Feliz sábado una vez más desde la isla de Nevis.
Espero que estén aquí con una mente fresca y mucho entusiasmo,
y que no se hayan cansado a partir del último video que hablaba sobre los siete sellos.
Ese fue un video largo; espero poder hacer el video de hoy más corto.
Pero tengo que admitir que el Espíritu Santo no ha dejado de dar más luz y más entendimiento.
Incluso en los últimos días, e incluso hoy por la mañana, recibí nueva luz del Espíritu Santo.
Así que estamos en un tiempo de derramamiento extremo del agua de vida mientras viajamos
junto con el cometa K2, el río Mu, que Dios llamó el gran río Éufrates,
el río del agua de vida, el río de la lluvia tardía.
Así que espero que me acompañen.
He intentado hacer que este video no sea tan largo como los anteriores,
pero ahora tengo que abarcar las partes anunciadas, incluyendo un gran nuevo hallazgo.
Y quizás pueda explicar esto hoy en este video, que habla principalmente sobre las bendiciones.
Podemos encontrar siete bendiciones en Apocalipsis, y hasta ahora,
nadie ha logrado encontrar los momentos o las épocas a las que pertenecen estas bendiciones.
Yo lo he logrado, y verás lo que realmente significa.
Ya lo mencioné en mi última parte, y dije que con cada sello hay una bendición conectada para
aquellos que superan la prueba del sello.
Así que no quiero usar muchas más palabras, ¡vamos directamente al asunto!
Como dije, cuando haces una búsqueda sencilla de la palabra “bienaventurado” en el libro de Apocalipsis en
la versión Reina Valera de la Biblia, que es aceptada por la mayoría de los protestantes,
encuentras siete versículos y siete coincidencias para esta palabra "bienaventurado".
Por supuesto, esto es una bendición.
Lo primero que debes notar es que dos de estas bendiciones, en Apocalipsis 16:15,
la primera, y en Apocalipsis 22:7, la segunda, están en rojo.
Eso significa que Jesucristo mismo habla.
Estas deben ser bendiciones especiales que han sido pronunciadas directamente por Él y que,
por supuesto, tienen aún más peso que las otras bendiciones—las otras cinco bendiciones.
Esto es lo que deberíamos ver primero cuando hacemos un vistazo rápido a las bienaventuranzas.
También podemos reconocer que la primera bendición está en el primer capítulo,
y la última bendición—de hecho, dos de las últimas bendiciones—están en el último capítulo.
Así que Apocalipsis comienza con una bendición y termina con una doble bendición,
como teníamos en nuestro estudio, para quienes lo conocen, la lista de los Grandes Sábados.
Y en la lista de los Grandes Sábados, también teníamos un codón de terminación doble.
Aquí, terminamos con una bendición de terminación doble.
Estas son las últimas bendiciones de Jesucristo que se nos dan,
y debemos observarlas con mucho cuidado.
Una de ellas, la sexta bendición, es pronunciada por Él mismo,
por Dios. Así que me gustaría intentar lo que nadie ha hecho hasta ahora.
Me gustaría conectar estas bendiciones con las pruebas de los siete sellos,
porque cada uno de los sellos, cuando se rompe—y esto es lo que el cristianismo normalmente
espera—sucede algo terrible. Y, por supuesto, cuando sucede algo terrible,
nuestra fe es puesta a prueba, nuestra firmeza es puesta a prueba.
Hay posibilidades de caer en la tentación si no estamos arraigados en Jesús
durante esos tiempos terribles, como les mostré en el último video,
lo que significan esos jinetes y los otros periodos de tiempo.
Por ejemplo, a partir del quinto sello, se puso a prueba de manera extrema la paciencia de los
santos, cuando incluso los dos testigos yacían muertos en la calle donde había sido
crucificado su Creador— su Señor había sido crucificado.
Así que, como pueden ver, los sellos predicen principalmente cosas terribles,
mientras que las bendiciones son para aquellos que permanecen fieles durante esos tiempos
difíciles. Ahora, permíteme ir a la primera bendición.
Dice—es el tercer versículo de Apocalipsis, y le tomó solo tres versículos al Señor
para bendecir a alguien o a nosotros: “Bienaventurado el que lee,
y los que oyen las palabras de esta profecía (de todo el apocalipsis),
y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.”
Más adelante veremos que en diferentes bendiciones, Él dice:
“Vengo pronto”. Aquí, solo dice, “el tiempo está cerca”.
Es próximo, pero no es pronto.
Hay una gran diferencia. Cuando observemos la bendición más adelante,
veremos que la diferencia son cientos de años.
Entonces, ¿quién fue probado en el primer sello, en el
ciclo de juicio, cuando el primer sello realmente se rompió?
Recuerden, les dije que los sellos en realidad nunca se rompieron,
sino que solo se vieron desde afuera, hasta que el ciclo del juicio comenzó en 1846 con el jinete
del caballo blanco, que es la Iglesia Adventista—o, de forma más amplia,
todas las iglesias que guardan el sábado.
El evangelio salió con el jinete, una iglesia, en un caballo blanco,
portando un evangelio blanco y purificado.
En Daniel 8:14, el versículo dice: “Y él dijo:
Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”.
El santuario, en este caso, es la iglesia, y la iglesia sería purificada,
liberada de la observancia del domingo, que es, de acuerdo con los mandamientos,
una transgresión del cuarto. Así que, cuando guardas el sábado,
estás honrando al Creador, y tienes un evangelio puro—si todas las demás partes también son
correctas, por supuesto. Ahora, ¿cuántas personas, y ya mencioné esto,
guardaban el sábado en 1846? Eran alrededor de 12 personas,
como los 12 apóstoles con los que todo comenzó.
Estas 12 personas son comúnmente llamadas los pioneros adventistas.
Por supuesto, había algunas personas de las iglesias protestantes,
como Joseph Bates, quien llevó el conocimiento del sábado a la atención de Jaime y Elena White,
y ellos, por supuesto, forman parte de estos pioneros que reintrodujeron la observancia del
sábado en 1846, e incluso antes, en 1845.
Viste un video de Paraguay que arrojó luz sobre este tiempo,
incluso mencionando un cometa—un cometa oculto desde la perspectiva de la historia,
pero muy prominente en ese tiempo, con una trayectoria especial que destacó lo que
sucedió en las iglesias protestantes después del gran chasco de
1844. Si no lo recuerdas, en 1844 ocurrió la Gran Decepción.
Guillermo Miller y Samuel Snow habían predicado que Jesús vendría en 1844.
No quiero centrarme demasiado en todos los detalles de esta historia,
pero el 22 de octubre de 1844, esperaban que Jesús viniera—y,
por supuesto, no lo hizo, como sabemos, y hubo una gran decepción.
Ahora, muchas, muchas, muchas personas los habían seguido—millones,
en todo el mundo. Millones y millones de cristianos creyeron en ese mensaje,
porque las 2.300 tardes y mañanas habían sido descifradas tan claramente para señalar a 1844,
lo cual fue correcto, pero el evento no se entendió correctamente.
No era la venida de Cristo, sino que comenzó el preludio de la venida—el juicio de los muertos,
que es un ciclo de Orión. Entonces, ¿qué hizo el cristianismo cuando se sintieron decepcionados?
Primero, déjenme contarles lo que hizo Hiram Edson.
Hiram Edson fue uno de esos 12 pioneros.
Ellos estaban en su establo, en su granja, orando toda la noche,
buscando verdaderamente al Señor y preguntando: “¿Qué sucedió?”.
Habían esperado hasta la medianoche, sin ser conscientes de la forma judía de contar los días,
y por eso oraron toda la noche.
Por la mañana, cuando el sol ya había salido, él salió, y todos salieron.
Luego, de repente, tuvo una visión: vio los cielos abiertos y a Jesús entrando en el Lugar
Santísimo en el cielo para iniciar Su obra de intercesión.
Esto les dio la comprensión de lo que realmente había sucedido:
había comenzado un nuevo tiempo, una nueva era—la era del juicio.
Y, por supuesto, primero serían juzgados los muertos, y más tarde,
los vivos, como mostré en el último video.
Durante 168 años—de 1846 a 2014—fue el juicio de los muertos,
y desde 2014 hasta ahora, pero ya terminando, tenemos el juicio de los vivos.
Entonces, ¿qué hizo el cristianismo?
¿Respondieron todos como lo hicieron Hiram Edson y los pioneros?
¿Se arrodillaron y oraron, o simplemente se sintieron decepcionados y enojados?
Mira, tenemos este período, incluso descrito en Wikipedia, llamado la Gran Decepción de 1844.
La gente estaba profundamente decepcionada.
Habían creído en los cálculos, habían creído en la predicción de tiempos de Guillermo
Miller y Samuel Snow, pero se sintieron decepcionados.
¿Qué haces cuando te sientes decepcionado?
Te enojas. Te enojas con aquellos que te decepcionan.
Probablemente no fue Jesús quien los decepcionó, o al menos no parecían estar enojados con Jesús,
sino más bien con Guillermo Miller y Samuel Snow, el movimiento Millerita y todos sus representantes.
No era la Iglesia Adventista en ese momento porque la iglesia aún no se había formado,
no estaba purificada y todavía no se guardaba el sábado.
Muchas personas dicen: “Oh, Miller fue el primer adventista”.
Esto es totalmente incorrecto.
Él no tiene nada que ver con el adventismo.
Nunca fue adventista. Nunca guardó el sábado.
Entonces, la gente estaba completamente y totalmente decepcionada.
La prensa lo cubrió, y todos los medios disponibles en ese momento hablaban de ello.
Fue realmente una gran sensación.
Y luego, Jesús no vino. Y si Jesús hubiera venido, habría sido
bastante fácil ir al cielo, porque, ¿dónde estaban las pruebas?
Lo que la gente no reconoció es que esta fue la primera prueba.
La prueba era si seguirían estudiando.
¿Qué libro? ¿Qué libro de la Biblia habla de manera prominente y revela cuándo vendrá
Jesucristo? El Apocalipsis que revela a Jesucristo, ¿cierto?
Dado a través de un ángel, el ángel Gabriel, a Juan el Apóstol en Patmos.
Si pudieras descifrar ese libro, si pudieras desellarlo junto con Cristo—porque solo el
Cordero puede abrir los sellos—entonces sabrías cuándo vendrá Jesús.
Pero la gente se rindió. La gente abandonó toda la profecía.
Renunciaron a la creencia de que alguien en el mundo alguna vez podría descifrar cuándo
ocurriría la segunda venida. ¿Es posible conocer el día exacto,
el año, el mes y la hora? Recuerdo que hay un versículo en Apocalipsis que
habla precisamente de eso, pero eso es para un video posterior que entonces marcará
las 23 horas y 59 minutos. Ahora, la bendición está conectada con
aquellos que no abandonaron toda la profecía, que entendieron que la
obra de Miller fue buena pero que de ninguna manera tomó en cuenta el Apocalipsis
con la revelación de Cristo. Daniel 8:14 es solo un versículo en Daniel.
Esto es lo que él descifró—un solo versículo.
Pero ni siquiera tocó el libro de Apocalipsis.
Entonces, ¿qué debieron haber hecho?
En lugar de estar tristes, debieron haber abierto el libro de Apocalipsis.
Debieron haber leído lo que está profetizado en este libro acerca
de lo que acababan de experimentar.
Déjenme mostrarles. En Apocalipsis 4, Juan recibió una visión del trono
en el cielo. Y aquí tienes la introducción de todas las partes importantes del reloj de Orión.
Aquí tienes el trono. Tienes a los cuatro seres vivientes alrededor del trono.
Tienes los asientos, como 24 horas alrededor del trono, los asientos de los ancianos.
Tienes una descripción del reloj.
En Apocalipsis 4, obtienes todo el plano de construcción del reloj de Orión.
¿Qué encuentras en el capítulo 5?
En el capítulo 5, se menciona el rollo y el “tema del Cordero”.
Entonces, el Cordero primero tiene que ir al Padre para recibir un libro.
“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera,
sellado con siete sellos. Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la
tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo.” ¿Quién sería capaz?
Esa es la gran pregunta para todos aquí.
Y así, llegamos al versículo 6: “Y miré, y vi que en medio
del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos,
estaba en pie un Cordero (Jesucristo), como inmolado —Jesucristo,
sacrificado en la cruz— que tenía siete cuernos, y siete ojos,
los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.” “Y Él vino...” ¿Ahora,
a dónde? Al trono. ¿Dónde está el trono?
¿En el atrio exterior? No. ¿En el lugar santo, donde está el candelabro y el pan de la proposición?
No. ¿Dónde está el trono de Dios el Padre?
En el Lugar Santísimo, ¿cierto?
Así que Él vino. Entró en el Lugar Santísimo “y tomó el libro de la mano derecha del que estaba
sentado en el trono.” Tomó el libro de Su Padre.
Y entonces tenemos lo que una vez llamé el Carillón en el cielo.
“Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso,
que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico,
diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos.” Así que estamos hablando del libro de Apocalipsis.
Estamos hablando de la mayor parte del libro de Apocalipsis—el libro de los siete sellos.
Así que, comenzó el ciclo de Orión, cuando el Cordero vino y tomó el libro.
Pero, como les dije, tomó dos años.
“Y Él vino...”: un año, 1844. “Y tomó el libro de la mano derecha...” en 1845,
durante la purificación. Ahora, algunos protestantes comenzaron a guardar el sábado.
Y Apocalipsis 6, primer versículo: “Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos...”
Esto sucedió después de que pasaron dos años desde la Gran Decepción,
y la gente estudió el libro y entendió: “Oh, esa fue la apertura,
esa fue la puerta abierta. Esa fue la puerta abierta en el cielo.” Mira cómo comenzó toda la
escena. Apocalipsis 4 y 5 juntos describen toda la narrativa—todos los eventos que ocurrieron desde
1844 hasta 1846. Comienza con una puerta abierta.
“Después de esto miré, y he aquí, una puerta abierta en el cielo.” Sí.
¿Cuál? ¿Cuándo? ¿Qué puerta? Ahora lo sabes.
Fue la puerta por la que el Cordero entraría en el Lugar Santísimo donde se sienta Su Padre.
Y a Juan incluso se le dijo: “Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán
después de estas.” Primero, la puerta se abrió al Lugar Santísimo para que en el capítulo 5,
en 1844, el Cordero pudiera pasar por ella hacia Su Padre, tomar el libro en
1845 y abrir y romper su primer sello en el año 1846.
Pero los adventistas entendieron esta puerta abierta el 23 de octubre de
1844, cuando Hiram Edson vio la puerta abierta con Jesucristo
pasando del Lugar Santo al Lugar Santísimo.
Así que recibieron una bendición.
Recibieron una bendición porque no abandonaron lo que todos los demás
cristianos abandonaron—la profecía y la fijación de tiempos.
Leamos nuevamente. “Bienaventurado el que lee, y los que
oyen las palabras de ESTA profecía (de Apocalipsis, todo Apocalipsis)
y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca.” ¿Qué
tiempo quiso decir que estaba cerca?
El tiempo del juicio. Entre 1844 y
1846, durante esos dos años, se preparó el juicio, y luego comenzó.
Entonces, esta es la bendición: cuando no te rindes, cuando continúas estudiando
el santo libro de Apocalipsis que verdaderamente fue entregado,
dado por Jesucristo al ángel Gabriel, y luego dado a la humanidad a través del
apóstol Juan en una isla muy pequeña.
Así que, creo que ahora tenemos una pequeña visión general de cómo funciona esto con el sello,
con un ejemplo ahora. Entonces, el sello es la prueba.
La prueba era: ¿te decepcionas y te rindes, o, incluso en la decepción,
continúas estudiando? ¿Qué hemos hecho en los últimos 15 años?
¿Cuántas veces nos hemos sentido decepcionados porque algo no se cumplió como esperábamos,
pero nunca nos rendimos? Esta bendición es para todos aquellos que
estudian y no se rinden, incluso si creían que Jesús vendría antes,
y luego no lo hizo. Pero muchos se rinden.
Y aquí tenemos algo así como una criba.
Los sellos son como tamizando las personas.
Vayamos al segundo caballo, el jinete del caballo rojo.
Ese sello se abrió en 1914 con la Primera Guerra Mundial, cuando hubo grandes,
grandes pruebas. Escribí sobre estas pruebas y sobre lo que hicieron los adventistas fieles durante ese tiempo
y lo que hicieron los adventistas infieles en ese tiempo.
Por supuesto, cuando tienes una guerra mundial, casi todas las naciones participan,
y todos los que pueden tomar las armas son llamados a hacerlo.
No quiero enfocarme demasiado solo en los adventistas, pero hubo,
como mencioné en el último video, muchas personas—tantos cristianos—que fueron puestos a
prueba. Si no era el sábado, lo cual es casi imposible de guardar cuando eres un soldado,
entonces era “No matarás”, ¿cierto?
De cualquier manera, eres probado si eres cristiano.
No puedes ser soldado, hacer servicio militar y guardar los mandamientos de Dios.
Es imposible. Y aunque pueda haber buenas razones para matar,
como salvar tu patria o lo que sea, aun así, significa
transgredir los mandamientos. Nunca deberíamos tomar las armas,
y por supuesto, deberíamos guardar el sábado incluso en tiempos de guerra.
Incluso la iglesia dijo: “Oye, no hay problema con el servicio militar.
Puedes tomar las armas. Es un caso especial.
Es una guerra mundial. Es absolutamente normal”.
¿Por qué? Porque no querían tener problemas con sus gobiernos.
Las iglesias son rápidamente prohibidas si dicen algo que al gobierno no le gusta.
Pero, ¿quién es la cabeza de la iglesia?
Es Jesucristo. ¿Es Él el Rey de Reyes?
¿Deberíamos hacer lo que Él dice, o deberíamos seguir lo que dice el gobierno si va en contra
de los mandamientos de Cristo, la cabeza de la iglesia?
Claro que no. Debemos obedecer a Dios antes que a nuestros gobiernos o a los hombres.
Esto es así. Esto está escrito.
Y muchos cristianos fieles, no la mayoría, pero muchos,
rechazaron el servicio militar por varias razones, especialmente los adventistas por guardar el sábado.
¿Y qué les pasó? Fueron encarcelados, y muchos de ellos
fueron asesinados. Sí, puedes buscarlo en mi artículo.
Quizás ponga un enlace corto aquí para que puedas ir y leerlo.
Incluso publiqué cartas en el artículo—cartas de despedida.
Triste. Llorarás cuando las leas.
Estos cristianos de buen corazón y fieles escribieron desde la cárcel a sus familiares,
a sus esposas, sabiendo que al día siguiente serían ejecutados—decapitados o
ahorcados. No debemos olvidar la historia, porque la
historia se repetirá. ¿Cuál es la bendición?
¿Está la bendición conectada con este jinete del caballo rojo Betelgeuse,
donde, incluso más tarde, la Iglesia Adventista se dividió en dos partes:
los reformadores que fueron fieles y los no reformadores que obedecieron al gobierno,
que hoy sigue siendo la Iglesia Adventista?
Esta es la línea que atravesó.
¿Sabes por qué? El caballo negro, el caballo muerto, y así sucesivamente,
esto representa a la Iglesia Adventista que se fue contaminando cada vez más,
porque esta ya fue la primera prueba que no pudieron superar.
Y luego tenemos a los adventistas reformistas, pero ellos tampoco pasaron todas las pruebas.
Por ejemplo, la primera prueba: guardar lo que dice este Apocalipsis.
Hay más en el Apocalipsis que solo los capítulos 4 y 5.
Así que, leamos la bendición. Está en Apocalipsis 14:13.
Y ahora, curiosamente, esto está en el contexto después de que se ha dado el
mensaje del tercer ángel de los mensajes de los tres ángeles del capítulo 14,
y antes de los textos de la cosecha.
De hecho, desde los años 1846 hasta 1914, el mensaje del tercer ángel,
que es el sábado, se había predicado continuamente.
Este es el mensaje del sábado: Guarda el sábado para que no recibas las plagas.
Así que ahora, exactamente después de 68 años de predicar el mensaje del tercer ángel—que es bien conocido
en la Iglesia Adventista y con el cual se identifican fuertemente—viene la bendición
para aquellos adventistas que no cayeron en la prueba del segundo
sello. “Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe:
Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor.”
Los muertos—aquellos fieles que rechazaron el servicio militar,
que no quisieron transgredir los mandamientos, que permanecieron en el Señor y murieron en el Señor.
“Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, y
dolores y sufrimientos (y también sus familias), porque sus obras con ellos
siguen.” Cuando mueres por Cristo, eres un mártir.
Y estos fueron mártires, absolutamente mártires.
Y cuando leas esta carta, que no puedo leer ahora, debido al tiempo corto para este video,
pero léelo tú por completo, y si lees esta carta, entonces entenderás lo que realmente es el martirio.
Pero, queridos amigos, en la bendición, vemos la parte que dice,
“sus obras con ellos siguen.” Y esto aún no es tan fácil de entender si solo consideramos a los
mártires que murieron en la Primera Guerra Mundial, aunque dieron un testimonio maravilloso
para Jesucristo y la fe. Pero, ¿qué obra
seguiría verdaderamente a aquellos que murieron de aquí en adelante?
“En adelante” no se refiere directamente a 1914, pero comienza en 1914.
Ahora, ves frente a ti a alguien que sigue la obra de
una persona especial que murió el 16 de julio de 1915, en el mismo año de
Yom Kipur a Yom Kipur de 1914 a 1915.
Es la profetisa—mejor dicho, la mensajera de la Iglesia Adventista,
Elena G. de White, y me escuchas mencionar su nombre muchas veces,
y sin vergüenza, porque su obra fue increíblemente vasta.
Aunque fue despreciada por muchos otros cristianos y otras iglesias,
esta mujer fue extraordinariamente buena.
Escribió muchos libros maravillosos y tuvo entre 100 y 200 visiones
que me ayudaron enormemente a descifrar el libro de Apocalipsis.
Sin Elena G. de White, nunca habría descubierto los ciclos de Orión.
Elena G. de White claramente señaló a Orión.
¿Qué otro profeta ha hablado de Orión en un contexto cristiano?
Nadie, excepto ella. Ella dijo que la voz de Dios vendría un día desde Orión y proclamaría el día
y la hora de la segunda venida.
Y me tomó unos 26 años en total hasta que llegara el momento del
cumplimiento de las obras que seguí.
Así que, las obras de Elena G.
de White no fueron en vano. Ella trabajó durante 70 años para el Señor,
con profunda humildad y con todas sus fuerzas.
Y hoy en día hay adventistas en la tierra—quizás no adventistas del séptimo día,
pero personas que pertenecen a nuestro movimiento—que honran sus obras.
Ahora nos acercamos a una bendición muy solemne, la primera de dos bendiciones escritas en rojo.
Jesucristo mismo ahora bendice y da una advertencia al mismo tiempo.
Leamos la bendición relacionada con el caballo negro, donde el evangelio fue
trastocado por doctrinas falsas: “He aquí, yo vengo como ladrón”
para todos aquellos que no prestaron atención al evangelio cuando era blanco,
pero que se fue ensuciando y alterando hasta volverse completamente
negro. “Vengo como ladrón para todos ellos.” Esa es la advertencia.
Pero ahora, la bendición: “Bienaventurado el que vela,” mientras otros no velan,
“y guarda sus ropas,” mientras los demás no guardaron sus vestiduras blancas como debieron haberlo hecho.
“Para que no ande (¿qué?) desnudo.” Esas iglesias con estas doctrinas falsas están
desnudas, y sus miembros están desnudos.
“Y vean su vergüenza.” Es vergonzoso pertenecer a ellos.
No soy yo quien lo dice; es Jesucristo quien lo dijo, lo dice aún,
y sigue diciéndolo. Toma eso en cuenta, por favor.
Así que, cuando eres parte de una iglesia que tiene un evangelio negro,
incluso si crees que es blanco, ten cuidado con lo que sucedió desde
1936 en adelante hasta que las iglesias murieron.
¡Murieron! Te dije que eso comenzó con el régimen de Hitler,
cuando surgió—cuando la gente, debido al materialismo que entró en las iglesias,
realmente enviaba, incluso la Iglesia Adventista, a sus hijos a la escuela en sábado.
Se distanciaron del judaísmo y otras asociaciones para evitar ser asesinados.
En lugar de protestar contra lo que hacía Hitler, todas las iglesias protestantes dejaron de protestar.
Dijeron: “Oh, no queremos poner a nuestros miembros en problemas”,
pero la verdadera razón era que temían la confiscación de sus propiedades,
sus edificios de iglesia, y así sucesivamente.
Mencioné esto en el último video, pero puedes leer sobre ello con más detalle en mis
artículos. Mira, después de la Tercera Guerra Mundial, surgió la ONU,
una religión mundial única apareció.
A principios de los años 60 tuvimos el Concilio Vaticano II,
que propagó el ecumenismo por todo el mundo, llamando al fin de la protesta.
El Concilio Vaticano II tuvo un solo objetivo principal: poner fin a la protesta.
Junto con esto vinieron muchas doctrinas falsas.
En primer lugar, se cuestionó la naturaleza de Cristo.
¿Tenía Él una ventaja porque era Dios?
¿Podría haber pecado o no? Esta perspectiva distorsionó la comprensión de que Jesús venció al pecado.
Nunca pecó—eso es cierto—pero tenía la misma naturaleza pecaminosa que Adán después de la caída.
Sin embargo, demostró que un hombre en carne pecaminosa puede vivir una vida sin pecar.
Esto es lo que los miembros de las iglesias modernas no quieren escuchar.
No quieren vivir vidas sin pecado porque el pecado es muy divertido,
¿verdad? ¿Quién es fiel a su cónyuge hoy en día?
¿Tengo que hablar de estas cosas, de lo que te gusta, y lo que,
cuando lees la Biblia, a Jesús no le gusta?
Ese es el problema. Las iglesias se volvieron liberales.
Sí, esto fue completamente aceptado e incluso impulsado por el papado y la ONU.
Liberalismo. ¿Ves lo que está sucediendo ahora con el liberalismo?
¿Has visto lo que está sucediendo en las calles?
¿Alguna vez has visto lo que está pasando?
¿El Día de Christopher Street y todas estas cosas?
Todo eso comenzó después de la Segunda Guerra Mundial, durante este tiempo oscuro.
Pero realmente no es divertido.
Muchos ya han rechazado totalmente (oh...) la fijación de tiempos y (oh...) la profecía,
y dicen: “¿A quién le interesa eso?” Ellos piensan: “Jesús es amor.
Él ama. Una vez salvo, siempre salvo.
Podemos hacer lo que queramos.
Podemos fornicar. Podemos emborracharnos.
Podemos matar. Podemos hacer lo que nos plazca.
Estamos salvos. Un día aceptamos a Cristo.
Al día siguiente lo olvidamos, pero estamos salvos.” Y a todos esos,
Jesús les dice: “Vengo como ladrón para ellos.” Pero bienaventurados,
absolutamente bienaventurados, son aquellos que atraviesan este tiempo oscuro porque velan.
Están vigilantes. Todavía leen la profecía, y aún ven que Jesús viene pronto.
Guardan sus ropas y no caminan como el
emperador desnudo, y todos lo ven y se ríen.
Es tan importante entender este punto.
Y no puedo enfatizarlo lo suficiente, porque así es el
liberalismo. Es del diablo. Caminarás desnudo frente a Cristo y los ángeles,
y todos los que son santos lo verán.
Pero tú mismo, tú no lo ves—igual que el emperador no lo veía.
El rey no se daba cuenta de que estaba desnudo porque creía en una mentira.
Y hoy en día, casi todas las iglesias mienten y predican un evangelio
negro, el evangelio del diablo.
Ten cuidado. Jesús dice: “Vengo como ladrón.” No verán,
no entenderán las señales de los tiempos.
Están cegados por sus propios deseos y por sus propios pecados.
¿Reconociste la colocación tardía de la tercera bendición, que
pertenece al jinete del caballo negro y al evangelio negro?
¿Ves que está en Apocalipsis 16, que habla de las copas de la ira?
Y en este caso, es una bendición que no llega hasta la sexta copa.
Aquí está esta bendición escrita en rojo.
Entonces, llega al final de la sexta copa, cuando tres espíritus inmundos como
ranas se reúnen para la batalla de Armagedón.
Estos tres espíritus inmundos no son otros que el Papa, el líder de la llamada
nación protestante—los Estados Unidos, y el líder de la ONU.
Y todas estas personas—todos estos tres espíritus inmundos—convocan una reunión,
que es una consecuencia de la reunión que veremos en la cuarta bendición,
que pertenece a 1986 y al caballo muerto.
Entonces, todas las iglesias que predicaron un evangelio negro y
finalmente murieron nunca reconocerán su
error. Estarán unidas a estos tres poderes, y desde la
sexta copa de la ira en adelante, perseguirán a los verdaderos cristianos junto
con estos espíritus malignos de demonios.
Diría que esto es una terrible prueba.
Y Jesús lo expresa con palabras amables, simplemente diciendo:
“He aquí, vengo como ladrón para ellos.” No reconocen que Él viene.
Al contrario, perseguirán a aquellos que dicen que Él viene ahora—porque han estado siguiendo
el evangelio de los demonios durante mucho tiempo.
Ahora, ¿cuál es la consecuencia del Concilio Vaticano?
El caballo muerto. Esto es lo que ocurrió en 1986
cuando todas las iglesias oraron junto con el hinduismo, el budismo y varias otras
religiones paganas, invitadas por Juan Pablo II al primer gran Día Mundial de la
Oración, el primero de todos. Vinieron, y todas las religiones del mundo
estuvieron allí, incluidos los protestantes y, por supuesto,
los católicos que organizaron esta reunión en Asís, en esta pequeña ciudad de Italia,
donde todos oraron juntos por la paz mundial.
Esto es algo que no deberíamos hacer.
El Concilio Vaticano II elaboró un plan para
destruir el protestantismo. Y para probar si había tenido éxito,
el Papa Juan Pablo II invitó a todos a esa reunión.
Y todos los que asistieron, todos los que enviaron representantes,
todos los que participaron, murieron—junto con su iglesia y los miembros de la iglesia
que pensaron que algo así no sería un problema para un Jesús amoroso.
Murieron. Y más tarde, hubo una reunión tras otra, y más y más
se unieron entre 1986 y 2014 hasta que comenzó el juicio de los
vivos. Y nadie lo reconoció porque habían sido cegados, y ya estaban muertos.
Y cuando leas la bendición ahora, espero que tus ojos finalmente se abran a lo que
significa cuando Jesús grita desde los cielos: “Salid de ella,
pueblo mío, para que no recibáis de sus plagas”.
El apóstol Pablo advirtió seriamente a los cristianos sobre no unirse en yugo desigual con
los incrédulos. Y cuando profundizamos en esto, encontramos la gran advertencia de
Jesucristo desde los cielos: “Salid de ella, pueblo mío”.
Esto es una repetición de lo que Pablo dijo, o tal vez deberíamos decir que Pablo predijo lo que Jesús
luego repetiría. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos”,
dice en 2 Corintios 6:14. “Porque, ¿qué compañerismo tiene la justicia
con la injusticia? ¿Y qué comunión, (comunión ecuménica),
la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial?
(Baal). ¿O qué parte el creyente con el
incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios y
los ídolos?” Incluso en línea, puedes encontrar comentaristas católicos que
permanecen indignados por lo que sucedió allí, porque vieron el hinduismo y el budismo—¿qué tienen que ver
estos con Cristo? Solo hay un nombre a través del cual somos salvos y podemos llegar al Padre.
Incluso los católicos, miembros de esta iglesia, reconocen que algo estaba mal con la invitación de
Juan Pablo II en 1986. “Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como dijo Dios: Habitaré y andaré entre ellos,
y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.” ¿Verdad?
Y el siguiente versículo es tan importante porque se repite en Apocalipsis:
“Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor,
y no toquéis lo inmundo, y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre,
y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.”
Sugiero que leamos ahora la bendición para aquellos que no participaron en esta reunión,
en reuniones posteriores, o en el movimiento ecuménico, y que incluso exponen las
actividades del movimiento ecuménico como provenientes del diablo,
separándose claramente de estas cosas.
Recuerda, mientras lees la bendición conmigo, que habla de una invitación.
Una invitación vino de Juan Pablo II y de papas posteriores,
invitando a las personas a participar en cosas de idolatría,
mientras que el Señor también invita, pero a un evento diferente.
“Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados,
(invitados), a la cena de las bodas del Cordero.” “No os unáis
en yugo desigual” también puede, o está, relacionado con el matrimonio.
No deberías casarte, o al menos se recomienda no hacerlo, con un incrédulo.
Pero también, no deberías participar en eventos que involucran principalmente a incrédulos.
Así que, deberíamos estar casados con Cristo.
Cristo es nuestra cabeza. La cena de las bodas del Cordero.
Y Él repite y dice: “Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de
Dios.” ¿Reconociste que esta bendición se menciona en Apocalipsis 19,
que ya habla sobre la venida de Cristo?
Hay un pasaje completo, desde Apocalipsis 19:6 hasta 19:10, que
habla sobre la cena de las bodas del Cordero.
Así que, la invitación de Dios sigue siendo válida, pero la invitación de 1986
también continúa. Tú decides dónde quieres comer:
¿en la mesa de Baal o en la mesa de Cristo?
Es una lucha continua. Yo digo, la protesta debe continuar,
y debe continuar de manera exitosa, con un evangelio puro, guardando todos los
mandamientos, pero volveremos a eso más adelante.
Ahora nos acercamos a la quinta bendición, y esta debería estar conectada con el
quinto sello, por supuesto. ¿Recuerdas dónde estaba el sello?
El quinto sello concluyó toda una ronda de juicio de Orión.
Y ya no había un caballo blanco en ese momento, porque la Iglesia Adventista había
caído y sigue cayendo. Y ya no habría una nueva iglesia.
Pero el juicio de los muertos terminó después de 168 años, y el juicio de los vivos—por los siguientes
12 años—debería comenzar. Así que, voy a leerte rápidamente el texto del quinto sello,
y cuando luego leas la bendición, no deberías dudar más de que los sellos y las bendiciones
están intrínsecamente conectados.
El sello está en Apocalipsis 6:9-11.
“Y cuando abrió el quinto sello,” cerrando un círculo completo,
“vi bajo el altar”—te mostré a Tauro y Orión—“las almas de los que habían sido muertos por causa de la
palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
Y ellos, (los muertos), clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo,
Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la
tierra?” Y ahora ves que el juicio se ha terminado con el siguiente versículo.
“Y se les dieron vestiduras blancas a cada uno de ellos," a los que murieron en el Señor.
“Y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus
consiervos y de sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos.” Así que,
volveríamos a tener mártires durante el tiempo del juicio de los vivos.
Incluso tenemos a algunos de ellos mencionados en la Biblia.
Lee Apocalipsis 11, donde los dos testigos murieron.
No murieron físicamente, ni murieron espiritualmente.
Pero estaban muertos a los ojos del mundo porque nadie creía en su
testimonio. Así que esto también es una forma de martirio—cuando das
testimonio de Jesucristo y todos te ignoran.
Pero volvamos a los muertos en Cristo.
Entonces, ellos preguntaban: “¿Hasta cuándo, Señor?” Hasta que Él venga,
¿verdad? Pero, ¿verían ellos, por ejemplo, ya las copas de la ira?
No. Necesitamos buscar dónde se menciona en el texto bíblico de la
bendición, el cumplimiento final y el fin de su tiempo de espera.
Y, de hecho, está en Apocalipsis 20:6, y está en el contexto del
milenio. Entonces, cuando Jesucristo llegue, tocará la trompeta,
y todos los muertos en Cristo resucitarán.
Y aquí está la bendición: “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección.” La primera resurrección es la resurrección de todos los que han muerto en Cristo.
Todos aquellos que murieron antes del diluvio, después del diluvio,
en el tiempo entre los apóstoles, Jesús, e incluso en el juicio de los muertos.
Incluye a todos los creyentes que murieron en Cristo.
Eso son probablemente miles de millones.
Así que, esta primera resurrección—esto es lo que ellos están esperando.
¿Dónde están esperando? ¿Como espíritus?
¿En algún eón? No, están en sus tumbas.
Por supuesto, el sello debe entenderse de manera simbólica y no literal.
Los muertos no hablan. Están muertos.
Así que, esperan en sus tumbas la primera resurrección, que comienza al inicio del milenio.
“la segunda muerte no tiene potestad sobre estos...”, porque murieron en Cristo.
No resucitarán de nuevo (o no morirán de nuevo y resucitarán de nuevo) después del milenio,
cuando Jesús descienda en el Monte de los Olivos.
Y en ese mismo momento, todos aquellos que murieron sin estar en Cristo serán resucitados para enfrentar su juicio
eterno. “Sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con Él por mil
años.” Cuando Jesús venga, toque la última trompeta, ellos resucitarán,
y entonces su tiempo de espera habrá terminado.
Y, por supuesto, también se completará el juicio sobre los vivos.
Ahora hemos cerrado el círculo completo en el ciclo de juicio de los muertos.
Ahora nos dirigimos a dos bendiciones que están reservadas para los vivos,
para aquellos que pasarán por este tiempo y verán a Jesucristo mientras aún están vivos.
Una de estas bendiciones está conectada con una bendición en Daniel 12 que nunca
ha sido resuelta—uno de los mayores misterios en la combinación de Daniel 12
y Apocalipsis. Deberíamos estudiar ambos libros juntos porque uno tiene la clave para entender al otro.
La bendición que quiero explicar ahora es la sexta bendición.
Pero antes de mostrarte la sexta bendición, quizás sea mejor revisar primero la
séptima. ¿Puedes recordar mi último video, donde hablé de los sellos—particularmente el sexto
y el séptimo sello, que solo pudimos identificar cuando la constelación de Orión fue revivida
después de un largo periodo de espera en el juicio de los vivos por la entrada del Espíritu de Dios en ella?
En ambos testigos, Orión y Horologium, entraron cometas.
En Orión, fue el cometa K2 que ves aquí en su posición actual el 1 de octubre,
en mi zona horaria, el día de hoy.
Así que, todavía estamos en Betel—esta área que llamamos Betel.
Porque esto era Gilgal. Estas áreas fuera de la constelación de Orión tienen nombres especiales:
Jericó, Jordán y el Arrebatamiento.
Así que, este fue una breve travesía a otros videos.
Pero el 14 de diciembre de 2023, el cometa K2 entró en la constelación de Orión
como una nueva manecilla de reloj y activó, a través de su trayectoria,
la constelación de Orión para el último ciclo del sexto y séptimo sellos.
Como quizás recuerdes, primero identificamos el séptimo sello fácilmente porque la pregunta principal era:
¿Cuándo saldría finalmente y para siempre el cometa K2 de la constelación de Orión,
y el reloj dejaría de marcar la hora?
Identificamos dos puntos potenciales a considerar.
El primero está aquí cuando el cometa K2 aún está en el garrote,
pero ya dejando las líneas de la constelación.
Esa sería la fecha, más o menos el 15 de diciembre de 2024, o cuando el cometa K2
realmente salga de la constelación, cruzando la línea fronteriza algo artificial de la
constelación, definida por los astrónomos.
Personalmente, diría, y ya lo sé, por supuesto, que el 15 de diciembre es la
fecha clave. Ahora, permíteme una cosa.
Quiero mostrarte algo en este video que es realmente grandioso.
Pero necesitas entender que aún no puedo revelar todo, ya que vienen más videos.
Sé por otros estudios que no se trata del 23 de diciembre cuando K2 sale del
templo. Parte con una declaración muy sagrada y solemne, que será parte
de uno de los próximos videos.
Así que, el 14 de diciembre tenemos un sábado, y es probable que el cometa K2 se
mantenga en el último sábado dentro de la constelación de Orión,
mientras que el silencio en el cielo comienza cuando el cometa K2 deja la constelación de Orión oficialmente el 15
de diciembre de 2024. El reloj de Orión fue activado para un ciclo
completo de 365 días, desde el 14 de diciembre de 2023
hasta el 14 de diciembre de 2024, un año completo.
Y luego, el cometa K2 dejará Orión.
Esto significa que este reloj de Dios ha dejado de marcar para siempre.
Así que encontramos el séptimo sello, que debe comenzar con el silencio en el cielo por aquí y
luego continuar allá. Ahora te he dicho que es el 15 de diciembre.
Coloco al cometa K2 allí, indicando cuando el reloj deja de marcar.
Este momento es precisamente en el punto final del garrote de Orión,
y esto tiene múltiples razones que explicaré en los próximos videos.
Así que, por favor, recuerda el 15 de diciembre de 2024 y fija esta fecha en tu mente,
porque es extremadamente importante—volveremos a ello.
El sexto sello, que debería abrirse antes del séptimo, debe ocurrir en algún lugar a lo largo de esta
trayectoria antes de que se abra el séptimo.
Te mostré en el último video en detalle cuáles son las diferentes etapas de los eventos de apertura.
Así que, la sexta bendición debe encontrarse en algún lugar dentro del marco de tiempo desde el primer
evento de la apertura, y el primer evento de la apertura fue en esta línea.
Déjame regresar con K2 a esa línea—fue el
1 de enero, precisamente cuando ocurrió el terremoto en Japón,
que es el primer evento del sexto sello.
Bien. Entonces, en algún momento entre el 1 de enero de 2024 y el 15
de diciembre de 2024, tenemos que encontrar la bendición.
Ahora sabemos el marco de tiempo en el que debe encajar la sexta bendición porque corresponde al
marco de tiempo según nuestro tema que hemos descifrado en este video.
Está conectado con el marco de tiempo del sexto sello.
Este marco de tiempo también se superpone con el marco de tiempo de los dos testigos en Apocalipsis 11.
Aquí, veremos exactamente cuál fue ese marco de tiempo.
Por favor, si no lo has visto aún, mira mi video La Paciencia de los Dos Testigos porque,
sin ese concepto, te perderás.
En ese video, desarrollamos un plan de tiempo comparando los marcos de tiempo
entre Daniel 12 y Apocalipsis 11, enfocándonos en los marcos de tiempo de los dos testigos,
y se alinean de manera paralela.
Son muy paralelos en las dos primeras líneas de tiempo, y luego tenemos la observación de la puesta en pie de los
testigos. Ahora, viste que el sexto sello se abrió exactamente entre las dos piernas de Orión.
Dibujamos esta línea Alnitak-Rigel, que es la línea principal del reloj de sellos de Orión,
y el 1 de enero, Orión se puso de pie.
Pero también podemos verlo de otra manera, que Orión estaba sobre una pierna el 26 o 27 de diciembre de
2023, y luego la segunda pierna se activó el 9 de enero de 2024.
Pero ese no es el final del ponerse de pie de los dos testigos,
porque el segundo testigo en los cielos es el Horologium, y el Horologium tiene un péndulo,
y aunque el péndulo no puede ponerse de pie, puede ser golpeado dos veces por el cometa E3.
El segundo golpe ocurrió el 28 de mayo de 2024.
Ahora, lo que no incluí aquí es un versículo de Daniel 12 que debe
pertenecer al tiempo después de que se cumplan los 1290 días—lógicamente,
porque se mencionan juntos. Leamos ambos versículos de Daniel 12 para mayor claridad.
Daniel 12:11 dice: “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio (el sacrificio no está allí),
hasta la abominación desoladora, habrá mil
doscientos noventa días.” Así que, aquí tenemos dos series de 1.290 días que ya terminaron el
9 de enero. Siguiente versículo, Daniel 12:12: “Bienaventurado el que...” Ahora,
tenemos una bendición, y esta bendición debe corresponder con la sexta bendición en Apocalipsis.
“Bienaventurado el que espere, y llegue a mil
trescientos treinta y cinco días.”
Ahora, incluso tenemos un marco de tiempo más mencionado en Daniel 12:13,
que correspondería con la frase “vengo pronto”, refiriéndose a los últimos 16 días
hasta que Jesús aparezca o, permíteme decir, llegue el 20 de junio de 2025.
“Y tú irás hasta el fin.” Así que, aún queda un poco de tiempo.
“Y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los
días.” Entonces, ¿qué significa esto?
Esta es la primera resurrección, ¿verdad? Daniel está actualmente muerto.
Así que, aquí estamos. Esperaríamos que el marco de tiempo para que los
testigos cumplan los 1335 días caiga dentro del tiempo de la resurrección
de los testigos. Espero que puedas seguirme.
Pensemos un poco más. ¿Los 1335 días, según el texto,
incluyen los 1290 días, o son exclusivos?
“Bienaventurado el que espere y llegue”, o alcance”, “los
1335 días"—y esa es una bendición.
Pero ni siquiera se dice cuál es la bendición.
Simplemente dice, “Bienaventurado el que espere.” No especifica cuál es la bendición.
Así que, la bendición está escrita en la sexta bendición de Apocalipsis.
Llegaremos a eso. Pero los dos tiempos de 1335 días deben incluir los dos tiempos de
1290 días porque dice que debes esperar hasta alcanzar los 1335
días. Y hay dos testigos. Así que, son dos veces 1335 días.
Veamos si hay alguna fecha significativa que caiga dentro del marco de tiempo de
la resurrección de los testigos.
Solo tenemos 140 días en los que debería señalar.
Resolví esto en la siguiente hoja.
Calculé, comenzando el 16 de diciembre de 2016, exactamente cuándo
comenzó el primer día de los dos tiempos de 1290 días, y luego sumé dos veces 1335
días, lo que suma 2.670 días. Y, ¡vaya!,
llegamos a una fecha conocida: el 8 de abril de 2024.
¿Viste mi último video? ¿Estaba marcada esta fecha con un señal celestial—prominente,
tan prominente que muchos decían que el fin ha
llegado? Sí, fue el eclipse solar que dibujó la famosa X sobre los
Estados Unidos. Y esta es la fecha que fue marcada por Dios como la
bendición para aquellos que han sido fieles incluso hasta ese día,
que han tenido la paciencia de los dos testigos para llegar a este punto,
aun manteniendo sus coronas de Filadelfia y aun vistiendo sus vestiduras blancas.
Así que, es una fecha muy, muy importante.
La marqué en verde para que todos la vean—es la fecha verde.
Sí, es una fecha muy importante, muy importante.
Podemos colocar al cometa K2 allí ahora.
Así que, esto estaba muy cerca de la línea de Bellatrix, que estaba conectada con el
oscurecimiento del sol. Bien, aquí está.
Ese fue el eclipse solar. ¿Y dónde estaba el eclipse solar?
Miremos del otro lado.
Permíteme llevar la luna sobre el sol.
¿Lo puedes ver? ¿Dónde estaba la luna?
Estaba en el pez acostado. Lo llamamos el pez muerto.
Los cristianos que murieron. El pez erguido representa a los cristianos que suben y ven a Jesús venir en
vida—los 144.000, mientras que el pez acostado es un símbolo de los cristianos que morirían pero serían
resucitados en la primera resurrección.
Así que, los 1335 días terminaron aquí, y se pronunció la bendición:
“Bienaventurados los que esperen y alcancen los (dos veces) 1335 días.” Mientras tanto,
del otro lado, tenemos el cumplimiento del texto en Daniel 12:13.
El último versículo de Daniel: “Pero tú, irás hasta el fin,
querido Daniel, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al
fin de los días.” Bien, vayamos a la bendición
en Apocalipsis. Es la sexta bendición, y tendremos que hablar mucho sobre la sexta bendición—y la
séptima. “He aquí, vengo pronto.” ¿Cuál es la bendición por la larga
paciencia de los testigos? Aquí está la paciencia de los santos.
¿Cuál es la verdadera bendición por alcanzar este tiempo?
Una promesa: “He aquí, vengo pronto.” Es un texto en rojo.
Viene directamente de la boca de Jesucristo mismo: “¡Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía
de este libro!” Está dirigido a aquellos que han estudiado desde la primera bendición,
que era muy similar. La primera bendición—¿la recuerdas?
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía,
y guardan las cosas en ella escritas.
Porque el tiempo está cerca.” Pero “cerca” no es lo mismo que “pronto”.
La bendición en el sexto sello, el 8 de abril de 2024, es “He aquí,
vengo ahora pronto.” ¿No nos lleva esto a preguntarnos qué quiere decir Jesús
cuando dice: “Vengo pronto”? ¿Crees que podemos encontrar eso mediante el estudio bíblico,
estudiando el libro de Apocalipsis?
Hice una búsqueda del término “vengo pronto” y lo encontré seis veces en el libro de
Apocalipsis. La primera vez que se menciona es a la iglesia de Éfeso,
pero como advertencia, "vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar,
si no te hubieres arrepentido." Una advertencia.
La segunda mención es en la advertencia a la iglesia de Pérgamo,
la iglesia que se comprometió.
“Arrepiéntete, pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada
de mi boca.” La tercera mención, esta vez de manera positiva,
está dirigida a la iglesia de Filadelfia, que creemos que es nuestra iglesia:
“He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que
ninguno tome tu corona.” Así que, es una iglesia coronada.
¿Cuándo crees que esta iglesia recibió su corona?
Fue el 8 de abril de 2024, cuando se pronunció la bendición para
aquellos que tuvieron la paciencia de esperar hasta que se completaran los dos tiempos de 1335 días.
Esta bendición nos dio la corona.
Luego podemos ver que tres veces en el último capítulo de Apocalipsis,
en el capítulo 22, se repite: “Vengo pronto”, con una bendición.
“Vengo pronto, y mi galardón conmigo.” “Ciertamente testifico,
Vengo pronto.” Jesucristo pronuncia estas palabras tres veces.
Utiliza esta frase, “Vengo pronto”, tres veces en el último capítulo del libro de
Apocalipsis—muy importante. Necesitamos investigar más sobre eso,
por supuesto. Pero aún no podemos entender completamente lo que Él realmente quiere decir
con “pronto”, y esta pregunta siguió rondando en mi mente.
Por la mañana, quería comenzar a grabar este video, pero aún no estaba satisfecho.
Vi todas estas cosas—la corona, la bendición, la comprensión de los dos tiempos de 1335
días, el 8 de abril, el eclipse solar estando en el sexto sello.
Entendí todas estas cosas, pero aún no estaba feliz.
Cuando no estoy feliz, es una señal de que el Espíritu Santo aún está trabajando conmigo y aún quiere enseñarme algo.
Así que, oré nuevamente y busqué más.
Y luego pensé, ¿por qué no calcular cuán “pronto” sería realmente?
Ahora, el verdadero problema es, por supuesto, que tenemos que calcular desde el 8 de abril,
pero ¿hasta dónde? Por ejemplo, ¿deberíamos calcular hasta el 20 de junio del próximo año,
cuando sabemos que Jesús viene a llevar a su iglesia?
¿O deberíamos calcular solo hasta el 15 de diciembre, que ahora es una fecha muy destacada
cuando sabemos que el séptimo sello se abre, marcando el tiempo muy solemne de silencio en el cielo?
La pregunta es, ¿cuál es el evento?
Para los 144,000—al menos aquellos que pertenecen a la iglesia de Filadelfia—está
la promesa “Vengo pronto” en Apocalipsis 22:7: “He aquí, vengo
pronto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.” Es una bendición muy especial,
destinada solo para los 144.000 primeros frutos.
Para ellos, Él viene obviamente pronto—al menos más
rápido que para los demás. Porque tenemos una repetición de este “vengo pronto” en Apocalipsis
22:12: “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea
su obra.” Este es un “vengo pronto” diferente para un grupo de
personas diferente. Tenemos dos grupos diferentes con dos fechas de inicio diferentes para “vengo
pronto” y dos fechas de fin diferentes para “vengo pronto”.
Y esto es realmente importante de entender.
Obviamente, para un grupo, Jesús viene antes, y para el otro grupo,
viene un poco más tarde. Y esta es la solución al problema de lo que significa
que Filadelfia es guardada de la hora de la prueba que debe venir sobre
el mundo. Esto está en Apocalipsis 3, versículo 10.
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia”—recuerda mi video sobre la paciencia de los dos
testigos—“yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo
entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” Y luego,
directamente, hay otro “He aquí, yo vengo pronto” en el versículo 11:
“Retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.” Así que,
ya tienen una corona. Y esto ahora es una enseñanza muy difícil de transmitir porque,
por supuesto, no soy Dios, y no puedo decir como profeta, “Escuchen,
habrá dos arrebatamientos.” Pero a los santos se les promete aquí que Jesús viene pronto desde el 8
de abril de 2024 hasta el 15 de diciembre de 2024.
Ese es su marco de tiempo, que puedes ver en el video último conteo,
y coincide con un tiempo muy especial: el tiempo de angustia que comienza el 15 de
diciembre. Y esta debe ser la hora de la prueba.
Y si ellos son guardados de esta hora de la prueba, entonces es
el llamado “Subid acá” para los dos testigos en Apocalipsis 11,
y no el llamado para todos los santos después de la primera resurrección para encontrarse con Jesús en la nube.
Así que, parece que hay—aunque no estoy 100% seguro—algo como una resurrección
especial, un arrebatamiento especial
para un grupo específico de personas, y eso ocurriría antes de que comience el tiempo de angustia.
Quizás el 14 de diciembre, quizás el 15 de diciembre.
Pero como dije, no puedo estar 100% seguro de eso.
Pero el texto parece sugerir, con las dos menciones de “vengo pronto” en Apocalipsis
22, que hay dos grupos de personas diferentes con dos fechas diferentes para la venida de Jesús.
También escucho a profetas en internet diciendo que hay un arrebatamiento especial
para los 144.000 primeros frutos que luego volverán a la tierra y harán un trabajo
especial para ensenar la justicia a la multitud.
Sí, veo eso, pero no sé si realmente hay un arrebatamiento especial,
¿entiendes?, porque no hay muchas pistas sobre eso.
No quiero crear esperanzas ni promesas, pero realmente parece que hay algo muy
inusual y muy especial en este texto.
Pero ahora, vamos al cálculo. ¿Qué significa “pronto”?
Y luego, también tendríamos un marco de tiempo para el segundo “pronto”,
que es para el segundo grupo de personas—probablemente la gran multitud—que es entonces guiada a la
justicia a través del tiempo de angustia.
Te mostraré aquí algo. Le pregunté al calculador de fechas cuál es la diferencia entre el 8 de abril de 2024 y el 15 de
diciembre de 2024. Y resultó ser 251 días.
Hm, ¿eso es pronto? Para nosotros, los humanos, quizás no
parezca tan rápido—son 8 meses y una semana, como está escrito aquí y calculado.
Y pensé, “Pero, ¿qué significa esto para Jesús?” ¿Había oído hablar
antes de estos 251 días en algún estudio?
Fui a ChatGPT. Pregunté, “¿Hay en algún lugar de la Biblia una posibilidad de calcular los 251 días?
¿O 252 días con el cálculo inclusivo?” No, ninguna idea, nada.
Dije, “Creo que leí un día, hace años, algún estudio en internet
donde escuché este número antes.” ChatGPT respondió, “No, no sé,
nunca escuché eso, nunca lo vi.” Bien, bien, fui a la vieja plataforma de búsqueda,
Google, y puse eso con algunos términos de búsqueda, y luego encontré un artículo que quiero mostrarte.
El artículo es de un ministerio que se llama "Tentstake Ministries" y hace
un cálculo interesante con 2 Pedro 3:8, donde
dice: “Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años,
y mil años como un día.” Este es un versículo muy conocido, pero ellos lo toman
de manera muy literal y dicen que, si es así, entonces tenemos un factor con el cual podemos
calcular qué es el tiempo para Jesús y qué es para nosotros,
o viceversa. Y así que, bien, tenemos la fórmula básica de que un día equivale a mil años.
Entonces, hacen algunos cálculos—no leeré esos—y comenzamos aquí donde dicen:
"Hagamos un poco de matemáticas".
Aquí hay un ejemplo: ¿Qué es una hora para Jesús en relación con nosotros,
los humanos? Si un día equivale a mil años, entonces 24 horas son mil años.
¡Claro! Dividiremos mil años por 24 para encontrar cuánto es una hora en el tiempo de Dios:
41,6 años. Bastante interesante.
Los 40 años se mencionan muchas veces en la Biblia, incluso en el Éxodo y demás.
Muy cerca de 40 años. Sí, esa es una hora.
Bien, luego llegamos a la siguiente ecuación, ¿verdad?
Si una hora equivale a 41,6 años, entonces 60 minutos
equivalen a 41,6 años. Dividiremos 41,6 por 60
y hallaremos cuánto dura un minuto en el tiempo de Dios.
El resultado es 0,69 de un año, o aproximadamente, ¿qué...?
251 días o, con
cálculo inclusivo, 252 días. Wow.
Ese es el número que tenía en mi mente de alguna parte.
Durante al menos 10 años o más, no había oído hablar de este número.
Y luego recordé, de hecho, este cálculo.
Ese es un minuto para Jesús. Ahora, observa eso nuevamente.
Entonces, eso significa que, desde la coronación de Su iglesia,
Filadelfia, y la proclamación de la bendición, “vengo pronto”,
en el tiempo de Jesús es solo un minuto hasta que Él comienza
el tiempo de angustia, la gran solemnidad en los cielos,
y la angustia en la Tierra. Solo un minuto.
Y esto también es un minuto como bendición para aquellos que han guardado la palabra de Su paciencia,
lo que sea que eso signifique.
Y tal vez sea la ascensión de los dos testigos y todos los que pertenecen a
ellos. Oh, sí, eso es pronto, ¿no?
Al menos para Jesús. Incluso es pronto para nosotros.
Y tienen una comparación interesante aquí, incluso con nueve meses.
Para mí, es un poco menos de nueve meses—ocho meses y una semana.
Y lo comparan con el período de gestación de un bebé.
La famosa pregunta: ¿podría tener que ver con los ayes?
Sí, creo que sucederá un ay, y tengo más estudios para ustedes
sobre eso en uno de los próximos videos.
Y es un estudio terrible, te lo aseguro.
No quiero ser un alarmista, pero ahora estamos entrando en tiempos terribles.
Jesús viene. Estos son los últimos versículos de
Apocalipsis 22 y de todo el libro de Apocalipsis.
Por favor, recuerda eso. Te sitúo con el cometa K2 en el 15 de diciembre de
2024, porque esta es la fecha del silencio en el cielo, el séptimo sello.
También tenemos que ver la séptima bendición ahora, por supuesto,
que debe tener lugar durante el tiempo del séptimo sello.
Observa un poco la estructura conmigo por un momento, como la vemos aquí en el texto.
Tres veces, Jesús proclama en estas últimas palabras: “Vengo pronto”.
Esa fue la bendición del sexto sello.
La próxima vez lo encontramos aquí: “He aquí yo vengo pronto,
y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.” Y en el penúltimo versículo
de Apocalipsis, dice: “Ciertamente, vengo pronto.” Así que tres veces pronuncia esta frase.
Mira los cielos. Tenemos tres cuerpos celestes dando voz a Orión.
Así que tenemos al cometa K2, que es un ángel, y veremos que también se menciona en el
texto. Está la luna, la luz menor.
¿Por qué la luna? Porque el sol aparecerá entonces en la misma posición cuando ocurra el arrebatamiento el próximo
año el 20 de junio. Júpiter es el planeta del rey, un representante de Jesucristo
mismo en el ámbito de los planetas, los cuerpos celestes en movimiento,
las estrellas en movimiento. Dos de ellos están en Tauro, especialmente Júpiter.
Júpiter está en el camino del rey entre los dos cuernos.
Está saliendo de Tauro, dejando el templo a través del camino del rey.
Los tres—K2, la luna y Júpiter—dan voz a Orión, y Él proclama:
“Vengo pronto”. Eso es solemne.
Tenemos dos bendiciones. Una fue aquí para el sexto sello, y
tenemos la otra bendición. Esta está aquí, la marqué: “Bienaventurados los que guardan sus
mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida, y poder entrar por las puertas
en la ciudad.” Esta bendición se proclama en un momento específico.
Debe pertenecer al tiempo del séptimo sello.
Pero necesitamos averiguar exactamente cuándo sucederá.
Es un enigma, y no es un enigma simple.
¿Por qué es tan importante averiguar cuándo se pronuncia esta bendición?
Es simplemente porque Apocalipsis 22:11 es un versículo terrible.
Este versículo es entendido por todos como el cierre de la gracia:
“El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es sucio,
ensúciese todavía. Y el que es justo, sea justo todavía; y el que es santo,
santifíquese todavía.” Esta proclamación, obviamente, viene antes de la
bendición. “Bienaventurados los que guardan sus mandamientos.” Guardar sus mandamientos incluye el cuarto
mandamiento, por supuesto. Ten cuidado.
Léelo en la Biblia, no en el Catecismo.
Es el sábado. Y solo aquellos, en el tiempo en que hay silencio en el cielo y
todos observan la Tierra, tendrán la última oportunidad de ser guiados a la
justicia y de guardar todos los mandamientos, en un tiempo de angustia muy,
muy terrible y de gran persecución.
Solo estos tendrán derecho al árbol de la vida.
El árbol de la vida está simbolizado por la madera, el garrote que Orión sostiene en su mano.
Y saben que, en el sexto sello, tuvimos las Oriónidas como los higos que caen.
Asegúrate de pertenecer al árbol de la vida y no al árbol que ha sido maldecido,
la higuera. Ten cuidado. Esto significa que debes ser muy,
muy cuidadoso con lo que haces, lo que crees y lo que apoyas.
“Mas los perros estarán afuera, y los hechiceros, los fornicarios,
los homicidas, los idólatras,…” Hemos hablado de estos.
“...y todo aquel que ama y hace mentira.” Una última advertencia
fuerte para el tiempo del silencio en el cielo, el séptimo sello.
Bienaventurados solo los que guardan los mandamientos.
No puedo enfatizar esto lo suficiente.
Pero ahora, mira otro problema estructural.
Tenemos una bendición en el sexto sello, que sabemos que es exactamente el 8 de abril,
con el eclipse solar y la X sobre los Estados Unidos.
Y luego tenemos el testimonio de Juan: “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas.
Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba
estas cosas.” Ese es el ángel Gabriel.
“Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo,
de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro.
Adora a Dios.” Y Jesús mismo, en letras rojas, habla y nos cuenta más sobre
este ángel: “Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio
de estas cosas en las iglesias.
Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la
mañana.” Así que, aquí tenemos a tres personas, como a los tres cuerpos celestiales en esa área que juegan
un papel en este último capítulo.
Por supuesto, es Jesucristo mismo, llamándose a sí mismo la estrella de la mañana.
Es Gabriel quien habla aquí mucho.
Y es, por supuesto, Juan, el apóstol, quien también da testimonio de estas cosas.
Y en esta escena, especialmente cuando Jesús dice, “Yo soy la estrella de la mañana”,
está señalando a un cuerpo celestial brillante.
Gabriel es un ángel, y los ángeles están representados por cometas.
Ahora, quiero mostrarte un versículo más, y luego te mostraré la situación celestial que lo representa
precisamente. Antes de la declaración, “El que es injusto...”—el cierre de la
gracia—tenemos otro evento importante.
Y es después de la bendición del sexto sello.
Dice: “Y me dice: No selles las palabras de la profecía de este libro,
porque el tiempo está cerca.” Ahora, “el tiempo está cerca” significa todo el libro.
Y les dije antes, un tiempo que está “cerca” aún está bastante lejos.
Pero todo el libro termina con el árbol de la vida, con la vida eterna,
por lo que apunta a después del milenio.
Después de que haya pasado el milenio, esto aún está bastante lejos en el futuro.
Pero el evento entre la bendición del sexto sello y la bendición del séptimo sello
es la apertura del libro. Entonces, la apertura del
libro ocurre después de la bendición del sexto sello, que es después del 8 de abril de
2024, y debe ser antes de la bendición del séptimo
sello. ¿Qué estamos haciendo? Te he dicho en muchos videos que hemos recibido un flujo de
luz en estos días. Y seguimos recibiendo.
Y esto es, de hecho, la apertura del libro.
Y el enigma y el misterio de Dios han sido resueltos, como verás en los próximos videos.
Y esto está ocurriendo precisamente ahora en el sexto sello y después de la bendición.
Ahora, permíteme mostrarte a las tres personas.
Por supuesto, una persona es el ángel Gabriel.
Y este es mi cuarto ángel, si lo prefieres.
Tenemos en los cielos en este momento, mientras grabo, un cometa maravilloso del siglo.
Es el A3 Tsuchinshan. Y este cometa ahora está iluminando toda la
Tierra. Todos pueden verlo en este momento en el hemisferio sur al amanecer.
Y pronto, lo veremos en el hemisferio norte al atardecer.
Así que, este es un cometa que está causando mucha sensación.
Pero, de hecho, es el cuarto ángel, el ángel Gabriel, hablando desde los cielos.
Y esto es paralelo a Apocalipsis 18.
¿Qué dije muchas veces en este video?
Proclamé una voz en particular muchas veces.
Pero esta no es la voz de Gabriel; es la voz de Jesús.
Mira los versículos. “Después de esto vi a otro ángel,” el ángel Gabriel—Cometa A3
Tsuchinshan—“descender del cielo con gran poder.” —un gran cometa prominente¬—¬¬¬¬¬¬“Y la
tierra fue alumbrada con su gloria,” en ambos hemisferios, el sur y el norte.
“Y clamó con voz potente, diciendo: ‘Ha caído, ha caído la gran Babilonia.’” ¿Proclamé algo así?
“Ha caído.” ¿Por qué dos veces?
¿Recuerdas el libro abierto, el libro desellado que desellé junto con Jesús para ti?
¿Recuerdas que tenía una parte escrita en el reverso, cuando las iglesias ya habían caído una vez,
cuando los papas fueron entronizados en 538?
Y luego nuevamente, cayeron en el ciclo del juicio de los muertos.
“Caída, caída. y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo,
y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.” Escribimos sobre eso muchas veces,
y esto fue una gran parte de nuestro trabajo.
“Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con
ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.” Pero
hay una voz más. Y ahora, esta es la voz de Jesús, porque esta voz desde el cielo dice:
“Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados,
ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo,
y Dios se ha acordado de sus maldades.
Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras.
En el cáliz que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.” Ahora,
en los cielos, hay un evento que no recuerdo que haya ocurrido antes en la
historia. Aparece un segundo cometa justo junto o justo después
de A3 Tsuchinshan. Todavía ni siquiera tiene un nombre.
Te mostraré un artículo y una foto.
Tiene un nombre científico, pero es un cometa muy grande.
Y la gente ni siquiera sabe qué esperar de este cometa.
Pero podría ser incluso más grande que el cometa del siglo—un cometa estrella de la mañana.
Un cometa que verdaderamente es digno de dar esa declaración de Jesús
como la segunda voz en el capítulo 18, que luego habla a lo largo de todo el capítulo.
Es Jesús quien habla. Y la misma escena se refleja en el capítulo 22,
con una vez Gabriel hablando y luego Jesús hablando, diciéndonos que Él es la estrella de la mañana.
Estos eventos son tan extremadamente raros y únicos que ya no hay dudas de que estamos en el fin.
Te diré una cosa más. Nuestro pastor Ray ha estado investigando sobre este segundo cometa que ha sido
descubierto. Y se mueve hacia la zona del cráter, que es el cáliz de
Virgo. Y por supuesto, cuando Jesús dice: “Dad a ella
como ella os dio, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz que ella preparó,
preparadle doble.” Cuando el cometa está en el cáliz, coincide
perfectamente con este versículo.
Así que, en los próximos videos, tal vez pueda mostrarte más cuando los astrónomos hayan
hecho su trabajo. Volviendo al capítulo 22.
Como te dije, la apertura del libro está ocurriendo
ahora mismo ante tus ojos. Pero hay más.
Tenemos dos bendiciones. ¿Qué ocurre entre la sexta y la séptima bendición?
Tenemos la declaración del cierre de la gracia.
Pero esto sucede antes de la bendición para aquellos que deben guardar los mandamientos de ahora en
adelante. Entonces, es algo entre el sexto sello, con respecto al 8 de abril,
y el séptimo sello, el 15 de diciembre.
Y esto concluirá ahora el tema de hoy.
Les mostré un cálculo de lo que significa “pronto” para el Señor.
Y a través de este desciframiento de los 251 días, podemos
determinar cuándo exactamente se pronuncia y declara este segundo “He aquí yo vengo pronto,
y mi galardón conmigo” para aquellas personas que sí
deben pasar por el gran tiempo de angustia.
Y tienen que lavar sus ropas durante este tiempo—la gran multitud.
Así que, hagamos el cálculo para saber exactamente cuándo es hecha esta
declaración, cuándo se da esta promesa.
Sabemos que el sol estará en esta posición el 20/21 de junio.
Y creemos que la destrucción caerá sobre la tierra el 22 de junio de 2025.
Y el rapto ocurrirá antes, el 20/21 de junio de 2025.
Así que, tomemos el 21 de junio y restemos 251 días—un minuto para
Jesús—desde esta fecha. ¿Dónde llegamos?
Nos lleva al domingo 13 de octubre, o de forma inclusiva, el lunes
14 de octubre. En términos judíos, sería del 13 al 14 de octubre de
este año. Y este es el verdadero Yom Kipur.
El verdadero Yom Kipur, el día del juicio, Respectivamente,
todos los relojes de Dios, y especialmente el reloj de Orión,
son relojes de Yom Kipur. Yom Kipur marcó una vez el inicio del
gran día del juicio, incluida la preparación.
Fue el 22 al 23 de octubre de 1844
cuando Jesús entró en el lugar santísimo.
Y dos años después, en 1846, cuando su iglesia fue purificada en la tierra,
Él comenzó a abrir los sellos.
Ahora, estamos entre el sexto y el séptimo sellos, y solo tenemos un Yom Kipur,
un solo Yom Kipur verdadero, y es exactamente ahí donde los 251 días,
otro “pronto”, apuntan. Este es el día en que en Paraguay hemos
planeado durante mucho tiempo tocar el shofar como un anuncio del jubileo
que comenzará el 1 de Nisán de 2025, que, según nuestro
cálculo, probablemente comenzará el 31 de marzo.
Así que, este es un Yom Kipur muy especial.
Es el Yom Kipur del anuncio del 70º jubileo desde
que Israel entró en Canaán. Y aún más, es el Yom Kipur
180 desde que Jesús entró en el lugar santísimo el 22 al 23 de
octubre de 1844. 180 Yom Kipurs habrán
pasado desde entonces. Pero esto no significa que en este Yom Kipur 180,
la gracia se cierre directamente.
Debemos ser muy cuidadosos cuando investiguemos nuevamente el capítulo 22 para ver cuándo
se pronuncia realmente esta declaración del versículo 11, que es tan seria y terrible.
Así que, hagamos esto juntos, muy concentrados.
Cuando miras la estructura de Apocalipsis 22, especialmente los versículos que comienzan con la sexta
bendición para el sexto sello: “He aquí, yo vengo pronto.
Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro”,
entonces te encuentras con un gran problema.
¿Cuándo se cierra realmente la gracia?
El cierre de la gracia se entiende generalmente como proclamado con el versículo,
“El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es sucio,
ensúciese todavía; y el que es justo, sea justo todavía; y el que es santo,
santifíquese todavía.” Así que, no hay más cambio de carácter o de comportamiento ni de
nada. Quien peca, sigue pecando.
Y el que es santo, sigue siendo santo.
El problema es que este versículo viene antes de la séptima bendición,
que es para el séptimo sello. Así que, la lógica sugeriría que la gracia podría cerrarse
antes de que el séptimo sello se abra, y las personas que guardan los mandamientos durante el
séptimo sello son bendecidas. Son bendecidas, pero la gracia ya se cerró antes.
¿Y qué mejor oportunidad habría que en el Yom Kipur 180?
Así que, si crees esto, entonces la gracia ya se ha cerrado cuando se publica este video.
Y eso sería una muy, muy mala noticia.
Y, como dije antes, esto contradeciría absolutamente que el Espíritu Santo esté aún disponible hasta el 4 de
junio. Debe haber un acertijo aquí.
Ahora, estuve investigando realmente todo este asunto.
Y es un tema difícil. Estuve hablando con ChatGPT por un buen rato,
y ChatGPT no tenía ninguna solución, pero mencionó que muchos estudiosos han intentado
descifrar la estructura de este capítulo, la secuencia de los versículos,
utilizando un quiasmo u otras formas de estructuras proféticas o escriturales.
Pero no pudieron. Al final, dicen que es alegórico.
Que no hay un orden particular.
Esto no tiene nada que ver con un texto ordenado.
Y esto, no lo creo, porque Dios es orden, y nada de lo que Él escribe es sin sentido
o desordenado. Así que oré sobre el tema, y luego, después de una larga lucha
nuevamente con Jesús, finalmente vi la estructura.
Y la estructura es, de hecho, la estructura de los sellos.
Si no has visto mi video sobre los sellos, podrías perderte en este punto.
Pero puedo resumir brevemente.
El sexto sello—todas las señales celestiales—se incrementan desde el 1 de enero de
2024 hasta el 15 de diciembre de 2024,
cuando se abre el séptimo sello.
Lo último que sucede antes es la lluvia de meteoros de las Oriónidas,
los higos, los higos tardíos que caen del árbol.
Luego hay una pausa en el sexto sello—no en el texto—pero el sexto sello es ahora interrumpido
por la media hora de silencio en el cielo del séptimo sello.
Es un interludio. Es cuando el cielo contiene la respiración,
y todos deben soportar esa gran prueba en la Tierra—gran persecución,
gran tribulación. Luego, este séptimo sello se cierra.
El sello se cierra el 4 de junio.
Luego, el texto del sexto sello continúa, diciendo que los libros son
enrollados. El juicio en el cielo termina.
Los libros se cierran o se enrollan juntos.
El cielo se aparta. No hay más señales precursoras.
Eso es todo. ¿Qué sucede cuando los libros se cierran?
Sí, es el fin del juicio. Es el fin del tiempo de gracia.
Ahora, todos los que han guardado los mandamientos en el séptimo sello continuarán
guardándolos. Aquellos que no han aprendido a guardarlos, incluso durante el séptimo sello,
continuarán pecando. Y es entonces cuando se da la declaración.
Entonces, la declaración ocurre el 4 de junio, cuando los libros se cierran.
La gracia se ha cerrado. Y luego, el texto continúa con el arrebatamiento del sexto sello.
Las islas y los montes son movidos de sus lugares.
Y el último versículo dice entonces: “El gran día del Señor ha llegado.” Así que,
cuando tomas esta estructura y la aplicas a los versículos de Apocalipsis 22 especialmente,
enfocándote en la sexta y la séptima bendición, obtienes esta estructura exacta,
lo que te permite resolver el problema de que, obviamente, el cierre de la gracia viene antes de la
bendición para el séptimo sello.
Así que aquí estamos en la primera bendición de las dos últimas.
Esto es fácil de entender. Lo hemos hablado muchas veces ya.
Esta es la sexta bendición para el sexto sello.
¿Y qué sucede después? “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas.
Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba
estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque
yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro.”
Recuerda, “guardar las palabras de este libro” ya fue una bendición para la iglesia
de Filadelfia, cuando los pioneros adventistas entendieron que debían
seguir estudiando. Ahora, esta misma bendición se repite en el sexto sello.
Así que, una vez más hay una iglesia de Filadelfia en la Tierra—los Adventistas del Gran Sábado,
por supuesto. Y tienen a este ángel que les enseña todo.
No es Gabriel en sí mismo, sino Gabriel como un tipo en este caso.
Ahora viene el punto que he enfatizado muchas veces: En este tiempo del sexto sello,
cuando ocurren todas estas maravillas en el cielo que abren el sexto sello hasta que se abre el séptimo sello,
se lleva a cabo la apertura del libro.
“Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro,
porque el tiempo está cerca.” Mencioné antes que “cerca” sugiere un tiempo largo,
pero debes entender que también hemos desellado eventos que llegan hasta el tiempo después del milenio.
Escribí un libro entero sobre lo que sucede allí.
Entonces viene la declaración.
Y estarías completamente perdido si no reconocieras la misma estructura en el sexto sello.
El sexto sello continúa sin ninguna interrupción.
La siguiente parte en el sexto sello dice que los libros se cierran.
Y esto corresponde directamente con el versículo, “El que es injusto,
sea injusto todavía,” porque los libros se cierran el 4 de junio,
y todo se ha detenido. Exactamente como dice el texto.
Así que, las bendiciones están directamente conectadas con los sellos.
En las escrituras, entre el sexto y el séptimo sello, tenemos un capítulo entero.
Este capítulo trata sobre el sellamiento de los 144.000 y la gran multitud,
sirviendo como un interludio entre el sexto y el séptimo sello.
Y todo este capítulo es tan importante y crucial, que vemos este interludio aquí
también. Así que aquí tendríamos el cierre de la gracia.
Luego sigue este capítulo del interludio.
“he aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo,” una promesa,
“para recompensar a cada uno según sea su obra.” Y hemos aprendido que este debe ser el
Yom Kipur 180, que ahora sirve como el interludio entre la bendición del sexto sello
y, un poco después, la bendición del séptimo sello.
Este interludio es el Yom Kipur de la gran declaración, de que Él viene pronto para aquellos
que pertenecen a la gran multitud, y que ellos recibirán su recompensa,
“para dar a cada uno según sea su obra.” Más adelante, les mostraré más
pruebas de que este es el Yom Kipur—Jesús declarando, “Yo soy el Alfa y la Omega...” Les mostraré
en los cielos que el Alfa y la Omega se ha dibujado completamente precisamente en Yom Kipur.
“...el principio y el fin, el primero y el último.” Ese es el interludio entre el sexto sello y el séptimo sello.
Y ahora, al final, llegamos a la séptima y última bendición para
aquellos que soportan el tiempo de angustia del séptimo sello.
Y dice, “Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida,
y poder entrar por las puertas en la ciudad.” Luego vienen las demás
advertencias: “Mas los perros estarán fuera, los hechiceros,
y los demás.” Ahora entiendes—esto es el fin.
Estos son los que quedaron atrás.
El gran día de Jehová ha llegado.
¿Y quién da testimonio de eso?
El ángel, el Espíritu, la Esposa y el mismo Jesús, diciendo,
“Ciertamente, vengo en breve.” Esta es la estructura del capítulo.
Tendrías la mayor dificultad en entender si no te das cuenta de que las bendiciones están conectadas con los sellos y de
que hay un interludio. Todo el capítulo 7 cubre el gran día de Jehová en el cielo cuando todos los
redimidos están allí en el cumplimiento final de este Yom Kipur del anuncio del
70º Jubileo. Espero que lo entiendas.
No sé si lo expliqué lo suficientemente bien como para que sea claro.
Pero esta es precisamente la estructura.
Al final de este video, quiero llevarlos de nuevo a la señal del Hijo del Hombre y mostrarles por qué Jesús dice
en el Yom Kipur 180: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio
y el fin, el primero y el último.” Es la cuarta y última vez que dice esto en Apocalipsis.
Él firma: “He aquí, yo vengo pronto y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea
su obra.” Ahora, Él firma esto con el Alfa y la Omega.
Ahora, te muestro los cielos el 14 de octubre de este año, y el cometa K2 está aquí.
Así que, sígueme una vez más. Ahora tenemos el Alfa completo—más que completo,
incluso, y tenemos el Omega.
¿Y cuándo se completa verdaderamente el Omega?
¿Se completó aquí, como supusimos hace algún tiempo?
¿O aquí, en el garrote? No, se completa cuando se gira.
Cuando comienza a girar y a dibujar la última parte de la letra Mu,
el Espíritu Santo, que comienza aquí.
Pero Él no dice, “Yo soy el Mu.” Él dice, “Yo soy el Alfa y la Omega.” Él dice,
“Hasta aquí llega mi firma. Hasta el Yom Kipur.” Entonces, mi firma
está completa. “Y yo he hecho
mi obra, y ustedes recibirán su recompensa cuando hayan hecho su obra.”
Espero que comprendan que estas cosas son extremadamente solemnes.
Para muchos de ustedes, esto puede ser una gran bendición.
Yo creo que solo aquellos que están vivos y reciben las siete bendiciones pueden
ir al cielo, mientras que aquellos que han muerto solo tendrán cinco bendiciones,
como vimos con el quinto sello.
Ellos esperan la resurrección.
Quiero cerrar este mensaje tan solemne sobre el último Yom Kipur,
el tiempo del sexto y séptimo sello, y las siete bendiciones con el último versículo de este
capítulo que acabamos de estudiar: “La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con todos vosotros.