Bienvenidos, una vez más, es bueno verlos a todos aquí esta mañana.
Hoy vamos a hablar de la sangre de Jesús en un contexto determinado.
La presentación de hoy la titulé La Sangre del Sábado.
Así que vamos a entender esta relación entre la sangre de Jesús y el sábado y lo que eso significa para nosotros hoy.
Para llegar a eso, necesitamos sumergirnos un poco en el calendario de Dios.
Así que primero voy a hablar sobre el calendario, brevemente, pero algunas de las partes importantes,
Y luego veremos más cómo se relaciona eso con la sangre y con el sábado,
Conectando esas cosas entre sí.
En primer lugar, estamos familiarizados con lo que se conoce como el calendario gregoriano.
El calendario gregoriano es un calendario solar,
Significa que cada año en el calendario gregoriano volvemos y el sol está en el mismo lugar que el año anterior.
Pero el calendario bíblico no es estrictamente un calendario solar, sino un calendario lunar, con cierta influencia del sol también.
Hablaremos de eso en un momento.
Pero hay mucha confusión, honestamente, en torno a todo lo relacionado con cualquier calendario hebreo o bíblico,
porque hay tantas posibilidades e ideas diferentes que la gente tiene sobre cómo se definen estas cosas.
Desafortunadamente, muchos de ellos, o la mayoría de ellos, carecen de un fundamento verdaderamente bíblico.
En ciertos casos, no se dan muchos detalles en la Biblia sobre el calendario,
Y eso permite que muchas personas se sientan libres de leer en la Biblia sus propias ideas,
En lugar de extraer de la Biblia la información que está allí,
dando comprensión del calendario.
Entonces, si miramos Éxodo capítulo 12, aquí es donde los hijos de Israel estaban a punto de salir de Egipto.
Las plagas habían caído, estaban listas para partir.
Y luego habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os será principio de los meses.
Éste será para vosotros el primer mes del año.
Entonces Dios le está dando a su pueblo un calendario.
No tenían, o si tenían, lo habían perdido desde antes, por lo que habían estado en esclavitud durante cientos de años.
Ahora les está dando nuevamente el calendario y dice, este mes.
Ahora, si les pregunto qué mes es este, dirán: bueno, es abril.
No necesitas ninguna referencia para eso.
Pero en el pensamiento hebreo, no eran pensadores abstractos.
Eran muy tangibles.
Y cuando Dios le dijo a Moisés este mes, por así decirlo, estaba señalando algo.
Había algo tangible allí.
Y de hecho, la palabra mes se traduce como mes, pero es la misma palabra que luna.
Así que esto podría igualmente traducirse: esta luna será para vosotros el principio de las lunas, o el principio de los meses.
Así medían los meses con la luna.
Queda claro entonces que el objeto de referencia para el mes era la luna.
Señaló la luna.
Cuando se registró el nuevo mes en Israel, fue la primera vez que pudieron ver la luna después de la luna nueva.
Entonces, cada mes, la luna desaparece, y luego aparece el primer rayo de luz, cuando apenas se puede ver la luna, es entonces cuando aparece
que comienza un nuevo mes.
Y es interesante porque eso sucede cuando ves la luna por primera vez.
Está demasiado oscuro.
Es tan fino que no puedes verlo hasta que se pone el sol.
Y luego, cuando el crepúsculo esté lo suficientemente oscuro, podrás empezar a ver ese trocito de luna.
Pero al mismo tiempo la luna se está poniendo.
Así que hay un corto período de tiempo en el que tienes la oportunidad de ver la luna en ese primer día del mes.
Y eso define cómo observarían el mes.
Y también indica cuándo lo verían y entonces dirían: "Bueno, hoy es el primer día del mes".
y fue ese día el que comenzó con la puesta del sol.
Entonces cuando se puso el sol, observaron la luna, bien, este es el primer día del nuevo mes.
Así que ese es sólo el funcionamiento básico de un par de partes del calendario.
La luna nueva definiendo el nuevo mes.
Pero vemos que hay otros aspectos que surgirán cuando estudiemos el calendario con respecto a la cruz.
Eso es lo que vamos a hacer.
Sólo brevemente, miremos una profecía en la Biblia que señala el momento en que Jesús iba a ser crucificado.
No voy a entrar en muchos detalles sobre esta profecía.
Es una profecía bastante complicada y difícil en algunos aspectos.
Pero sólo voy a extraer algunos puntos clave.
Proviene de Daniel capítulo 9, versículo 25 al 27.
Se conoce como la profecía de las 70 semanas.
Sabe, pues, y entiende que desde la salida de los mandamientos para restaurar y restaurar
La reconstrucción de Jerusalén para el Mesías Príncipe durará siete semanas, y sesenta y dos semanas.
En otras palabras, 69 semanas.
Así que tenemos el marco de tiempo que se está definiendo aquí.
De un mandamiento para restaurar Jerusalén.
Esta profecía fue dada a Daniel en un tiempo en que estaban cautivos en Babilonia.
Jerusalén fue destruida.
Y así la profecía fue que vendría un mandamiento para reconstruir y restaurar la ciudad de Jerusalén.
Y eso sería un marcador en el tiempo al principio.
Y luego 69 semanas, luego vendría el Mesías Príncipe, es decir, Jesús.
La profecía continúa, la calle será reconstruida y el muro será reconstruido incluso en tiempos difíciles y después de setenta y dos
Esas son las 69 semanas en total,
¿Será cortado el Mesías?
pero no para sí mismo.
Así que después de ese tiempo, Jesús sería cortado o daría su vida, pero no por sí mismo porque dio su vida por muchos otros.
Y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario.
y su fin será con inundación y hasta el fin de la guerra,
Las desolaciones están determinadas.
Y luego dice esto, y él, es decir Jesús, el Mesías, confirmará el pacto con muchos por una semana.
Esa es la semana 70.
Así que hay 69 semanas y luego esta semana 70.
Y a la mitad de la semana setenta hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
Así que dice específicamente cuándo Jesús moriría en medio de esa semana 70,
lo cual viene 70 semanas después de la orden de restaurar y reconstruir Jerusalén.
Así que en total, 69 más media semana es el tiempo que Jesús daría su vida en la cruz.
El último pedacito del versículo aquí, no lo terminé, y por la multiplicación de las abominaciones, la dejará desolada,
hasta la consumación,
y lo que está determinado se derramará sobre la desolada.
Así que esto sólo está hablando de otros aspectos de la profecía, que no nos conciernen tanto en este momento.
Pero la pregunta es ¿de qué decreto se habla para restaurar y reconstruir Jerusalén?
Porque había más de uno.
De hecho, hay tres de ellos descritos en la Biblia.
En el libro de Esdras, hay uno en el capítulo uno, uno en el capítulo seis y uno en el capítulo siete.
Cada uno de ellos contiene algún elemento de mandato para ir a restaurar o reconstruir Jerusalén.
Pero en particular, sólo estoy haciendo una descripción general aquí, por lo que no voy a entrar en detalles.
Pero históricamente, en el año 457 a.C., el rey Artajerjes de Persia dio la orden que es relevante.
Y cuando calculamos las 69 semanas, por supuesto que son semanas de años en esta profecía, entonces son 483 años,
y esto llega al año 27 d.C.
¿Y qué fue lo significativo de ese año?
La profecía decía que ese era el tiempo en que vendría el Mesías Príncipe, y de hecho, ese fue el año en que comenzó su ministerio.
Pero era el comienzo de esa semana número 70.
A mediados de esa semana 70, eso sería después de tres años y medio a partir del año 27 d. C., eso sería en el año 31 d. C.,
Eso sería cuando Jesús fue crucificado.
Entonces lo que tenemos es un fundamento bíblico que nos da el año a través del entendimiento de la profecía cuando Jesús fue crucificado,
Y eso es muy importante.
Lamentablemente, muchas personas no entienden esta relación, y no es del todo sin razón, porque este es justo el año,
pero también queremos saber el tiempo del año en que Jesús fue crucificado.
¿Que día fue?
Bueno, está claro en la Biblia que Jesús fue crucificado en un determinado día de fiesta en Israel.
¿Qué día de fiesta fue aquel?
Pascua, exactamente.
Así que Jesús murió en la Pascua, y tenemos una definición bíblica de cuándo debe celebrarse la Pascua.
La Pascua se celebra el día 14 del primer mes hebreo.
Ahora bien, aquí está la cuestión.
Cuando miramos el calendario, el primer mes, el mes hebreo, se llama Nisan, y coincide con marzo.
Alrededor de marzo del año 31 d.C.
Y en ese año 31 d.C., en el calendario juliano, esto fue antes del calendario gregoriano, encontramos el calendario juliano,
El mes de marzo empezó el jueves,
y este sería el calendario para marzo.
Entonces, en gris descolorido está marzo, y luego el negro muestra cuándo comenzaría el primer mes de Nisán en el calendario hebreo.
Y así estaría aquí, y luego contarías hasta el día 14, y llega un martes.
Entonces, si este es el momento correcto cuando Jesús fue crucificado, sabemos que fue crucificado en la Pascua, el día 14 del primer mes,
Eso habría sido un martes.
Bueno, eso no encaja con la Biblia, porque la Biblia deja claro que él murió ¿en qué?
En el día de preparación.
El Viernes Santo celebramos porque ese fue el día en que murió Jesús.
Él dio su vida un viernes, no un martes.
Entonces debe haber un problema con esto, no fue en marzo.
Y lo que encontramos es un primer principio, notarán que aquí tenemos el 21 de marzo, ¿qué tiene de especial el 21 de marzo?
Ese es el equinoccio de primavera.
Vale, puede variar un poco, pero ese es el comienzo oficial del año, al menos en el calendario solar.
Y entonces vemos esta combinación de que este no es el comienzo real del año hebreo, porque si lo fuera,
El primer día del mes comenzaría una semana completa antes de que el sol registrara la primavera.
Entonces decimos, bien, veamos el mes de abril.
¿Cómo se ve el calendario en abril?
Bueno, aquí está el calendario de abril, el calendario juliano de abril en gris, y luego, cuando se vio la primera luna creciente,
eso sería el jueves,
contando 14 días,
y llegas al miércoles,
Todavía no es viernes.
Entonces, ¿qué nos dice esto?
La Biblia nos da otra perspectiva.
Cuando Dios le estaba señalando la luna en Éxodo capítulo 13, Moisés le dijo al pueblo:
Acordaos de este día, en el cual salisteis de Egipto,
fuera de Egipto,
fuera de la casa de servidumbre.
Hoy salió el mes de Abib, ¿de acuerdo?
Es lo mismo que Nisan, solo que Nisan es el término posterior para el mismo mes, pero esta es la palabra hebrea, y en hebreo,
Esta palabra Abib se refiere a la cebada fresca.
Cuando tenían cebada que crecía, la hierba de Israel, en abundancia, y cuando estaba fresca y verde, a eso se le llamaba Abib.
Así fue como supieron cuando era ese mes, cuando era la temporada, cuando apareció la hierba, era Abib, entonces supieron que ese era el
Así que no era estrictamente solo observando la luna, sino que observaban la luna, y si había cebada, eso era Abib,
Entonces ese sería el primer mes,
pero si no,
Luego esperaría hasta el próximo mes,
y esa sería la cebada Abib.
Así que esa es la condición de la cebada que se buscaría, y por lo tanto, si en abril no se encontraba esa cebada en el estado adecuado,
entonces no podría ser el mes de Abib.
Y por lo tanto, miramos un mes más en mayo, todavía la primavera del año 31 d.C., el mes juliano de mayo comenzó el martes, y el mes
El avistamiento de la luna fue el 11 de mayo.
Hay un software que nos ayuda.
Se basa en observaciones reales, por lo que puede calcular si sería posible observar la luna o no.
y eso nos ayuda a identificar exactamente el día.
Pero siempre es uno o dos días después de la luna nueva astronómica, que en ese caso fue el día 10.
Pero dejando de lado los detalles, contando los 14 días, he aquí que tenemos un viernes para el día 14, esa Pascua, y por lo tanto,
Éste debe ser el escenario cuando Jesús fue crucificado.
Ya no hay más ambigüedad.
Porque la profecía apunta al año 31 d. C., y este es el único mes en que la Pascua cae en viernes,
Debe ser a finales de este mes, el 25 de mayo, cuando Jesús fue crucificado.
Y esto también confirma la necesidad de esa prueba de cebada.
Esa es una de las reglas del calendario bíblico, y sabemos que debe ser una regla, porque si no fuera una regla,
Entonces sería en abril.
Pero como tiene que ser en mayo, sabemos que esa prueba de la cebada es una regla válida que se debe mantener.
Muy bien, entonces así es como la cruz nos señala el calendario correcto de Dios.
Ahora bien, era la Pascua el día 14, pero había ciertos sábados que eran declarados como sábados ceremoniales en las temporadas de fiestas
Y hubo una semana de panes sin levadura que comenzó inmediatamente después de la Pascua.
El día 15 del mes, que era el primer día de los panes sin levadura, y era declarado sábado ceremonial.
Ahora bien, aquí está lo interesante.
Ese sábado ceremonial caía en un sábado semanal.
Así que hay dos tipos de sábados de los que estamos hablando aquí.
Cada siete días, está el Sabbath semanal, pero también está el Sabbath ceremonial.
Estos se realizan una vez al año en el tiempo señalado.
Y de vez en cuando coinciden, de modo que el sábado festivo coincide también con un sábado semanal.
Muchas veces ocurren en cualquier otro momento de la semana.
Pero en este caso, Jesús murió en la cruz el día 14 hacia la tarde del día de Pascua, y luego estuvo en el sepulcro,
y descansó en el sepulcro el día quince del mes,
el primer día de los panes sin levadura,
y luego fue resucitado el día 16,
que fue el 27 de mayo.
Esto se confirma en Juan capítulo 19.
Se habla de su crucifixión.
Jesús había sido crucificado.
Dijo los judíos, pues, porque era la preparación, es decir el viernes,
que los cuerpos de los crucificados no permanecieran en la cruz el día de reposo,
y luego pone esta declaración entre paréntesis allí.
Porque aquel sábado era un día de gran solemnidad.
Los judíos, pues, rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas y los quitasen de allí.
Entonces crucificaron a las tres personas:
Jesús en medio de dos ladrones,
y querían apresurar esto para romperles las piernas y enterrarlos antes de que llegara el sábado.
Y luego en esta declaración, ese día de reposo era un día alto, y día alto es como llamarían a esos sábados ceremoniales.
Eran días muy buenos.
Y entonces esto está diciendo que el gran día del primer día de los panes sin levadura era también un día de reposo, un día de reposo
Eso es lo que está señalando, haciendo esa distinción o aclarando ese punto de que los dos estaban en ese momento superpuestos,
el sábado semanal y el sábado festivo.
Pablo, en Colosenses, nos dice algo acerca de estos sábados porque hay un significado en esta superposición de los sábados,
Y no es el menos importante de ellos el hecho de que Jesús fue enterrado en el sepulcro ese día.
Eso le da mucho significado, pero también hay un significado profético, y a eso se refiere Pablo en Colosenses 2,
versículos 16 y 17.
Así que, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo.
Y luego dice, aquellos días de reposo o estas cosas que son una sombra de las cosas que han de venir.
Eso significa que son proféticos de cosas que sucederán en el futuro.
Pero el cuerpo o la esencia es de Cristo.
El significado de esto está en Cristo.
Así que apunta a un tiempo futuro.
Primero habla de carne o bebida o días santos, lunas nuevas, ¿a qué tipo de cosas se refieren?
Éstos son los días festivos ceremoniales de los que se habla cuando estas cosas estaban involucradas.
Y luego menciona los días de reposo.
Así que incluye ambos aspectos.
Están las fiestas y en combinación con el Sabbat, y juntas son una sombra de las cosas que vendrán.
Ahora la pregunta es: ¿cómo sabríamos cuál es esa profecía?
¿A qué apunta?
¿Qué cosas está señalando que están por venir?
Se trata del calendario.
Ya era hora.
Y estos sábados y grandes sábados, una vez que entendemos el calendario de Dios, podemos ver cómo se desarrolla en nuestro tiempo.
Y así podremos saber exactamente cuándo son las fiestas según el calendario de Dios en nuestros días.
Y sabemos cuándo es el sábado semanal.
Y así podemos ver cómo esos altos sábados están programados en nuestro tiempo, de todos modos.
Y para que tengan una imagen visual de esto, el Sabbat semanal, por supuesto, cada siete días,
Cada una de estas marcas representa un sábado.
Y luego en azul están los sabbats anuales.
Hay tres sábados en primavera y cuatro sábados en otoño.
Y luego los grandes sábados son cuando están alineados.
Así, la marca roja muestra la alineación entre el Sabbat de la fiesta señalada y el Sabbat semanal.
De manera similar, en este lado.
Así que tenemos tres posibilidades para un gran Shabat en la primavera.
Y en realidad en otoño sólo hay dos opciones porque hay tres juntas.
Cuando hay un sábado solemne allí en la Fiesta de las Trompetas, entonces también hay sábados solemnes,
dos más en la Fiesta de los Tabernáculos esa semana.
Y la otra opción es cuando Yom Kippur es un Shabat importante.
Así que esto es sólo para dar una comprensión visual.
Y si te tomas el tiempo, puedes ver que puedes planificar todos esos posibles grandes Sabbats que podrían suceder en un tiempo determinado.
Y lo que hemos hecho es que a lo largo de todos los años del tiempo del juicio, desde el año 1840 hasta el año 2015,
Y hay una razón por la que nos detuvimos allí,
Pero no voy a entrar en eso.
Hemos tabulado todos los posibles sábados altos según los grupos a los que podrían pertenecer,
ya sea uno de los tres en Nisan o uno de los dos en Tishri,
y hacemos esta mesa grande y larga.
Y luego te preguntas ¿qué haces con todo eso?
Bueno, ahí es donde empieza a ponerse muy interesante y más relevante para nuestra discusión.
Porque así como miramos hacia arriba y vemos en los cielos muchos símbolos y formas que representan diferentes cosas que podríamos ver
Así es en este caso.
Excepto que no es algo que Dios creó en los cielos, sino algo que creó en la tierra en una escala mucho más pequeña.
Porque esto tiene la representación de algo que se parece mucho al ADN.
Tienes estos dos hilos en los exteriores que representan las fiestas de primavera y otoño.
Y para cada una de esas fiestas hay vínculos de conexión que son los grandes Sabbats.
Hay un conjunto determinado de posibles sábados altos en un año determinado.
Y esto forma este código largo, una larga secuencia de códigos que parece un poco, o tal vez mucho, ininteligible al principio,
Pero en realidad hay mucha información allí,
Tal como ocurre en el ADN biológico.
Hay muchas correlaciones entre la lista de los grandes sábados y el ADN, y no voy a hablar con demasiado detalle sobre eso.
Pero un lugar clave donde encontramos ADN en el cuerpo,
la fuente más fácilmente disponible,
Está en la sangre.
Ahora bien, esto es interesante porque en realidad no está en los glóbulos rojos, pero la sangre tiene dos componentes principales
y luego en menor grado hay glóbulos blancos,
y son esos glóbulos blancos los que tienen el ADN.
Así pues, esta analogía entre los altos sábados y el ADN debe estar relacionada con la función de los glóbulos blancos.
¿Quién me puede decir para qué sirven los glóbulos blancos?
Bien, es un mecanismo de defensa, de protección de tu cuerpo, es parte del sistema inmunológico de tu cuerpo.
Exactamente.
Y el sistema inmunológico combate las infecciones.
Entonces, usted se infecta y su cuerpo activa estos glóbulos blancos, que se multiplican y combaten esa infección.
Y hay muchas correlaciones con todo ese proceso biológico de cómo sucede y cómo se utiliza el ADN para combatir una infección.
Y por supuesto, en el sentido espiritual, la infección es ¿qué?
Pecado.
Pecado, exactamente.
Así que los grandes sábados se relacionan con la sangre y con la lucha contra la infección del pecado.
Esa es la analogía espiritual de que quien creó el cuerpo con todas estas moléculas y células especiales, lo hizo a sabiendas,
Y puso esa analogía ahí para llamar nuestra atención hacia ese trabajo.
Hemos hablado de lo que representan las diferentes constelaciones y el simbolismo apunta a los diferentes mandamientos.
Y el sábado es un mandamiento de tiempo y eso apunta al horologium.
Así que la sangre, hemos visto también antes cómo el horologium es el lagar, representa el aspecto de la sangre.
Y el otro lado del signo es Orión.
Y lo he dibujado aquí con el ciclo del juicio, que es muy relevante para esos altos sábados.
Se abarca el mismo período de tiempo desde 1846 hasta 2014/2015.
En ese tiempo, 168 años, fue lo que llamamos el ciclo del juicio.
Es el momento en el que analizamos todos esos altos sábados que dan información acerca de esa sangre, ese ADN, por así decirlo.
Es un representante de uno de los días festivos.
¿Cuál?
Yom Kippur, es el día del juicio.
En las fiestas de otoño, había un día de trompetas a principios de mes.
Luego, el día 10 del mes, se celebraba Yom Kippur.
Y simplemente significa el día del juicio.
Y luego estaba la fiesta de los tabernáculos con otros dos sábados allí.
Así que aquí tenemos en Orión representado este día de expiación.
Es un día de fiesta, un sabbat anual.
Y el sábado semanal, el mandamiento, el sábado del séptimo día, representado como vimos en el Horologium con los Diez Mandamientos.
Así que tenemos el Sabbath semanal representado en el Horologium, el Sabbath anual representado en Orión.
Y estamos interesados en el gran Sabbat, que es cuando los dos se unen.
¿Ves lo que combina el Horologium y Orión?
Es el río, Eridanus.
Esa es la sangre que fluye de Jesús.
Así que ya veis cómo todo encaja.
Los mismos altos sábados apuntan al ADN.
Dan esa impresión visual con esta larga lista de primavera y otoño con vínculos de conexión de los altos Shabats.
Apunta al ADN.
Se trata del sistema inmunológico, de cómo vencemos el pecado en nuestras vidas.
Y eso es por medio de la sangre de Jesucristo.
Y eso apunta directamente al Eridanus, ese río de sangre que fluyó del costado de Jesús.
Y eso es lo que conecta a Orión, el sábado anual, con Horologium, que representa el sábado semanal.
Así que lo que vemos aquí es que Eridanus señala los altos sábados.
Señala esa lista de grandes sábados o ese ADN de Jesús por el cual vencemos el pecado.
Y por supuesto, estamos familiarizados con esta parte dentro del cartel que representa a la Iglesia de Filadelfia.
Así que la Iglesia de Filadelfia es una que combina los sábados anuales con los sábados semanales.
Aunque elegimos nuestro nombre en 2016, High Sabbath Adventist Society, mucho antes de saber nada de esta relación,
Pero sí entendimos la lista del gran Sabbath y que ésta apuntaba al ADN de Cristo.
Y vemos eso en el signo representado allí en esa posición que ahora entendemos que es la Iglesia de Filadelfia.
Con el año adicional del que hemos estado hablando en las últimas semanas, vemos a aquellos que aceptan la sangre de Jesús,
Ellos continúan y finalmente van con Cristo.
Y luego, por otro lado, tenemos a aquellos que rechazan la sangre de Jesús.
Así que veamos esta relación un poco más desde la perspectiva bíblica.
Veamos el Horologium y el Sabbath, el Sabbath semanal en el mandamiento.
Dice: Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Bueno, lo dejaré ahí por ahora.
En Orión, recuerde que esto apunta al Día de la Expiación, y ese día se describe en el libro de Levítico, capítulo 16.
Todo ese capítulo está dedicado a este día.
Pero en el versículo 29, dice: Y esto tendréis por estatuto perpetuo: que en el mes séptimo, a los diez días del mes,
afligiréis vuestras almas y no haréis ningún trabajo,
ya sea de vuestro propio país o un extranjero que peregrina entre vosotros.
Porque en este día el sacerdote hará expiación por vosotros, y os purificará, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de
¿Ves la relación?
El sacerdote, Orión, representa a Jesús como el sumo sacerdote, y nos limpia de nuestros pecados con su sangre.
Y también menciona que este día sería un día de aflicción, de afligir vuestras almas, y un día de descanso.
Cuando no había trabajo, entonces era un día de reposo, un día de reposo anual.
Será para vosotros un día de reposo, reiterando aquel punto, y afligiréis vuestras almas por estatuto perpetuo.
Allá vamos.
Y el sacerdote a quien ungáis, y a quien él consagrare para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre,
hará la expiación.
Y Orión hará la expiación, si quieres, y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas.
Así que es el sacerdote, es Jesús en Orión, quien nos lo da, él es el Cordero inmolado desde el principio del mundo.
Eso es lo que se representa en Orión, Alnitak de Orión, el herido.
Sólo quería pedirles que recuerden esta aflicción de las almas.
No dejes que me olvide de volver a este tema.
Pero mientras tanto, volvamos a Colosenses, porque dice que estos sábados ceremoniales, o los sábados de fiesta, y los sábados
Son una sombra de lo que vendrá en nuestro tiempo.
Ahora vemos que apunta al período de juicio y a este tiempo final de limpieza en la sangre de Jesús.
Y aquí es donde entra en juego el cuerpo de Cristo.
Así que lo que vemos aquí es el día de la expiación representado en Orión.
¿Y eso viene de qué ley?
Esa es la ley ceremonial, lo que llamaríamos la ley de Moisés.
Mientras que el sábado semanal proviene de la ley moral, los Diez Mandamientos.
Y Jesús está representado en ambos.
Tenemos a Jesús en Orión y tenemos a Jesús en la cruz en el Horologium.
¿Y dónde estamos representados?
El pueblo de Dios, en general, en medio de Filadelfia, estamos en el cuerpo de Cristo y recibiendo la sangre de Jesús.
Esa es la combinación de Orión y el Horologium, los sabbats anuales y semanales.
Y es ahí donde encontramos representada esa sanación.
Así que tenemos la ley de Moisés representada en Orión, y tenemos los Diez Mandamientos, la ley moral representada en el Horologium.
Pero aquí en el cuerpo de Cristo y su pueblo, ¿está escrita esa combinación dónde?
En el corazón, en la sangre de su pueblo.
Así que eso es a lo que apunta esto.
Hay dos leyes diferentes por un lado, pero lo tenemos escrito en la carne, en el corazón del pueblo.
Así que, mirando ahora hacia atrás al mandamiento, dice: Acuérdate del día de reposo para santificarlo, seis días trabajarás y harás toda tu
Ahora comenzamos a entrar en algunos detalles del Sabbat semanal.
Pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios.
No harás en él ningún trabajo.
Tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
Ahora bien, ¿cuántos tienen sirvientes y sirvientas?
¿Nadie?
Esta es una descripción muy particular.
Está orientado específicamente a la cultura en la que fue impartido.
Al principio dice: Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Pero luego comienza a dar estos detalles que pertenecían a esas personas específicamente y a su estilo de vida.
Y luego continúa, ahora da la razón para guardar el sábado.
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día.
Éste es un punto importante.
Regresa a la creación y al descanso en el séptimo día.
Por lo cual el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.
Ahora, con esta bendición, puedes leer toda la Biblia de principio a fin.
No hay ningún lugar donde pueda quitarse esa bendición.
El sábado es bendecido por Dios.
Si no fuera por el día de reposo, nunca hubiéramos llegado a comprender el gran sábado y su relación con la sangre,
a la salvación,
o cualquiera de las muchas cosas que han surgido de ahí.
Esto sólo es posible gracias a la observancia del sábado.
Nos permitió hacer esos descubrimientos.
Muy bien, veamos primero este pasaje en Mateo capítulo 12.
En aquel tiempo, un día de reposo, Jesús iba por los sembrados de trigo,
y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
Así que estaban vagando por este campo, sus discípulos estaban con él y simplemente mordisqueaban un poco del trigo que estaba creciendo en
Viéndolo los fariseos, le dijeron: Mira, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.
Así que aquí estamos entrando en detalles de cómo guardar el Sabbat, o al menos de eso se trata la historia.
Y hubo un desacuerdo entre los fariseos sobre cómo guardarían el sábado y cómo lo guardaban Jesús y sus discípulos.
Porque Jesús no dijo: Oh, lo siento, mis discípulos no deberían haber estado comiendo o sacando los granos de los granos en el día de
Pero Jesús les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre?
Cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer a él ni a los que con él estaban,
pero sólo para los sacerdotes.
Ahora bien, ¿de qué ley está hablando Jesús?
Él dice que no le era lícito a David comer.
Es una ley ceremonial, la ley de Moisés.
Allí está escrito en esencia que eso era sólo para los sacerdotes.
Y luego continúa y dice:
¿O no habéis leído en la ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?
¿Y de qué ley habla ahí?
¿Qué ley?
Ése es el cuarto mandamiento.
Él está hablando de profanar el sábado, el sábado semanal, porque los sacerdotes siempre tenían trabajo todos los días de la semana.
Estarían trabajando.
Y por tanto, esa obra era profanar el sábado, porque el sábado dice que no se trabajará el séptimo día.
Y aun así, Jesús señaló que ellos son irreprensibles.
Pero Jesús continúa: Si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes.
Así que una vez más, reitera que sus discípulos también son inocentes.
Porque el Hijo del Hombre es Señor también del sábado.
Ahora bien, esa es una declaración llena de poder.
Y me gustaría analizarlo con un poco más de detalle.
Así que, en primer lugar, dice: “Quiero misericordia y no sacrificio”.
Hablamos hace un par de semanas sobre cómo eso se conecta con la señal del Hijo del Hombre.
¿Dónde está representada la misericordia?
En Orión.
Y el sacrificio, eso está representado en el Horologium.
Y por supuesto, ya hemos visto cómo el sábado, el sábado semanal, está representado allí en la cruz.
Y Jesús dijo: toma tu cruz y haz ¿qué?
Sígueme.
¿Y a dónde fue Jesús desde la cruz?
Sí, después del K2, fue enterrado y resucitó.
Después de la cruz, tomó su cruz.
Si hemos de tomar su cruz y seguirlo (por supuesto, primero llegamos a la cruz), pero después de eso,
Tomamos la cruz a través del entierro y el bautismo.
Y luego, en la resurrección, la novedad de la vida de Cristo.
Entonces lo que esto representa es un proceso que va desde el pecado, el sacrificio, el sacrificio que se hizo por el pecado, Jesús muriendo
por medio del bautismo,
que la muerte a uno mismo,
y luego tener libertad,
libertad del pecado.
Éste es el proceso que se ilustra.
Y eso es lo que quiere decir Jesús cuando dice: toma tu cruz y sígueme.
Él está diciendo: deja el pecado atrás y sé libre del pecado.
Y cuando estamos libres del pecado, es cuando tenemos la ley escrita en nuestros corazones.
Es cuando ya no necesitamos la ley escrita porque está en la carne.
El sábado es un descanso.
Señala nuestro descanso en Cristo, en su sacrificio.
Venimos a descansar.
Y ese descanso nos trae la libertad del pecado que tenemos a través del sacrificio de Cristo.
Ahora bien, hay algo que dijo Pablo que deja claro este punto.
En Gálatas capítulo 3, dice, por tanto, la ley fue nuestro ayo, los mandamientos, la ley fue nuestro ayo, para hacer ¿qué?
Para llevarnos a Cristo, para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe.
Pero una vez venida la fe, ya no estamos bajo ayo.
Así que la ley, ya sea la ley de Moisés, el sábado o los Diez Mandamientos, la ley fue dada como un ayo.
Ese es un profesor.
Cuando un profesor enseña algo, utiliza elementos o ilustraciones para ilustrar un punto.
Y vimos cómo incluso en el mandamiento del sábado, y también es el caso en algunos de los otros mandamientos,
La redacción allí no es muy relevante para nosotros en el siglo XXI.
La mayoría de la gente, al menos en nuestras sociedades modernas en las ciudades, no tiene ganado.
Y si tienen ganado, como tenemos algunas vacas aquí, no las usamos para trabajar.
Como decía el mandamiento del sábado, abstente de hacer trabajar a tu ganado.
Pero en aquellos días, el ganado era un animal fuerte y lo utilizaban para trabajar: los bueyes, para arar el campo o para trillar el grano.
Harían ese tipo de trabajo utilizando los animales.
Y por eso, Dios estaba escribiendo los mandamientos dirigidos a aquellas personas que estaban en ese tipo de estilo de vida y
Tenían sirvientes, sirvientes, sirvientas.
Y por tanto, les estaba mostrando cómo se aplicaba a ellos.
Había un principio subyacente en la ley que él estaba usando y que quería enseñarles.
Y ese era el propósito de la ley.
Fue una herramienta para enseñarles ese principio subyacente.
Quisiera retroceder un poco en este punto.
En Orión, mencionamos que representa el Día de la Expiación.
Ese fue el día de fiesta en el principio.
Dije, no me dejes olvidarlo.
Y a eso es a lo que quiero llegar ahora acerca de la aflicción de las almas.
Está bien.
Este Día de Expiación, era un día del año, pero eso era en los tiempos antiguos.
En la historia del tiempo del fin, apunta a un ciclo de reloj completo, en realidad 168 años que representan ese tiempo de aflicción
Y este es el mismo tiempo en que el maestro fue nuevamente necesario, cuando Dios consideró conveniente llevar a su pueblo de nuevo a la
De vuelta al maestro,
Porque habían olvidado algunas cosas.
Ya no tenían su ley en su corazón.
Y entonces necesitaban esa instrucción nuevamente.
Y así trajo una cierta iglesia.
Él levantó una iglesia en este período de tiempo: la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Y tenían un entendimiento de la ley, el sábado, y observaban el sábado semanal durante todo este tiempo,
además de algunos otros aspectos de la ley también.
Y eso fue, como dijo Pablo, como un maestro de escuela, trayendo al pueblo de Dios de regreso a Cristo,
volviendo de la ley a estar escrito en el corazón.
Y esa es la aflicción del alma.
De eso es de lo que está hablando.
Tradicionalmente, los judíos ayunaban en el Día de la Expiación, en ese Día del Juicio.
Y también eso está representado en algunos hábitos alimentarios especiales que Dios dio a la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Pero la pregunta es: ¿se ayuna eternamente o es un tiempo determinado?
Siempre es un tiempo asignado, y ese tiempo fue especificado, de hecho, muy claramente, identificado como desde la tarde hasta la
Precisamente aquel Día de la Expiación, era el momento en el que afligirían sus almas.
Pero después fueron liberados de esa aflicción, de esa carga de corazón y de ese dolor de corazón, por así decirlo.
Y por lo tanto,
Lo que vemos es este período de tiempo cuando Dios trajo intencionalmente la ley de regreso para que
Serviría como maestro de escuela para volver a enseñar lo que su pueblo había perdido a lo largo de los años.
Porque desafortunadamente lo que suele pasar es que cuando se usa la ley para llevarnos a Cristo, eso es bueno.
Así es como se supone que funciona.
Pero se puede abusar de ello cuando decimos: "Está bien, no estoy bajo la ley y, por lo tanto, no tengo que hacer ciertas cosas".
Y entonces entra en acción la naturaleza humana.
Y entonces en lugar de hacer la voluntad de Dios y tener su ley escrita en nuestros corazones, que es la misma ley,
Son los principios subyacentes de los mandamientos y los principios subyacentes que se incluyeron en la ley de Moisés,
Eso está escrito en el corazón.
Pero si usamos eso como excusa para hacer lo que nuestro propio corazón carnal quiere hacer, entonces nos metemos en problemas.
Y luego, en última instancia, necesitamos las reglas nuevamente para decir: no, sigues las reglas y, si no, recibes una paliza.
Esa es más o menos la idea.
Así que lo que tenemos es que, aunque ya no estamos bajo el ayo, si tenemos la ley escrita en nuestros corazones, porque tenemos a Cristo,
y lo recibimos en nuestro corazón,
Entonces no estamos bajo la tutela del maestro.
Y entonces podremos preguntarnos si estamos en paz con él.
Pasamos de las tablas de piedra, los Diez Mandamientos, a cantar el cántico en el arpa de diez cuerdas.
Eso es lo que se representa en el Apocalipsis cuando habla de los 144.000 cantando un cántico nuevo con sus arpas.
Señala los Diez Mandamientos, la ley de Dios, escritos en el corazón de su pueblo.
Y cuando estás cantando una canción, ¿qué pasa si olvidas la letra?
Tienes que mirarlo otra vez, ¿no?
Si no lo sabéis, al menos lo decimos en inglés, de memoria, entonces tenéis que fijaros en las palabras.
Es el mismo principio.
Las palabras de los mandamientos nos dan una manera tangible de entender los principios.
Es sólo la ayuda didáctica para mostrarnos lo que Dios realmente quiere en el corazón.
Ahora, la razón por la que esto es muy importante, esta comprensión del sábado y cómo señala que la ley está escrita en el corazón,
especialmente el Gran Sábado.
Esto es muy importante, especialmente para este tiempo que estamos viviendo, por las cosas que están sucediendo en el mundo.
Hemos estado siguiendo de cerca la evolución de la gripe aviar,
Y ahora ha pasado a la siguiente etapa, donde dicen que se ha detectado en la leche.
Incluso se han encontrado fragmentos del virus en cierta cantidad de leche, incluso pasteurizada.
Así, poco a poco, están construyendo un caso para, al parecer, crear otra gran pandemia con esta situación de la gripe aviar.
Cada día se desarrolla más y más.
Y vemos esto en conexión con el pase de salud digital.
También hablamos de eso, ¿recuerdas?, con el 666 en los cruces del Horologium, como hemos visto antes.
Y los momentos en que se cruza, fueron relevantes cuando el mundo estaba lanzando este pase de salud digital al principio,
20 de febrero.
Y luego, nuevamente, en mayo, se votará sobre eso.
Y esto es muy relevante para nosotros porque incluso hay partes del mundo hoy en día donde esto se puede implementar de la noche a la
De hecho, en China ya está implementado: para realizar diversos tipos de negocios, es necesario escanear el código QR.
En China todo el mundo escanea su código QR, y eso está vinculado a su estatus ante el gobierno.
Y si no tienen un pase verde, no obtienen su producto o servicio o lo que sea que vayan a obtener.
Esto limita enormemente a quienes, por ejemplo, han criticado al gobierno de China.
Esas personas entonces son degradadas de un pase verde a un pase amarillo, y ahora las empresas no quieren atenderles.
Así van las cosas.
Eso es ahora.
Y en otra parte del mundo, en Italia, justo esta semana, hubo, creo que fue ayer, de hecho,
Fue el primer día en que se instituyó una tarifa para visitar la ciudad de Venecia como turista.
Sí, hay que pagar una tarifa de cinco euros y además tienen un código QR.
Simplemente vas y obtienes este código QR, y luego dondequiera que vayas en la ciudad, escanean este código QR que tienes.
Y lo hace conveniente en algunos sentidos, porque en cualquier lugar que lo escanees, inmediatamente saben dónde has estado, a qué hora,
y así podrán rastrear tus movimientos por toda la ciudad.
Y en el caso de China, que está mucho más avanzada en esta idea, pueden rastrearte dondequiera que estés en todo el país,
Así que vemos que así es como van las cosas, y no es muy exagerado mencionar otro aspecto además de su código QR turístico,
tienen el pase de salud,
El pase de salud digital.
Entonces agregas eso allí y luego, oh, no te has puesto al día con tus últimas vacunas de refuerzo.
Bueno, entonces no puedes acceder a las cosas que estás acostumbrado a hacer.
Así que ahí es a donde vamos con esto.
¿Y cuáles son las cosas en el mundo que están sujetas a regulación de esta manera?
Hablamos de las vacunas, y también si se habla en contra del gobierno, por ejemplo, en China, pero en general,
Si hablas en contra de los LGBT o de cualquier cosa que pueda interpretarse como un discurso de odio,
Entonces estas cosas serán contadas y utilizadas en tu contra.
Y es una manera muy conveniente para el gobierno de regular lo que puedes hacer o no hacer, si puedes comprar o vender,
en los términos de Apocalipsis 13.
Y la otra es la agenda del cambio climático.
Él llamó al Papa y llamó tontos a los negacionistas del clima, dice usted.
Sí.
Qué interesante.
Por supuesto, existe un gran impulso a favor de hábitos climáticos que supuestamente son buenos para el clima y que reducen la huella de
La última Jornada Mundial de la Juventud,
Ya implementaron un sistema también en el teléfono celular donde rastrean la comida de cada persona y su huella de carbono,
al final,
pero mirando todas las diferentes formas según lo que hicieron durante ese período.
Y estas son las cosas que le importan al mundo hoy.
El sábado apunta a estos tres.
Ya hemos visto eso antes, cómo en el... Permítanme retroceder un poco aquí.
Ya hemos visto antes cómo en el río, ahora entendemos por qué ese es el ADN.
Es el ADN de Cristo.
Pero esta parte donde Cetus se está apoderando del río, eso corresponde a la vacuna.
Y ese ADN extraño, por así decirlo.
Luego también está, no se puede ver muy bien allí, pero es una estatua, una imagen, la imagen de la bestia, por así decirlo.
que representa la falsa sexualidad en el movimiento LGBT.
Y luego está el horno que representa el cambio climático.
Así que tenemos estos tres aspectos todos aquí representados en la presencia del río.
Y la solución es quedarse con la sangre de Jesús.
Pero tenemos que estar decididos sobre eso porque son cosas muy serias.
Y cuando nos cortan la posibilidad de comprar alimentos, entonces va a ser un gran desafío en esos momentos.
Y tenemos que estar preparados, psicológicamente preparados para eso.
Y eso es una cuestión de decidir de antemano con quién estamos y qué defendemos.
El principio subyacente del sábado se remonta a la creación, al creador y al descanso.
Descansando en Cristo, confiando en el ADN que Él nos dio, el sistema inmunológico que Él nos dio que nos capacitará para vencer el pecado.
Esto es lo que representa el sábado.
Eso es lo que el descanso semanal debía hacer entender al pueblo de Dios.
Pero así como un profesor no usaría una ilustración en el aula para enseñar a los estudiantes,
y luego todos los estudiantes salen y lo único que conocen es esa ilustración.
Quieren enseñar un principio, ¿verdad?
Lo mismo ocurre con la ley de Dios.
Él quiere enseñarnos ese principio subyacente de honrar al creador y encontrar descanso en Cristo.
Sí, es esa entrada estrecha, el camino angosto hacia ese reposo de Cristo.
Jesús dijo: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, yo os haré descansar.
Así que hay mucho engaño en el mundo sobre estas cosas.
Y una correcta comprensión del sábado resalta aquellas cuestiones que son más importantes.
Por eso, quiero recordarles a todos lo que dijo Jesús.
Esta es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.
Esa es la sangre de la que estamos hablando, esa sangre del gran Sabbath que representa nuestra confianza en sus caminos como creador.
Y tenemos el 24 de mayo, después de la puesta del sol, convocando a una Cena del Señor para celebrar su don de su sacrificio, su cuerpo,
y su sacrificio es la sangre que dio por nosotros.
Así que simplemente quiero recordarles esto a todos.
Se conmemora hoy su última cena, el 24 de mayo en A.
D.
31.
Está bien.
Espero que esté claro.
Bien.
Pongámonos de pie para una palabra de oración.
Querido Padre Celestial, gracias por el mensaje que nos das en tu palabra.
Gracias por tus caminos que son más altos que los nuestros y cómo has dado la ley en el pasado a tu pueblo, los judíos,
y conducirlos a Jesús.
Y luego, durante muchos siglos, vuestro pueblo vivió sin la letra de la ley, pero se extraviaron.
Perdieron de vista a Cristo.
Perdieron su primer amor.
Así suscitaste un pueblo que volvió a la ley, que tuvo en cuenta tus mandamientos y los cumplió, por así decirlo,
la letra de la ley,
para que pudiera ser enseñado nuevamente a tu pueblo.
Y ahora estamos en este tiempo en que debe estar en nuestros corazones, porque no estás detrás de los detalles superficiales de
pero quieres nuestros corazones.
Y quieres que tu ley que gobierna tu reino esté escrita en nuestros corazones.
Y cuando esa ley está escrita ahí, nos protege,
porque a través de ella entendemos lo que es bueno y correcto y lo que es necesario en este mundo para este tiempo,
Porque esta vivo.
Es en la sangre donde hay vida.
Así que te damos gracias por escribir tu ley en nuestros corazones.
Y seguimos cometiendo errores,
y sólo pedimos que nos ayudes en todo lo posible donde pueda haber algo que no esté completamente entregado a ti,
que renunciaríamos a ello y lo haríamos rápidamente.
Porque necesitamos estar disponibles para vuestro servicio, para atraer a muchos hacia vosotros.
Para que se haga tu voluntad en la tierra.
Así que te alabamos por tus obras, porque es en tus obras que confiamos, que tenemos nuestra fe,
como se ve en la señal del Hijo del Hombre.
Alabamos tu nombre por estas cosas, en el nombre de Jesús Alnitak, el herido de Orión.
Amén.
Gracias y esperamos verte nuevamente la próxima semana.