Buenos días una vez más.
Llevamos varias semanas estudiando el tema de los Dos Testigos,
y vamos a continuar ese estudio hoy con el Testigo Fiel y Verdadero.
Vemos a Jesús descrito en estos términos en su carta a la Iglesia de Laodicea.
Esta era la iglesia sobre la cual no había nada bueno escrito.
Jesús no tenía nada bueno que decir acerca de ellos.
Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, dice esto:
El comienzo de la creación de Dios.
Así que vamos a ver lo que eso significa, que él es fiel y verdadero, que él es un testigo fiel y verdadero.
Vemos la expresión nuevamente hacia el final del Apocalipsis en esa parte del Apocalipsis
Capítulo 19 que describe la segunda venida de Jesús cuando viene en el caballo blanco.
Y dice en el versículo 11: Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco.
Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero.
Y con justicia juzga y pelea.
Entonces Jesús viene a hacer la guerra.
Éste es un punto importante que vamos a analizar.
Cuando miramos la señal del Hijo del Hombre, tenemos los dos testigos celestiales, y el testigo fiel y verdadero, por supuesto, es Jesús.
Así que estamos mirando a Orión y/o Horologium.
Éstos son dos testigos que representan a Jesús.
Así que vamos a ver qué significa este testigo fiel y verdadero, esta descripción de Jesús,
y cómo aplicamos eso a la señal del Hijo del Hombre,
a los dos testigos celestiales de los relojes.
Encontramos una pista en el Salmo 89.
Este salmo tiene muchas relaciones con la señal del Hijo del Hombre, pero sólo voy a mirar este versículo.
El versículo 14 dice: Justicia y juicio son la morada de tu trono.
La misericordia y la verdad van delante de tu rostro.
Así que tenemos un contraste.
Tenemos justicia y juicio en un lado, y tenemos misericordia y verdad en el otro lado.
¿Qué lado correspondería a cuál?
La justicia y el juicio, eso corresponde al Horologium.
Ese es el momento en que Jesús empuña su espada, la vara de hierro, sus armas de guerra.
Por otro lado, la misericordia y la verdad.
¿Hacia qué lado apunta?
Obviamente, el otro lado.
¿Encaja?
Encaja con el simbolismo porque Orión representa a Jesús ¿en qué capacidad?
Él es el sumo sacerdote.
Así pues, el sumo sacerdote ministra misericordia y verdad.
Esta verdad es el vínculo que nos une con nuestro testimonio fiel y verdadero.
Así que tenemos el primer indicio de que él está representado en Orión con la verdad.
Pero veremos más sobre eso a medida que avancemos.
En otro versículo del mismo salmo, David recuerda en su angustia actual las antiguas bondades amorosas de Dios.
Y él dijo: Señor, ¿dónde están tus misericordias antiguas, Que juraste a David por tu verdad?
Así que la verdad está relacionada con las malas palabras.
Jesús le juró a David que le daría un trono.
Un trono eterno.
Y David, en su angustia, le recordaba eso a Dios.
Pero para nuestros propósitos, vemos este juramento y la verdad.
Cuando haces un juramento, quieres enfatizar que es la verdad y que no estás mintiendo.
Y así lo juras.
Y cuando una persona jura, normalmente lo hace, como en Orión, con el brazo levantado.
Así que allí nuevamente vemos el juramento y la verdad, el juramento de la verdad conectado con Orión.
En la introducción de Apocalipsis, capítulo uno, comenzando con el versículo cuatro, vemos un poco sobre Jesús y cómo se describe a sí
Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, de aquel que es y que era y que ha de venir,
y de los siete Espíritus que están delante de su trono.
Y ya hemos hablado de eso antes, de los siete espíritus moviéndose a través de la mano de Orión a lo largo de la eclíptica.
Así que, en general, estamos viendo a Orión en este contexto.
Y continúa y dice: y de Jesucristo, el testigo fiel, y el primogénito de los muertos.
Y el príncipe de los reyes de la tierra, al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre.
Ahora aquí tenemos otra pista, menciona al testigo fiel sin decir la verdad.
Cuando un testigo es fiel ¿qué significa eso?
Puedes confiar en él y, en muchos aspectos, está contando la misma historia.
Un testigo fiel dice la verdad.
Bueno, pero hay otra manera de ser fiel, porque cuando el testimonio no está sólo en palabras, sino en nuestra vida, entonces nuestra vida
Y cuando nuestra vida es un testimonio fiel, entonces ¿qué significa eso?
¿Qué dijo Jesús o a quién le dijo Jesús y animó a ser un testigo fiel?
¿A quién animó a ser fiel y por cuánto tiempo?
Esmirna.
En la iglesia de Esmirna, su carta, Jesús dijo: sed fieles hasta la muerte, porque nuestra vida debe ser una vida de fidelidad.
Y mientras vivamos, esa fidelidad debe continuar.
Así que ahora vemos otra característica del testigo fiel que, creo, se contrasta aquí en este versículo, porque dice:
de Jesucristo,
quien es el testigo fiel y el primogénito de entre los muertos.
Así que fue fiel hasta la muerte, y fue el primogénito de entre los muertos.
Así Orión nos muestra su resurrección, aquel primer engendrado de entre los muertos, y en el Horologium tenemos la representación de su
su muerte,
donde se mostró fiel hasta la muerte.
Así que tenemos a ambos testigos encapsulados en esa expresión: el fiel y verdadero.
Eso es lo que lo describe.
Él es fiel y es verdadero.
Él es fiel hasta la muerte y es verdadero incluso con un juramento.
Observe la última parte de este versículo.
Dice: al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados, ¿en qué?
En su propia sangre.
Por supuesto, vemos eso en el río de la señal del Hijo del Hombre, representando esa sangre, su propia sangre.
Él lavó nuestros pecados en su propia sangre.
Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre.
A él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.
Amén.
En este versículo menciona que nos hace reyes y sacerdotes.
¿Orión muestra a Jesús en qué cargo?
El sacerdote, el sumo sacerdote y el Horologium lo muestran como el rey.
Pero Jesús no sólo es el rey y el sumo sacerdote, o mejor dicho, el rey de reyes y el sumo sacerdote,
pero también nos hace reyes y sacerdotes.
Entonces, quiero explorar eso un poco más.
¿Qué harían los reyes?
En tiempos históricos, el rey luchaba en la batalla.
Él vengaría a los enemigos de la nación, del pueblo, de su pueblo.
Y también juzgaría al pueblo.
Y tendrían un problema difícil con los ancianos.
Él se reunía y llevaba sus preguntas a los ancianos o también al rey.
Y él daría, si es un rey justo, un juicio justo.
Ése era el papel principal de un rey.
Defensa, peleando sus batallas, vengando a sus enemigos y juzgando al pueblo.
Por otro lado, los sacerdotes enseñaban la ley de Dios.
Y ellos servirían en ese ministerio de reconciliar al pueblo con Dios.
Ofrecerían sus ofrendas y procesarían la sangre en el santuario.
Exhortarían al pueblo a vivir una vida santa.
Y los sacerdotes estaban por encima de los reyes.
Ellos ungirían al rey, no al revés, al menos en el orden de Dios.
Hay ejemplos en los que los reyes tomaron la prerrogativa de ungir a un sacerdote, pero eso no fue reconocido ante los ojos de Dios.
Fue Samuel quien ungió a los primeros reyes de Israel.
Samuel el profeta o el sacerdote.
Pero recordemos que en el signo, en la parte central del signo, estas 10 constelaciones,
Como ya hemos hablado antes en el vídeo,
el yugo del cielo,
Describí cómo esos 10 mandamientos están representados en el simbolismo de la señal del Hijo del Hombre.
Así, mirando a los reyes, ellos pelearían en la batalla.
Entonces, veamos el capítulo 19 de Apocalipsis, porque aquí es donde el Señor viene como guerrero.
Él viene como rey, y se le describe exactamente en esos términos, librando una batalla.
Sabemos dónde está esa espada afilada.
Todos los símbolos en el horóscopo, en el reloj de péndulo, la vara de hierro, el lagar, toda la constelación.
Y vi un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo:
Veremos esto en el cielo en un segundo.
Pero ellos dicen, dice el ángel: Venid y congregaos a la cena del gran Dios.
Entonces, cuando miramos al cielo, queremos ver dónde están esas aves a las que Él está llamando.
Las aves son como los espíritus.
Vuelan a lo largo de la eclíptica.
Y así, a lo largo de la eclíptica, tenemos todos los planetas y el sol y la luna.
Esas son las aves.
Y el ángel que está en el sol es ese cometa.
No puedes verlo, pero está aquí arriba.
12P Pons/Brooks.
Mientras grabamos esto, es 6 de abril.
En dos días habrá un eclipse solar.
Y capturé esta imagen que representa ese día 8 de abril,
cuando el sol y la luna están en conjunción en el momento de ese eclipse solar total.
Y sucede que en el momento de totalidad, cuando el cielo se oscurece, existe al menos una posibilidad de que este cometa, 12P Pons/Brooks,
se harán visibles.
En cualquier caso, es un cometa, un ángel, el que está de pie a la luz del sol.
Y en el momento del eclipse, esto se hará visible por un breve período de tiempo.
Ahora, es interesante.
El pasaje especifica, en su llamado a los pájaros,
para que comáis carne de reyes, y carne de capitanes, y carne
de hombres valientes, y de la carne de caballos y de los que los montan.
Ya son cinco hasta ahora.
Y la carne de todos los hombres, así pequeños como grandes, así libres y encadenados.
Diez clases diferentes de carne que los pájaros están llamados a consumir.
Ahora bien, es notable que en el cielo, al menos en algunas partes donde el eclipse es visible, además de 12P Pons/Brooks,
El ángel de pie en el sol,
Si contamos el número de cuerpos,
Tenemos a Urano,
Júpiter,
Mercurio,
Tenemos el sol y la luna.
Son cinco.
Luego tenemos a Venus y Neptuno.
Tenemos Saturno y Marte.
Marte.
Y por último pero no menos importante, el décimo pequeño planeta enano, Plutón, también está allí en el cielo.
Diez planetas que representan las diez clases de carne que las aves del cielo están llamadas a devorar.
Así es como se representa esa escena en el cielo en este momento el día 8 de abril,
señalando un corto tiempo por delante cuando obviamente habrá una gran cena para estas aves.
En otras palabras, mucha carnicería.
Esto es lo que se representa aquí.
El Señor va a vengar la sangre de sus santos.
Ahora, si observamos un poco más de cerca el Sol y la Luna en este momento del eclipse, notarán que están en una ubicación significativa.
Están allí, en la banda del pez que yace sobre la eclíptica.
Uno está acostado, el otro está de pie, representando a los vivos y a los muertos entre el pueblo de Dios, los peces que han sido
Y aquí tenemos el cometa, ese ángel parado en el sol.
Y por cierto, tiene un apodo.
¿Quién me puede decir el apodo?
Ahora tiene dos apodos.
Se le llamó el Cometa del Diablo porque tuvo dos emisiones que parecían cuernos del diablo.
Y ahora se llama Madre de Dragones.
Así que esto apunta a algo contrario a lo que representa el cordero.
Tenemos a Cristo en el fondo y tenemos al diablo representado en el cometa.
Y luego tenemos este eclipse solar que señala a aquellos que han muerto en el Señor, aquellos que dieron su vida,
significando esta guerra con el cordero cuando toma venganza por la sangre de
los santos y los profetas y todos los mártires que han muerto a lo largo de los siglos.
Así que esta es una señal muy significativa que apunta a un tiempo de venganza.
Y sabemos que ese tiempo, es el tiempo que está representado en este año adicional.
Al mismo tiempo, tenemos al enemigo también librando una guerra.
Y vemos que, como vimos la semana pasada, la trayectoria del cometa cruza la línea de las seis en punto del péndulo tres veces, apuntando
el número de la bestia,
como está escrito en la Biblia.
Y conectamos eso con el logo de la Organización Mundial de la Salud de la espiral.
La espiral va una vez, dos veces y luego tiene una pequeña cola.
Y aquí tenemos una vez, dos veces y una pequeña cola.
Pero hay fechas asociadas a esos cruces.
El primero, el 20 de febrero, ya pasó.
El segundo, el 28 de mayo, un poco en el futuro, cuando se puede esperar esta época de la fiesta de los pájaros,
al menos el año en que comenzó esa fiesta,
No quiere decir que todo tenga que suceder en esa fecha.
Y luego el tercer cruce será más tarde en 2025, aproximadamente un año después, 372 días después, como hemos hablado.
Pero lo interesante de esto es la relación con la Organización Mundial de la Salud.
Y eso es lo que no mencioné la semana pasada.
Y por eso quiero mencionar eso ahora.
El 20 de febrero fue un gran día para la Iniciativa de Salud Digital de la Organización Mundial de la Salud.
Y esto es básicamente una forma en la que pueden rastrear quién tiene qué inyección o brebaje regulado por el gobierno.
o cualquier cosa que puedan tener para ti.
Si pueden hacerlo digital, entonces tendrán mucho mayor control y capacidad para monitorear y segregar a la población.
Los que cumplen y los que no.
Así, el 20 de febrero de 2024 fue el día en que se lanzó esta iniciativa global sobre salud digital.
La próxima fecha, el 28 de mayo, es durante la Asamblea Mundial de la Salud.
Esta es la reunión de la Organización Mundial de la Salud, que se celebra del 27 de mayo al 1 de junio.
Entonces, justo cuando estamos en marcha con esa reunión, con la 77ª Asamblea Mundial de la Salud, entonces es cuando entramos en ese año
Y por último, todavía no se han establecido fechas específicas para 2025.
Pero la estrategia global de la Organización Mundial de la Salud sobre salud digital que se inició en 2020,
Y no necesito mencionar lo que pasó entonces que promovió todo esto,
pero concluye en 2025.
Así pues, estas tres fechas están relacionadas directa o indirectamente con esta iniciativa de salud digital de la Organización
Representa esencialmente a la serpiente tomando control del mundo entero, envenenando al mundo entero.
Esto correspondería con el tercer ay del Apocalipsis.
Muy bien, esto es sólo para ilustrar la guerra que vemos que se está gestando.
Se hace mucho énfasis en el contraste entre el reino de Dios y el reino del enemigo, especialmente durante este tiempo, un tiempo de
Un tiempo de retribución.
Así que volviendo a los reyes, ellos no sólo pelearían en batalla como vemos al Señor preparándose para pelear por nosotros en la batalla,
pero también juzgarían al pueblo.
Y juzgan al pueblo según una norma, conforme a los diez mandamientos, la ley de Dios.
Ése es el criterio sobre el cual se dan los juicios: un juicio justo.
En el libro de Zacarías, capítulo 8 y versículo 16, el Señor está dando consejo a través del profeta, y dice:
Estas son las cosas que haréis.
Hablad cada uno la verdad con su prójimo.
Ejecutad el juicio de verdad y de paz en vuestras puertas.
Entonces él está hablando acerca de la verdad y del juicio de la verdad, dando un juicio justo, un juicio verdadero, uno que cumple con
Ya sabes, en la antigüedad, era en la puerta donde se reunían los ancianos,
Y esa es la imagen que vemos en la señal del Hijo del Hombre.
Vemos la puerta en esta parte abierta, y los ancianos están representados en las constelaciones del Horologium y Orión.
Pero veamos a los sacerdotes, porque ellos enseñan la ley.
Y en Juan, capítulo 7, habla de Jesús.
A la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y enseñaba.
Entonces fue al templo, representado aquí en el signo del Hijo del Hombre, y enseñaba al pueblo.
Así como el sacerdote, ellos enseñaban en el templo.
Enseñarían la ley de Dios.
En Hebreos se menciona ese proceso de reconciliación, y hay un aspecto importante que menciona y del que hablaremos más adelante.
Dice: Por lo cual, en todo convenía a él, es decir, a Cristo, ser semejante a sus hermanos.
Esto viene de Hebreos, capítulo 2, para que fuese un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas que pertenecen a Dios,
para que fuese un sumo sacerdote misericordioso y fiel.
Así que tenemos al sumo sacerdote allí, y su papel es ser misericordioso.
Para eso está el sacerdote, para extender misericordia.
Y siendo fieles a los mandamientos y fieles también en el juicio.
Para hacer expiación por los pecados del pueblo.
Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
Entonces él está diciendo que Jesús soportó el sufrimiento, soportó la tentación, para poder relacionarse con nosotros.
Porque como Dios en el cielo, al no ser tentado ni sufrir, había una distancia.
Pero él se sometió a ese sufrimiento, a esa tentación, para poder entender de dónde venimos,
y podemos identificarnos con él.
Porque luego lo hizo sin pecado, y nos dio la salida de esa esclavitud.
Pero ¿cómo nos reconcilió?
En Romanos, capítulo 5, explica: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Y él continúa mucho más que estando ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira por medio de él.
Así pues, cuando aún éramos pecadores, ¿veis a los pecadores representados en el signo del Hijo del Hombre?
¿Dónde?
¿Sí?
¿En el perro?
¿Donde más?
Esto se remonta a uno de nuestros mensajes anteriores.
No hemos hablado de ello desde hace tiempo.
Los enemigos.
¿Dónde están los enemigos?
La liebre.
Exactamente.
Los enemigos que son puestos por estrado de los pies de Jesús, están representados en la liebre,
donde quedan borrados por la trayectoria del cometa.
Por supuesto, los pecadores están representados en todas las constelaciones fuera del signo, pero específicamente aquellos, de
No lo tengo aquí,
pero menciona mientras éramos enemigos de Dios.
Y como éramos enemigos, murió por nosotros, aún en esa condición.
Y así vemos a los enemigos aquí en la liebre, y él demuestra su amor hacia nosotros en que mientras aún éramos pecadores,
Cristo murió por nosotros en la cruz.
Mucho más que estar ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira por medio de él.
Así que su ira está representada en el Horologium, y a través de él y Orión, somos salvados,
donde tenemos esa vida de su resurrección representada en Orión.
Así que vemos este proceso, esta relación entre Orión y el Horologium.
Éramos enemigos.
Él murió por nosotros, y somos justificados por su sangre, y somos salvos por medio de su resurrección.
Amén.
En 2 Corintios, Pablo continúa con este tema o menciona también este tema de la reconciliación con un giro importante.
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo.
Y luego dice: y nos dio el ministerio de la reconciliación.
Así que Jesús nos reconcilió consigo mismo, pero ahora nos ha dado el ministerio de la reconciliación.
Él continúa afirmando que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados.
Y otra vez, enfatiza, nos encargó la palabra de la reconciliación.
¿Qué significa que no les imputó sus transgresiones?
¿A dónde fueron?
¿A dónde fueron las transgresiones del mundo cuando Él reconcilió al mundo consigo mismo?
Se lanzaron contra él.
Él tomó sus transgresiones.
Como dijo Moisés: Si no llevas al pueblo a la tierra prometida, entonces bórrame.
Dijo, pongan su pecado.
Él dijo: Perdona sus pecados, si quieres.
Y si no, bórrame.
Pongan su pecado sobre mí.
Y así es como cumplimos esta segunda parte, donde hacemos la reconciliación.
No podemos perdonar el pecado.
El Señor perdona el pecado.
Pero no podemos imputar las transgresiones de quienes transgreden contra nosotros.
Entendéis que no podemos imputárselos al infractor, sino tomarlos sobre nosotros mismos, como lo hizo Moisés.
En Gálatas, Pablo dice: Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu
Considerando a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.
Porque si alguien piensa ser algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo.
Así que Pablo les está diciendo que esta reconciliación se trata de restaurar a alguien que ha sido sorprendido en una falta.
Y menciona específicamente hacerlo con un espíritu de mansedumbre.
¿Y por qué es eso importante?
¿Por qué es importante que, además de lo obvio, sea bueno ser manso, ser humilde?
Pero ¿por qué es realmente importante?
La razón es porque tenemos que considerarnos entendiendo que Jesús es el que murió por nuestros pecados.
Y todos somos hermanos.
Todos somos iguales.
Todos tenemos la misma necesidad de salvación.
Estamos igualmente necesitados de la misericordia del Señor.
Y entonces él dice, considérese a sí mismo.
Tú también estás en la misma situación.
Para que tú no seas tentado también.
Y con esto, dice: Llevad los unos las cargas de los otros.
Y al hacer esto, cumplimos la ley de Cristo.
Seguimos el mismo camino que Jesús conduce al pecador.
De los enemigos, a la cruz, a la salvación.
Llevamos los unos las cargas de los otros.
Nosotros tomamos, esa es nuestra cruz.
Esa es nuestra carga.
Llevamos los unos las cargas de los otros.
Nosotros llevamos esa cruz.
Nada como la cruz de Jesús, que cargó con el pecado de todos nosotros.
Pero llevamos una cruz.
Llevamos los unos las cargas de los otros.
Y al hacerlo, cumplimos la ley de Cristo, que es una ley de amor.
Ahora bien ¿qué es lo que está diciendo?
Si un hombre piensa ser algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo.
Tal como ya lo mencioné.
Si crees que eres capaz, ten cuidado, no sea que caigas.
Pero en Corintios menciona algo que debería hacernos a todos reflexionar.
1 Corintios 13, en los dos primeros versículos.
Porque dice: Aunque yo hable lenguas humanas y angélicas.
¿Hablamos con lengua de ángeles?
Pienso que se puede argumentar que sí.
Y aunque lo hagamos, si no tenemos caridad, si no tenemos amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe.
Y aunque tengo el don de profecía y entiendo todos los misterios.
Muchos de los misterios del Apocalipsis los entendemos.
Y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy.
Él lo define.
No soy nada.
Eso es lo que estaba diciendo.
Si crees ser algo, cuando no eres nada, cuando no tienes ese amor en tu corazón, te engañas a ti mismo.
Ahora yo hago la pregunta, si alguien está engañado o está en ese estado de autoengaño, ¿es esa persona capaz de hacer un juicio justo?
No, no lo son.
Hablaremos más sobre esto.
En Proverbios, en la boca del necio hay una vara.
Sabemos dónde está la vara, pero es una vara de orgullo.
Esa es la vara que utiliza la Organización Mundial de la Salud.
Es una vara de orgullo.
Esa no es la vara de Dios.
Mas los labios de los sabios los guardarán.
¿Dónde están los labios?
Tenemos un animal.
¿Que animal?
El pez.
La boca y los labios del pez, y forman un camino.
Ya hemos hablado de ese camino antes.
En contraste con la vara del orgullo, que está en la línea 666, tenemos los labios de los sabios.
Tienen el camino para los justos, ese 777, la hora de las siete, y luego siete semanas hasta el eclipse solar,
Faltan otras siete semanas para el cruce del péndulo.
Los labios de los sabios los preservarán, como quien entra en el arco de la seguridad.
Jesús le dijo a la iglesia de Tiatira que al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
y los regirá con vara de hierro.
Así que Jesús da a los vencedores esta vara de hierro.
Serán quebrados como vasos del alfarero, así como yo los he recibido de mi padre.
Jesús da una vara de hierro a su pueblo, a los que vencen, y es un arma.
Ahora bien, en el caso de la mayoría de las armas, no cualquiera puede ir a comprarlas, ¿verdad?
¿Qué tienes que tener?
Es necesario tener un permiso o una licencia para utilizar un arma.
La licencia en este caso es para aquel que vence y guarda mis obras hasta el fin.
¿Cuáles son las obras de Cristo?
¿Cuales son sus obras?
Como sacerdote, tiene obras de reconciliación.
El que guarda mis obras de reconciliación hasta el fin.
Luego le da el poder sobre las naciones.
Ese es entonces el trabajo en la parte del Horologium, pero eso sólo viene al final, después de haber guardado las obras de reconciliación.
Así que la reconciliación continúa hasta el 28 de mayo, o no hay que fijar una fecha concreta, pero ese es el cruce del péndulo.
Y como hemos visto antes, creo que el punto más lógico es la conexión entre Alnitak y Meissa, la estrella principal,
apuntando a la corona de Orión.
Esto es el 19 de mayo, cuando su corona, la novia, la novia de Cristo, esa es su gloria, le es entregada.
Entonces vendrá el tiempo cuando él dará el poder sobre las naciones.
Y podemos esperar que su pueblo sepa utilizar adecuadamente esa vara de hierro.
Ahora dice: Así como yo recibí de mi Padre, ¿cómo recibió Jesús?
Veamos el capítulo 5 de Apocalipsis.
Es un pasaje que nos resulta familiar.
De aquí proviene originalmente el reloj de Orión en los símbolos de la Biblia, pero no prestamos tanta atención a esos detalles.
Pero veamos cómo recibió Jesús del Padre.
En el versículo 6, y miré, y he aquí que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos,
Había un cordero en pie, como si hubiera sido inmolado.
La trama aquí trata sobre este libro sellado.
Y están buscando a alguien que pueda abrir ese libro, y nadie puede abrir el libro.
Y es tan importante que Juan, al ver esto, está llorando, porque nadie es hallado digno de abrir el libro,
Porque este es un libro de juicio.
Es un libro que permite acabar con todo el pecado, la miseria y la muerte en el mundo.
Y luego viene el cordero que fue inmolado.
El Cordero que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados por toda la tierra.
Y él, aquel Cordero, vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes, y los veinticuatro ancianos, esa es la escena del juicio, los ancianos en la
se postraron delante del cordero,
teniendo cada uno de ellos arpas,
y frascos dorados de olores,
que son las oraciones de los santos.
¿Cuáles son las oraciones de los santos?
Bien, la oración de Moisés, por ejemplo, hay muchas, muchas oraciones de los santos.
¿Cómo categorizarías las oraciones de los santos?
¿Qué tipo de oraciones haces?
¿Damos, hay oraciones de intercesión, cuántos padres oran por sus hijos, por su salvación,
o podrías orar por tus amigos,
Oras por varias cosas.
Éstas son las oraciones de los santos.
Oraciones que, de una forma u otra, representan la intercesión de Dios, ya sea en favor de la salvación de alguien o de la satisfacción
que Dios intervendría y proveería esas necesidades.
Pero eso es algo sagrado. ¿Y quién tiene esas oraciones?
No.
Dice que los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas,
y frascos de oro llenos de olores,
que son las oraciones de los santos.
Son los ancianos y estas cuatro bestias.
Los ancianos tienen las oraciones de los santos.
Eso es algo precioso que se confía a esos ancianos.
Esta es una gran responsabilidad.
Estás manejando la relación más íntima y cercana que tenemos con el Padre.
Él pone eso en manos de estos ancianos, y ¿cuál es el papel de los ancianos?
Ellos son los jueces, y necesitan tener un juicio justo, porque están manejando oraciones muy santas.
Cantaron un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos.
Porque ahora viene la respuesta de cómo recibió Jesús.
El cordero.
¿Cómo recibió el cordero de su Padre?
Porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios.
Por tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes,
y reinaremos en la tierra.
Entonces ¿cómo recibió Jesús de su Padre?
¿Cual fue el precio?
Su sacrificio.
Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios.
Así recibió Jesús de su Padre.
Y él dice: Así como yo recibí, también vosotros recibís.
Y por tanto, también nosotros reinaremos sobre la tierra.
Continuó y miré, y oí la voz de muchos ángeles.
Así que ahora no sólo están los 24 ancianos, sino muchos ángeles alrededor del trono, y las bestias, y los ancianos.
Y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y millares de millares, que decían a gran voz: Digno es el Cordero.
Aquí está de nuevo.
Ellos también lo reconocen.
Este fue asesinado para recibir poder, o habilidad, y riquezas, y sabiduría, y fuerza, y honra, y gloria, y bendición.
Siete atributos correspondientes a los siete cuernos del cordero.
Sus puntos fuertes.
El cuerno es donde está la fuerza del animal.
Representa su poder.
Y el poder de Jesús está en sus atributos de fuerza, sabiduría, honor, gloria y bendición, etcétera.
Pero él fue asesinado para recibir esas cosas.
No los recibió antes de ser asesinado.
Y tampoco los recibiremos antes de tomar nuestra cruz.
Notarás este camino durante este tiempo de derramamiento de sangre, como se describe en la Biblia, la cena del gran Dios,
Cuando llama a los pájaros juntos.
Y durante este tiempo, hay una gran pérdida de vidas.
Observa dónde termina.
Termina en el corazón.
Golpea el corazón.
¿Crees que el Señor quiere hacer eso?
¿Crees que quiere esta cena?
Pájaros que comen la carne de las personas por las que murió para salvar.
Él pagó un alto precio para que ellos pudieran salvarse.
Y golpea en el corazón cuando pagas ese precio y es rechazado.
Por eso dice en Isaías capítulo 28: Porque se levantará Jehová como en el monte Perazim.
Fue entonces cuando David fue ungido rey sobre todo Israel.
Y se enojará y se airará, como en el valle de Gabaón.
El valle de Gabaón es cuando Josué estaba luchando contra sus enemigos, y el sol se detuvo y Dios hizo llover granizo.
Y murieron más por el granizo que por Josué y su ejército.
Y hay un granizo que está profetizado que vendrá al final de este período sobre los malvados.
Así que vemos esa correspondencia.
Para que él, ese Dios, haga su obra, su extraña obra, y lleve a cabo su acto, su extraño acto.
No es el deseo de Dios ejecutar su ira.
Es un trabajo extraño para él.
Y esto se pone de manifiesto en el Salmo 15, donde David dice: Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo?
El templo.
Piense en Filadelfia.
Yo te haré columna en el templo, y nunca más saldrás de allí.
¿Quién habitará en tu tabernáculo?
¿Quién habitará en tu santo monte?
El que anda en integridad, anda en integridad, como por la ley, en obediencia y no en rebelión.
El que obra justicia y habla verdad en su corazón, no sólo con sus labios.
El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo, Ni admite reproche alguno contra su prójimo,
A cuyos ojos se condena a una persona vil,
pero honra a los que temen al Señor.
Así que hay discernimiento.
Los viles, él ve que son viles, y son condenados.
Él tiene un juicio justo.
A los que temen al Señor él los honra, mientras que a los que son viles se les condena.
El que jura en daño propio, y no se arrepiente.
Y ese es el ejemplo que nos dejó Jesús.
Juró en Orión.
Ya ves, esto es un pacto.
Un pacto tiene un juramento.
Juras un pacto, y ese pacto está en los Diez Mandamientos, representado en los Diez Mandamientos.
Pero ¿qué más es una relación de pacto?
Un matrimonio.
Desde el principio, Dios buscó una familia.
Hizo un pacto de matrimonio.
Y el problema fue que su novia no cumplió su parte del trato.
Ella rompió el pacto.
Entonces, ¿qué significa eso?
¿Qué debe hacer el Señor?
Juró para su propio daño.
Eso significa que él entró en este pacto, y la manera en que funciona un pacto es que usted se compromete con el acuerdo,
y si cualquiera de las partes incumple el acuerdo,
entonces se paga en la vida de quien entró en ese acuerdo.
Así que Jesús juró este pacto con su pueblo, pero el acuerdo fue roto.
Esto no significa por él sino por su pueblo.
Ellos rompieron el pacto, y por tanto, él tenía una opción.
Jesús podía abandonarlos y dejar que ellos pagaran por romper el pacto, o podía asumir él mismo el dolor.
Juró para su propio daño.
Ahora bien, ¿qué llevaría a Jesús a morir en la cruz en lugar de aquel que realmente rompió el pacto?
¿Qué le llevaría a hacer eso?
Bueno, cumplir su palabra, pero en un aspecto más relacional, es su amor.
Porque amaba a su pueblo, lo tomó para sí.
Él tomó la pena sobre sí mismo, y entonces hay que preguntarse: ¿qué es más grande, el amor o la justicia?
Juan, en 1 Juan 3, versículo 16, también nos habla de esta relación, porque Jesús mostró su amor.
Y es fácil de recordar, porque conocemos Juan 3, 16, porque de tal manera amó Dios al mundo, y luego 1 Juan 3, 16 es nuestra parte.
En esto hemos conocido el amor de Dios, en que él puso su vida por nosotros.
Nosotros rompimos el pacto, él dio su vida por nosotros y nosotros debemos dar nuestras vidas por los hermanos.
Ése es el ejemplo que nos dio Jesús.
Y eso es lo que se requiere antes de que podamos recibir ese trono de juicio.
Antes de hacernos rey para reinar, primero debemos estar dispuestos a hacer ese sacrificio en la cruz.
Dar nuestras vidas por los hermanos.
No hay egoísmo en el reino de Dios.
Si queremos sentarnos en un trono y juzgar, ya sabes, un rey tiene un cetro.
Ese cetro es un palo que representa su autoridad.
Ese palo es la varilla del péndulo.
¿Pero qué más es?
Bueno, es una espada.
¿Qué otra cosa?
Antes que vara de autoridad, antes que espada con la que tomar venganza, es cruz.
Si no tomamos primero nuestra cruz y damos nuestras vidas los unos por los otros, no tenemos autoridad para juzgar,
porque no haremos un juicio justo.
Es una vara de orgullo que precede al sacrificio.
La vara del Señor, el cetro que él da, viene después de nuestro sacrificio.
Si no estamos dispuestos a llevar esa carga, esa carga que no viene de nosotros, sino de alguien más que rompió el acuerdo.
Si no estamos dispuestos a llevar esa carga, entonces no estamos calificados para sentarnos en ningún trono de juicio en el reino de
Ése es el punto importante.
Esto nos dice el testigo fiel y verdadero.
Ese es su testimonio que nos da, que él estaba dispuesto a sacrificarse.
Estaba dispuesto a dar su vida por las malas acciones de otros.
Le dolió.
Y deberíamos hacer lo mismo unos con otros.
Y entonces pregunto: ¿Habéis escuchado el testimonio del testigo verdadero y fiel?
Se resume en Miqueas 6 versículo 8.
Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y lo que el Señor exige de ti: solamente hacer justicia y amar misericordia,
y andar humildemente con tu Dios.
Hacer justicia, pero amar misericordia.
Si no amamos la misericordia, no podemos caminar humildemente con Dios ni podemos obrar con justicia.
Porque entonces caminamos en orgullo.
Entonces ejecutamos el juicio, no conforme a un juicio justo, sino porque hemos sido ofendidos,
o porque nos causó muchos inconvenientes,
o porque simplemente no queremos,
o me gusta.
Razones egoístas.
Pero no hay egoísmo en el reino de Dios.
Hay una cruz, y esa cruz se lleva por amor a la misericordia.
Y así os dejo con esas palabras.
Él te ha mostrado, Jesús te mostró el camino, oh hombre, que es bueno.
¿Y qué exige de ti el Señor sino practicar la justicia, amar la misericordia y andar humildemente con tu Dios?
Camina humildemente, tomando tu cruz, tu carga, hasta tu propia muerte.
Porque estamos crucificados con Cristo.
Nuestra carne está crucificada con Cristo.
Entonces los que venzan al final y no antes, recibirán.
La recompensa de que se nos haya confiado la gran responsabilidad de manejar esas oraciones sagradas y de manejar la vara de hierro de
Que él puede confiar en ti, no para golpear al pueblo en orgullo, sino porque verdaderamente rechazaron la sangre de Jesús.
Porque esa es la única razón por la que alguien debería estar en ese campamento del enemigo.
Y entonces, cuando seguimos ese camino, él puede confiar en que haremos un juicio correcto.
Estar entre los ancianos a la puerta de la ciudad santa.
Así que pongámonos de pie para orar un momento.
Querido Padre Celestial, gracias por tu gran amor, por tu misericordia que nos has demostrado.
Nadie es digno, nadie podría abrir el libro, excepto tú.
Y tú, por amor a nosotros, das tu vida.
Para que podamos ver tu ejemplo y seguir el mismo camino.
No mirar nuestros propios intereses.
Ya sea que podamos escapar en un éxtasis, o podamos disfrutar de los buenos regalos que nos das.
Pero fijaos más bien en vuestras ovejas perdidas.
Para los que no te entienden y te conocen.
Tú.
Así que Padre, yo oro por tu pueblo.
Porque cuando miro, al menos desde mi limitada perspectiva de su iglesia,
Veo muy pocos que realmente muestran esa disposición y voluntad de sacrificar eso.
es necesario para poder sentarse en el trono de juicio que tú has preparado.
Y el tiempo es corto.
Y por eso te pido que ministres a tu pueblo.
Envía tu espíritu para convencer los corazones de tu pueblo.
Para que se arrepientan de su egoísmo.
Y miremos a Jesús como nuestro ejemplo.
Y no olvidemos su ejemplo.
Pero ser sellados con ese mensaje en nuestras frentes y en nuestras manos.
Para que vivamos tu carácter en todo lo que hacemos.
Oramos estas cosas en el nombre como lo vemos en los cielos.
Alnitak de Orión.
Amén.
Gracias y continuamos la próxima semana.