht darum, die Ungehorsamen zurück zum Gesetz Gottes zu führen, nicht im konkreten Sinn der buchstäblichen Steintafeln, wie sie in
sondern sich dem Gesetz zuwenden, als sei es ins Herz geschrieben.
Das ist das spirituelle Gesetz, das ins Herz geschrieben steht.
Das ist sozusagen die Genetik unseres Vaters, die in unser Fleisch eingeschrieben ist, und die auch auf die Weisheit der Gerechten
Johannes der Täufer hatte diese Rolle in den Tagen des Neuen Testaments, und ein anderer Johannes, wie ich schon einmal erwähnte,
hat diese Rolle in unserer Zeit.
Das heißt,
der Johannes, der heute im Geist und in der Kraft des Elias kam, um auf dieselbe Weise den Weg zu bereiten, um das Volk zum Gesetz
zeigt, wie diese Dinge erfüllt werden,
wie der Himmel den Charakter Christi offenbart.
Es ist einfach eine Tatsache.
Sie können alles erkunden und suchen, und Sie werden feststellen, dass es Menschen und Ministerien gibt, die zum Himmel zeigen,
und von dort aus lehren sie gute Dinge,
aber die Botschaft, die von diesem Ministerium kommt, hat einen einzigartigen Charakter.
Denn es kommt mit dieser Autorität vom Thron Gottes, vom schützenden Cherub, der das Volk, das ungehorsame,
zurück zur Weisheit der Gerechten.
Und der Gründer dieses Dienstes wurde Johannes genannt, auch in Verbindung mit Johannes dem Täufer und dem Apostel Johannes.
wie es in Offenbarung 1 am Anfang erwähnt wird.
Die Offenbarung Jesu Christi, also seine Offenbarung, die Gott ihm, Jesus, gab,
um seinen Dienern Dinge zu zeigen, die bald geschehen müssen.
Und er sandte und verkündete es durch seinen Engel seinem Diener Johannes.
Wir sehen also, woher es kommt.
Die Offenbarung kommt von Gott, vom Vater, und er gab sie Jesus, damit er sie seinen Dienern zeige.
Es ist also dieser Kaskadeneffekt vom Vater zum Sohn,
vom Sohn zu seinen Dienern, den Engeln, weil Jesus sie gesandt und bezeichnet hat
es in den Symbolen der Offenbarung durch seinen Engel an seinen Diener Johannes.
Dann gibt der Engel es Johannes dem Offenbarer oder dem Apostel Johannes.
Wir sehen also diese Entwicklung vom Vater zum Sohn, vom Sohn zu seinem Boten, seinem Engel.
Auf ihn ist hier Bezug genommen, auf den Engel auf der anderen Seite des Throns.
Und dann kam der Engel zu Johannes und überbrachte ihm die Offenbarung.
Das ist also die Reihenfolge.
Und es ist kein Zufall, dass der Anführer dieser Bewegung in dieser Beziehung auch John heißt
denn hier sehen wir, wie sich die gesamte Offenbarung im Himmel entfaltet und wahrhaftig offenbart.
Es gibt kein anderes Ministerium, das über dieses Komplettpaket verfügt.
Es gibt hier und da gute Dinge, aber sie passen nicht alle in ein Paket, wie das, was Gott uns durch diesen Prozess gegeben hat.
Und Jesus sagte: „Ihr seid das Licht der Welt.“
Eine Stadt, die auf einem Hügel liegt, kann nicht verborgen bleiben.
Man zündet auch nicht eine Kerze an und stellt sie unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; dann leuchtet sie allen, die im
So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Jesus zeigt also, wie dieser einseitige Fluss funktionieren sollte, der vom Vater und dem Licht ausgeht.
Er sagt: „Euer Licht, das Licht, das uns gegeben ist, lassen wir anderen leuchten, damit sie unsere guten Werke sehen können.
welches die Gerechtigkeit Christi ist,
die Zehn Gebote.
Sie werden in unserem Leben gelebt, sie sind in unserem Leben, in unserem Wesen, ein Teil dessen, wer wir sind, unseres Charakters, und
Nicht uns gebührt die Ehre, sondern dem Vater.
Und dies steht im Gegensatz zu Luzifers Ansatz.
Und das erkennen wir sehr gut, wenn wir uns die Geschichte der Versuchung ansehen, als Jesus in der Wüste war und Satan kam und ihn
Und beim dritten Mal heißt es wieder:
Der Teufel nimmt ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit.
Und dann sagte er zu ihm: „Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“
Hier sehen wir also wieder den Austausch, das Merchandising, für das Luzifer bekannt ist.
Ich gebe dir all diese Ehre und du betest mich an.
Er wollte die Anbetung.
Und so hat er selbst gelebt.
So ist er gefallen.
Er wollte an diesem Ruhm teilhaben.
Und so bietet er einen Teil dieses Ruhms an.
Er sagt: „Hier sind alle Königreiche.“
Ich gebe dir viel Ruhm in all diesen Königreichen der Erde, all ihren Ruhm.
Er zeigte ihnen nicht die Slums der Königreiche.
Er zeigte ihnen die Herrlichkeit der Königreiche.
Und er sagte: „Ich werde dir all diese Dinge geben, wenn du niederfällst und mich anbetest.“
Aber dieses gleiche Prinzip, obwohl wir in unserem hochentwickelten Zeitalter niemals vor jemandem niederfallen und ihn anbeten würden,
Dennoch könnten wir versucht sein, an der Herrlichkeit teilzuhaben, die Gott gebührt,
in der Anbetung, die allein Gott gebührt.
Beachten Sie, wie dieser Engel, der dem Apostel Johannes die Offenbarung überbrachte, mit ihm interagierte.
Dies ist nun das Ende der Offenbarung.
Er ist so überwältigt von allem, was er gesehen hat.
Und er sagt: „Und ich, Johannes, habe diese Dinge gesehen und gehört.“
Und als ich es gehört und gesehen hatte, fiel ich nieder, um vor den Füßen des Engels anzubeten, der mir dies gezeigt hatte.
Sie sehen also, dass er von all dem so überwältigt war, dass er hinfiel und sich vor dem Engel verneigte.
zu Füßen dieses Engels, der ihm zeigte,
das ist,
wie wir gesehen haben,
der schützende Cherub, der im Geist und in der Kraft des Elias kommt, um zu offenbaren.
Und dann sprach er zu mir: Das ist dieser Engel; tue es nicht, denn ich bin dein Mitknecht und der deiner Brüder, der Propheten und derer,
die die Worte dieses Buches bewahren,
Gott anbeten.
Damit macht er deutlich, dass die Anbetung allein Gott gelten soll.
Wie also beten wir heute?
Denn – und ich meine nicht bewusst, wenn wir zu einem Gottesdienst kommen – wie bringt uns Satan auf subtile Weise dazu, anzubeten?
Haben Sie Ideen?
Was ist ein Beispiel dafür, wie jemand heute jemand anderen anbeten könnte?
Sie werden nicht jemandem zu Füßen fallen, wie Johannes es vor dem Engel tat, aber.
.
Okay, das ist ein eher wörtlicher Aspekt, die Anbetung der Götzenbilder in den Kirchen oder Tempeln.
Okay, wenn etwas in Ihrem Leben zu wichtig ist, schenken Sie ihm zu viel Aufmerksamkeit, nicht wahr?
Sie schenken diesen Dingen oder Personen zu viel Aufmerksamkeit.
Wenn also beispielsweise jemand eine wunderbare Präsentation hält oder eine großartige Nummer hinlegt und Sie dann sagen: „Oh wow“, dann
Diese Anbetung ist eine Form der Anbetung.
Und das ist eine Möglichkeit, wo wir in unserer heutigen Gesellschaft eine sehr prominente Form der Anbetung sehen, nämlich die Verehrung
von Hollywood-Figuren,
Musiker.
Danke schön.
Sogar die Pastoren und Priester, alle, zu denen Sie aufschauen, ohne sie als Mitdiener zu behandeln,
aber du legst zu viel Wert darauf, wie toll sie sind,
zu viel Anbetung für einen bloßen Sterblichen,
ein einfacher Mensch.
Bete Gott an.
Wir beten Gott an.
Eine andere Gruppe von Menschen, die wir vielleicht sogar auf subtilere Weise verehren, sind die sogenannten Experten.
Wir überlassen unser eigenes Urteil den Ärzten und anderen Menschen, den Wissenschaftlern, von denen wir glauben, dass sie über all das
Oh, Sie wunderbarer Wissenschaftler.
Wir haben dieses Bild im Kopf von dem Wissenschaftler an der Tafel mit all diesen mathematischen Gleichungen, und wir schauen uns das einfach
du bist so intelligent.
Das geht weit über alles hinaus, was ich mir vorstellen kann.
Und ähnlich ist es auch bei den Ärzten.
Wir betrachten sie als Wundertäter und legen zu viel Wert auf die Fähigkeiten, die gut und nützlich sind.
Sie sind Geschenke Gottes,
und wir sollten unser Lob und unsere Anbetung an Gott richten.
Der Thron Gottes wird also von diesen beiden Gesalbten flankiert, die eine besondere Mission haben.
Jesus wurde für seine Mission auf Erden gesalbt.
Er kam auf die Erde und brachte der ganzen Welt die Erlösung.
Und der andere Schutzengel wurde ebenfalls in die Welt gesandt, und zwar in der Gestalt von Elias,
Johannes der Täufer, der im Geist und in der Kraft des Elias kam.
Und diejenigen, die am letzten Tag im Geist und in der Kraft des Elias kommen,
die diese Botschaft annehmen und ihr Leben und Herz dem Herrn zuwenden und ihm das Lob und die Anbetung erweisen, die nur er verdient.
Weil er der Schöpfer aller Dinge ist, einschließlich der Cherubim selbst.
Und sein Gesetz ist die Grundlage des Throns.
Das Gesetz wird als Stein beschrieben und selbst im spirituellen Sinne als Feuersteine.
Und der Stein kann auf zwei Arten verwendet werden, wie Jesus es veranschaulichte.
Gott sitzt auf dem Stein, auf dem Gesetz.
Er sitzt auf diesem Fundament des Gesetzes.
Aber wenn dieses Gesetz gebrochen wird, dann wird es umgekehrt, und dann stehen wir unter dem Gesetz, bis wir Christus finden,
und er kehrt das um, genau wie wir es zuvor gesehen haben.
Anstelle des Zorns bringt er uns – wir können es hier sehen – aus der Strafe des Gesetzes zurück ins Leben.
Und deshalb wollen wir nicht unter dem Gesetz stehen, sondern das Gesetz als Grundlage haben.
So wie es das Fundament von Gottes Thron ist, sollte es auch das Fundament unseres Charakters sein.
Damit, denke ich, ist unsere Untersuchung der beiden Zeugen abgeschlossen.
Dies war der letzte Aspekt. Ich meine, es gibt immer noch viele weitere Dinge, die man erforschen kann, aber der letzte wichtige
Ich finde,
waren diese beiden Gesalbten auf beiden Seiten des Thrones Gottes.
Einer, Jesus, unser Vorbild, und er ist derjenige, dem wir unser Lob und unsere Ehre erweisen.
Und genau darum geht es in diesem Kampf letztendlich.
Es geht darum zu verstehen, wer wer ist.
Sind wir es?
Tun wir das Richtige, um einen Teil dieses Ruhms zu erhalten?
Oder ist es Jesus?
Wissen Sie, Jesus ist sehr demütig.
Er nimmt die Gestalt eines Engels an und beide werden gleichermaßen beschrieben.
Sie wurden im Heiligtum auf dem Gnadenstuhl gebildet.
Als sie aus Gold geformt wurden, wurde darauf geachtet, dass sie gleich aussahen.
Aber der eine ist der Sohn Gottes und der andere ist erschaffen.
Und wir müssen unseren Schöpfer immer erkennen und uns an ihn erinnern.
Denken Sie daran, dass wir wie kleine Kinder sind, die zu unserem Schöpfer aufschauen.
Er ist der Herr.
Er ist derjenige, der sich nicht ändert, und er ist unser Vorbild.
Und nun erheben wir uns für ein Gebet.
Lieber Himmlischer Vater, während wir diese Studie der zwei Zeugen in den verschiedenen Aspekten durchgingen, die in Deinem Wort dargestellt
es ist wirklich erstaunlich, wie viel Sie in diese Geschichte packen.
Und wie viel es uns über dich, über deinen Thron und über dein Volk, dein Volk, dein Königreich zeigt,
und wie wir dazu berufen sind, Ihren Charakter widerzuspiegeln.
Du hast uns deinen Charakter gezeigt, wie du geschworen hast und dich nicht änderst, obwohl es dein Leben kostete, das Leben deines Sohnes,
und das war für Sie ebenso ein Opfer wie für Ihren Sohn.
Und deshalb danken wir Ihnen.
Wir preisen dich für diese unglaubliche Botschaft der Hoffnung und Ermutigung, der Barmherzigkeit und zugleich der Gerechtigkeit.
Wir danken dir für jeden Aspekt deines Charakters und bitten dich, diesen Charakter in unsere Herzen zu schreiben,
dass wir dein Licht widerspiegeln und wie ein Licht auf einem Berg sind,
leuchtend wie eine helle Stadt,
in die ganze Welt hinaus strahlen.
Damit die Welt auf Ihr Volk blickt und etwas ganz Bemerkenswertes sieht, damit sie einen Unterschied sieht, damit sie Sie sieht,
weil dein Charakter in uns steckt.
Das ist unser Wunsch und unser Gebet, und wir bitten darum im Namen dessen, der für uns verwundet wurde,
der den Nagel in seine Hände nahm, seit die Welt gegründet war,
im Voraus zu wissen, was es erfordern würde,
und sich dennoch nicht ändern.
Wir danken dir, Vater.
Wir preisen deinen Namen.
Wir bitten darum im Namen von Jesus Christus, Alnitak vom Orion.
Amen.
Vielen Dank, wir sehen uns nächste Woche wieder.