Buenos días, bienvenidos nuevamente, es un gusto verlos a todos. Hoy tenemos un tema muy
importante y emocionante sobre el tiempo para profetizar.
Ahora bien, este título viene del libro de
Apocalipsis, del capítulo 10, donde se cuenta la historia de un
ángel que Juan ve, un ángel poderoso que está de pie con un pie en el mar y otro en la
tierra, y el tiene un mensaje.
De hecho, el tiene un mensaje solemne y hace un juramento: “Y juró por el que
vive por los siglos de los siglos”, y continúa describiéndolo,
“que el tiempo no sería más.” Así que este ángel
poderoso que se describe está hablando del fin del tiempo.
Y en su otra mano tiene una levantada en juramento, y en la otra mano tiene un libro
pequeño abierto. Y ese librito pequeño fue
entregado a Juan, y se le dijo que lo comiera.
“Y tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y era en mi boca dulce como la miel;
y cuando lo hube comido, amargó mi vientre.” Ahora bien, esto se refiere a
un evento histórico. En los años de 1840 surgió un movimiento
que vino del entendimiento de este librito, porque ese librito hace referencia a
Daniel, especialmente esta profecía de Daniel capítulo 8 donde
dice: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.”
Ahora bien, esta profecía es claramente una profecía de tiempo,
y había un hombre llamado Guillermo Miller que era un deísta,
pero se volvió un bautista y
eventualmente llegó a ser ministro. Estaba estudiando para fundamentar su fe,
por medio del estudio de la biblia.
Y llegó a ese pasaje de los dos mil trescientos tardes y mañanas y el quería entenderlo
y el lo Investigó, lo estudió y llegó a la conclusión de que era
una profecía de tiempo que terminaría en sus días, solo unos años más adelante del momento
en que estaba estudiando la profecía.
Y al estar convencido de esta verdad y luego comenzó a escribir acerca de esto y a
compartir el mensaje. Entonces, tuvo lugar un gran despertar adventista en el que
muchas personas comenzaron a reunirse para escuchar
sobre esta profecía de tiempo.
Y no solo estaba basada en los dos mil trescientos tardes y mañanas,
sino también en otras profecías de tiempo que apuntaban al mismo período,
que concluiría en 1844 ,
era un mensaje muy dulce para ellos.
Era la segunda venida de Jesús.
Todos estaban anticipando, La esperaban con anhelo, se arrepentían y se apartaban de sus pecados.
Y por eso, era dulce en su boca como la miel, tal como la profecía dice del librito,
seria dulce cuando lo comiera.
Pero llegó el 22 de octubre y pasó, y parecía como si la profecía hubiera
fallado. Y ciertamente fue amarga en su vientre.
Después de ser digerido, el mensaje, después que vino el tiempo,
tenía un efecto amargo en ellos debido a ese chasco.
Así que esto es lo que se describe en la Biblia en el capítulo 10 cuando habla del comer del librito que era dulce
en la boca y amargo en el estómago.
Estaba profetizando esta experiencia que Dios sabía con anticipación que le ocurriría a esas personas.
El siguiente versículo en ese capítulo, después de que su vientre se volviera amargo,
y él me dijo, el ángel hablando: “Es necesario que profetices otra vez
sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.” Así que
seguiría otra profecía. Y es claro por el contexto que
esta debe ser una profecía de tiempo.
La primera era el librito sobre Daniel y los dos mil trescientas tardes y mañanas.
Y todo esto está en el contexto del ángel que jura que el tiempo no sería más.
Bueno, su experiencia, que terminó con amargura en su vientre,
no era el fin. Así que el ángel dice: Debes profetizar de nuevo,
debes profetizar un mensaje de tiempo de nuevo.
Ahora bien, cuando las personas piensan en un mensaje de tiempo,
especialmente los cristianos hoy en día, usualmente les viene a la mente de inmediato un versículo.
Y este versículo dice: “Pero
del día y la hora nadie sabe.” Todos utilizan este versículo y dicen que no
tenemos conocimiento del tiempo.
Y defienden esto muchas veces en cada video que hacen o en cualquier comunicación,
diciendo: “No sabemos el tiempo, nadie sabe el tiempo”, basándose en un entendimiento erróneo
de lo que Jesús dijo en estos versículos.
“Pero del día y la hora nadie sabe, nadie hace saber, ni aun los ángeles que están en el cielo,
ni el Hijo, sino solo el Padre.” Así que es el Padre solamente quien según
Jesús dijo, conoce el tiempo. Ahora bien, Jesús, por supuesto,
dijo esto hace dos mil años cuando estaba en la carne humana en la tierra.
Así que en ese tiempo no le fue dado saberlo.
Pero Jesús ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre,
y pienso que ellos no guardan secretos el uno del otro.
Y después de eso, Jesús comunicó todo el apocalipsis a su ángel,
quien luego la entregó a Juan, quien lo escribió.
Y en el apocalipsis se encuentra la profecía de Jesucristo, la revelación
de Jesucristo, el tiempo cuando Él vendrá.
De eso trata el libro. Se trata de su aparición, su revelación en la segunda venida.
El también dice en Apocalipsis capítulo 3, versículo 3: “Acuérdate,
pues, de lo que has recibido y oído.” Así como Guillermo Miller,
que estudió las profecías de tiempo.
Hoy en día, nadie estudia las profecías de tiempo, no porque esté prohibido.
No hay nada en la Biblia que diga: “No debes estudiar el tiempo.” Al contrario,
hay muchas, muchas profecías de tiempo, y son importantes.
Necesitamos estudiar el tiempo.
Y Jesús aun enfatiza la importancia de estudiar el tiempo y conocer el tiempo:
“Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, y guárdalo y arrepiéntete.” Hay muchos que necesitan
arrepentirse de ignorar un libro apocalíptico en la
Biblia. Las personas dicen: “Oh, Apocalipsis es para aquellos que vienen después del rapto.
Yo no lo necesito.” Eso es muy presuntuoso, y el pueblo de Dios tiene que
arrepentirse de ignorar Su palabra, Su palabra profética sobre Su regreso.
¿Qué puede ser más glorioso que el regreso de nuestro Señor y Salvador Jesucristo?
Y, aun así lo ignoran y no quieren estudiarlo.
Eso es una falla, y es una falla que Jesús mismo habla.
“Si no velas,” si no prestas atención a lo que dicen las profecías,
“vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré
sobre ti.” Así que si no velas, no vas a saber.
Y Él dice, por eso debemos velar.
Y cuando velamos, podemos saber a qué hora va a venir Jesús sobre nosotros.
Y entonces Él no va a venir sobre nosotros como ladrón.
El ángel dijo: “Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos,
naciones, lenguas y reyes.”
Ahora bien,
esto nos lleva al próximo capítulo.
El próximo capítulo es Apocalipsis 11.
Este es el último versículo en el capítulo 10, y luego viene la historia de los dos testigos.
Así como habían dos profecías, la profecía de Miller que estudió la primera y la presentó
al mundo, y luego el ángel dice: “Es necesario que profetices de nuevo.” Ahora viene un
segundo testigo. Y vemos esos testigos en los cielos.
Tenemos el reloj de Orión, y he incluido el reloj aquí solo para
ilustrarlo. Y tenemos el reloj de Horologium, los dos testigos al tiempo,
exactamente en el contexto de Apocalipsis 10, cuando el ángel dice:
“El tiempo no será más.” Así que esto está hablando del tiempo,
dos testigos al tiempo. Ahora, cuando vemos más de cerca a estos dos
testigos, vamos a observar algunas correlaciones
entre aquel tiempo histórico y nuestro tiempo presente.
Pero en el transcurso de Apocalipsis 11, no solo se menciona a los dos testigos,
sino que dice que después de tres días y medio, entró en ellos el espíritu de vida enviado por
Dios, y ahí también está representado el espíritu.
Así que tenemos los dos testigos y el espíritu de vida.
Juntos, forman tres, y eso nos trae a la mente
al apóstol Juan, nuevamente en su epístola, 1 Juan 5:7, donde dice:
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre,
el Verbo y el Espíritu Santo.” El Padre es conocido en Daniel
como el Anciano de Días, Él representa, o más bien, el reloj representa al Padre,
el tiempo, el Anciano de Días.
El Verbo, que es Jesús, está representado en Orión, mostrando Sus
heridas que sufrió en la cruz.
Y luego, por supuesto, el Espíritu Santo está representado por la paloma con la rama de olivo.
Y estos tres son uno, porque en la señal del Hijo del Hombre,
los agrupa a todos juntos en uno.
Así que lo vemos cumplido allí, pero estos son los tres que dan testimonio en el
cielo. Continúa diciendo: “Y tres son los que dan testimonio en la tierra:
el espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.”
Ahora, si recuerdas nuestros mensajes anteriores, sabemos muy
bien que en esta parte de la señal tenemos representadas las siete iglesias.
En cada región tenemos, comenzando desde Laodicea, pasando por Filadelfia,
Sardis, Tiatira, Pérgamo, Esmirna y Éfeso, rodeando el círculo,
donde Filadelfia incluye toda esa área completa.
Filadelfia es la iglesia que Jesús dijo: “Yo escribiré mi nombre,
“el nombre de mi Padre y el nombre de la ciudad santa.”
Las tres partes están representadas juntas allí, y todas las demás iglesias en esa misma
área. Así que los tres que dan testimonio en la tierra, son las dos iglesias de
las que Jesús no tenía nada para amonestar: Esmirna y Filadelfia.
Esmirna era pobre, pero ellos compraron oro de Jesús, como el dorado,
el pez dorado, y así tenemos el espíritu, el agua
y la sangre. Esmirna representa la sangre, porque
son aquellos a quienes Jesús animó a ser fieles hasta la muerte,
representando especialmente a los mártires.
Así que vemos en el pueblo de Dios a los testigos terrenales,
y en el cielo, por supuesto, estamos mirando al cielo, pero están representando a las
iglesias, mientras que los testigos celestiales están representando a la
divinidad. Ahora, noten cómo Filadelfia
tiene las tres partes, pero especialmente, hablamos de los
milleritas. Ellos eran el grupo que salió de allí, y también eran
Filadelfia, pero todos han muerto desde ese tiempo.
Y hoy, tenemos a Filadelfia nuevamente.
Así que tenemos ese antes y después, y en Apocalipsis capítulo 14
dice: “Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de aquí en adelante,
si dice el Espíritu.” Esto conecta a aquellos que eran de Filadelfia pero que han muerto,
aquellos milleritas que proclamaron el mensaje del tiempo en la década de 1840 y
que experimentaron el chasco, pero continuaron con el Señor.
Aquellos que murieron en el Señor desde entonces están representados por esa parte de
Filadelfia, representados por la paloma, el Espíritu,
“descansaran de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen,” así como
nosotros continuamos refiriéndonos a la obra de Guillermo Miller.
Pero desde su tiempo, mirando al reloj de Orión, aquí
tenemos la constelación de Orión, y no entraré en detalle sobre el
reloj, lo hemos estado describiendo en nuestros artículos por más de una década
y no es tan relevante para nuestra discusión aquí, pero comenzó en 1846,
con la estrella Saiph y progresó a lo largo de 168
años a través de todo el curso de la historia, apuntando a eventos
específicos, tiempos donde estaban sucediendo cosas especiales entre el pueblo de Dios,
entre ese pueblo que Salió del movimiento millerita pero que no lo rechazaron por completo como falso.
Ellos entendieron que esto era la obra del Espíritu Santo y,
en lugar de rechazarlo, dijeron: ¿Dónde nos equivocamos?
¿Qué no entendimos? De acuerdo, no era el fin del mundo, ¿qué fue entonces?
Fue el comienzo del juicio, y por lo tanto, tenemos el ciclo del juicio,
que abarca 168 años hasta 2014, y
entonces comenzó el tiempo más especialmente conectado
con el juicio a los vivos, y el reloj del Horologium, el segundo
testigo, después de un período de transición a segundo testigo.
Mientras tanto, aquellas personas que salieron del movimiento millerita,
finalmente formaron, alrededor de
este tiempo, poco antes de las líneas del trono, la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, y continuaron dando el mensaje de los tres ángeles como es
descrito en Apocalipsis capítulo 14.
Pero ellos se distanciaron cada vez más de ese mensaje original
del tiempo, y aún hoy, muchos de ellos toman la posición de aquellos
que en su tiempo dijeron que todo eso era erróneo, que Guillermo Miller estaba
equivocado, que los estudios estaban equivocados y que no provenían del Espíritu Santo.
Muchos dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día cayeron
o se rehusaron o se negaron a proclamar
un segundo mensaje. Se negaron a profetizar de nuevo.
Recordemos que el ángel, después de Miller, decía: “Es necesario que profetices de nuevo” El
estaba refiriéndose a Miller y su movimiento, porque fueron ellos los que comieron el librito.
Así que era la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Pero la Iglesia Adventista del Séptimo Día se negó a dar el mensaje del
tiempo. Cuando este mensaje del tiempo llegó, con el entendimiento del
testigo celestial en Orión, esto fue antes del final de este ciclo,
unos años antes, pero la iglesia no quería profetizar de nuevo
ese mensaje. No quisieron profetizar el mensaje del segundo Miller.
No lo hicieron. Es muy parecido a la historia de Jonás,
quien tenia la historia, tenía una relación con Dios, pero se
negó a hacer Su voluntad. La pregunta es, ¿seguiremos ese mismo
ejemplo? En los días de Jesús, algunos escribas y fariseos vinieron a Él y le
dijeron: “Maestro, queremos ver una señal de ti.”
Querían que Él se probara así mismo, mostrando una señal.
¿Y cuál fue la respuesta de Jesús?
Él les dijo: “La generación mala y adúltera demanda señal;
pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.” Así que Jesús,
estaba hablando de una generación mala y adúltera, y que no se le daría
ninguna señal excepto la del profeta Jonás.
“Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches,
así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.” ¿A qué tiempo
se refería esto? Se refería al tiempo de Jesús,
¿verdad? Fue cuando vieron a Jesús tres días y tres noches en el corazón de la tierra,
desde Getsemaní hasta que ascendió al Padre el día de Su resurrección.
Esos fueron los tres días y tres noches.
Esa fue su señal de Jonás. Pero es interesante que, en primer lugar,
vemos esto en la señal en el cielo, los tres días y las tres noches.
Tenemos la crucifixión de Jesús desde la tarde del jueves hasta
la tarde del viernes, luego Su sepultura en la tumba desde la tarde del viernes hasta la tarde del
sábado, durante el sábado, y luego Su resurrección el domingo
antes del amanecer, hasta que ascendió al Padre,
como la gavilla mecida que señalaba la resurrección: tres días y tres noches.
Pero había otro tiempo en el que los fariseos vinieron y pidieron algo muy similar.
Los fariseos, junto con los saduceos, vinieron para tentarle con la intención de que Jesús les
mostrara una señal del cielo. Esto se relata unos capítulos después en el mismo libro de Mateo.
Y Jesús les respondió: “Cuando anochece, decís: ‘Hará buen tiempo,
porque el cielo está rojo.’ Y por la mañana: ‘Hoy habrá tempestad,
porque el cielo está rojo y nublado.’ ¡Hipócritas!
Sabéis discernir el aspecto del cielo, ¿pero no podéis discernir las señales de los tiempos?” Jesús
los llamó hipócritas porque miraban al cielo para conocer su futuro
inmediato, lo que el clima les traería al día siguiente, pero no miraban al cielo,
a los cielos en las estrellas, para discernir las señales de los tiempos
del futuro. Ahora bien, es interesante notar que
Él dice que las señales de los tiempos van a ser discernidas desde los cielos.
Sin embargo, hoy en día, si hablas de las señales de los tiempos,
¿qué es lo que la gente dice? ¿Qué es lo que se considera señales de los tiempos?
Terremotos, volcanes, guerras, desastres naturales, todas estas cosas terrenales.
Cosas que están sucediendo en Israel.
Pero Jesús dijo: “Sabéis discernir el aspecto del cielo, ¿pero no podéis discernir las señales de los
tiempos?” Mirando hacia el cielo.
Luego continúa diciendo: “La generación mala y adúltera demanda señal;
pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.” Muy similar a lo que dijo antes.
Y los dejó y se fue. Pero, ¿cuál es la diferencia?
Antes El se estaba refiriendo a la tierra, a lo que sucedió en Su
propia vida en la tierra, que en su generación podían ver.
Aquella generación malvada y adúltera que pedía una señal cuando Jesús vino por primera vez tuvo la señal de Jonás,
la cual pudieron ver en Jesús en la carne.
Aquí, Jesús dice que cuando haya una generación mala y adúltera
buscando una señal, recibirán la señal del profeta Jonás, ¿pero dónde?
En el cielo. Por lo tanto, tenemos que ver al cielo.
Ahora es interesante porque El dice: “pero señal no le será dada,
sino la señal del profeta Jonás.” ¿De acuerdo?
Ninguna señal, excepto la señal del profeta Jonás.
Pero en otra parte Jesús dice: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre.”
Espera un momento. ¿No dijiste que no habría otra señal, excepto la señal del profeta Jonás?
Entonces, ¿cómo puede no haber señal, salvo esa, y al mismo tiempo estar la señal del Hijo del
Hombre? La única forma de explicarlo es que ambas son la misma señal.
Entonces aparecerá La señal del Hijo del Hombre en el cielo.
Entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con
poder y gran gloria. Y hemos hablado de cómo vemos estos eventos ocurriendo incluso en nuestro
tiempo, cuando la señal apareció por primera vez, cuando los cometas comenzaron a mostrarnos esta señal
dentro de ese marco de tiempo.
Luego, justo en el medio, cuando comenzó el conflicto entre Israel y Hamás,
que ha ido escalando y que todavía continúa aumentando hoy, volviéndose un conflicto
regional e incluso global. Y luego, al final, la tercera parte,
el Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo.
Estas son una y la misma señal: la señal del Hijo del Hombre y la señal del profeta Jonás.
Así como era en la primera venida de Jesús.
Ellos tenían al Hijo del Hombre y vieron Su vida, y nosotros tenemos la señal del Hijo del Hombre.
Y vemos esa señal, y apunta a Su segunda venida,
así como la primera señal mostró que Él era el Mesías en Su primera venida.
Así que vamos a ver la señal de Jonás un poco más detalladamente y
descubramos qué más podemos encontrar en ella.
Si miramos en el libro de Jonás, justo al comienzo, Dios le
dice a Jonás: “Levántate, ve a Nínive, aquella gran ciudad,
y pregona contra ella; porque su maldad ha subido delante de mí.”
Nínive era una ciudad impía. El profeta Nahum, en Nahum capítulo 3,
versículo 1, habla de ella, identificándola como la ciudad sanguinaria,
llena de mentiras y rapiña, lo que se conecta con Apocalipsis
22:15, donde dice que afuera de la ciudad están los perros, los hechiceros,
los fornicarios, los homicidas que tienen sangre en sus manos,
los que hacen mentira. Así que en la señal vemos al perro, y este representa a Nínive,
aquella ciudad sanguinaria llena de asesinos y mentirosos, etc.
Continuando con la historia, Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis.
Sabemos la historia, la repasamos el sábado pasado, así que no la repetiré,
pero él huyó de la presencia de Jehová y bajó a Jope, donde encontró un barco que iba a
Tarsis. Aquí vemos el barco, y es interesante que en las ilustraciones
el barco aparece moviéndose con dirección al perro. Sin embargo, en las constelaciones,
esta parte del barco es la constelación Puppis, que representa la popa del barco,
es decir, la parte trasera. Esto significa que, en realidad,
la constelación muestra al barco moviéndose en la dirección opuesta,
huyendo de Nínive. Sabemos la historia: Jonás
les dijo a los marineros que debían arrojarlo del barco por la borda porque
estaban atrapados en una gran tormenta y él era el culpable de ello.
Así que tomaron a Jonás y lo lanzaron al mar.
El nombre Jonás en hebreo es en realidad una palabra que significa “paloma.”
Cuando vemos la paloma en la señal, cayendo del barco,
simboliza a Jonás siendo arrojado al mar.
Pero Jehová había preparado un gran pez para que tragase a Jonás,
y eso está representado en los cometas que forman la señal del gran pez.
En realidad, el pez se traga a Jonás, y Jonás
estuvo en el vientre del pez por tres días y tres noches.
En la señal, Jonás está representado ahora por la pequeña figura de un
hombre dentro del vientre del gran pez.
Desde allí, Jonás oró a Jehová su Dios desde el vientre del pez.
La oración está conectada con el incienso y el Espíritu, y por
eso vemos nuevamente la paloma, pero esta vez representando su oración que se eleva desde su
espíritu. Observemos más de
cerca su oración, que tiene muchas conexiones con esta señal:
Y dijo: “Invoqué en mi angustia a Jehová, y Él me oyó; desde el seno del Seol clamé,
y Tú oíste mi voz. Me echaste en lo profundo, en medio de los mares,
y me rodeó la corriente; todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.”
Aquí vemos las olas y las ondas, justo como aquellas en la señal cerca del barco.
Las olas representan la superficie del agua, mientras que lo profundo representa las aguas de abajo,
rodeando a Jonás. Todo está representado en la señal.
“Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos; más aún veré tu santo templo.”
Esta idea de ser desechado nos recuerda nuestro estudio sobre el Éxodo de Egipto.
Este punto de cruce del Mar Rojo se remonta a la Fiesta de las Semanas,
cuando los israelitas pecaron al adorar el becerro de oro.
En ese momento, Dios declaró: “Los borraré,” como si los marcara con una gran X.
Moisés intercedió diciendo: “Bórrame a mí en su lugar.” Este momento
de ser borrado o desechado de la presencia de Dios se refleja aquí.
Dios ya no quería tomar a Su pueblo; quería desecharlos de Su
vista. “Las aguas me rodearon hasta el alma.” Hemos hablado anteriormente de
cómo el alma está representada en la señal por las aguas.
“El abismo me rodeó; las algas se enredaron en mi cabeza.
Descendí hasta los cimientos de los montes.” En la señal, vemos una montaña,
descendiendo hasta la base de las montañas.
“La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; más Tú sacaste mi vida de la sepultura.” La
palabra "sepultura" también significa foso o
trampa. En tiempos modernos, esto podría simbolizar esta parte del río en la señal que ha
sido desviada, lo que hemos relacionado con el tiempo
de la inyección— que ha sido una gran trampa
para el mundo, una corrupción de nuestra genética.
Eso también está representado allí.
“Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová; y mi oración llegó hasta Ti,
hasta Tu santo templo.” Sabemos que el templo está representado por
Orión, y así la oración de Jonás asciende al templo como incienso
hasta la casa de Dios. “Los que siguen vanidades ilusorias su misericordia abandonan.”
La frase “vanidades ilusorias” se refiere a la idolatría—los ídolos
vanos que la gente adora como dioses.
Vanidades ilusorias porque los tratan como dioses, pero son nada.
Esto nuevamente se conecta con el tiempo del becerro de oro,
el tiempo de borrar. “Los que siguen vanidades ilusorias su misericordia
abandonan.” Se borran a sí mismos, en cierto
sentido. Esto es similar a la advertencia que Jesús dio a la iglesia
de Sardis: “Si no velas, no conocerás el tiempo, y vendré sobre ti como ladrón.
Si no velas, serás borrado.” Abandonarás tu propia misericordia,
la misericordia de Dios para ti.
La iglesia de Sardis rechazó el mensaje del tiempo.
Jesús los llamó de vuelta: “Acuérdate de dónde has venido, acuérdate de cómo
has oído, y guardalo.” La oración de Jonás continúa: “Mas yo con voz de alabanza te
ofreceré sacrificios; pagaré lo que prometí.
La salvación es de Jehová.” Por supuesto, estamos familiarizados con el sacrificio
representado en conexión con el bautismo de Jesús, donde la
paloma descendió sobre Él mientras era bautizado en el río.
Cuando somos bautizados, somos bautizados en Su sacrificio.
Las palabras de Jonás reflejan este sacrificio de acción de gracias,
reconociendo que la salvación pertenece a Jehová.
Así termina la oración de Jonás.
Vemos muchos elementos de su experiencia reflejados en la señal.
“Entonces Jehová habló al pez, y vomitó a Jonás en tierra firme.” En la
señal, desde la boca del pez, vemos el reloj.
Ese es el mensaje que Dios le dio a Jonás.
Una segunda vez, después de haber sido vomitado, Dios le dio el mensaje:
“De aquí a cuarenta días, y Nínive será destruida.” Dios le dio un mensaje de tiempo.
Una vez más, vemos la relación con la iglesia y con nuestro tiempo.
Muchos dicen: “¡Nadie sabe el día ni la hora!
¡No queremos saber el tiempo!” Manténganse alejados del tiempo,
esa es la actitud: huir del mensaje del tiempo de Dios, así como Jonás huyó de Dios.
Pero eso no le resultó bien a Jonás.
Cuando Dios habló al pez, este lo vomitó—Dios lo puso directamente
en el reloj, en el conocimiento del tiempo.
De esto se trata este mensaje: un tiempo para profetizar, un tiempo para dar
este mensaje de tiempo. “Y los hombres de Nínive
(mirando de nuevo al perro), creyeron a Dios, proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio,
desde el mayor hasta el menor de ellos.” Así que ellos se arrepintieron.
En nuestro tiempo, Nínive simboliza a Babilonia en Apocalipsis.
Aquellos que se arrepienten están representados en la señal como el pequeño
pie dentro del cuerpo de Cristo.
Esa es la porción arrepentida.
Esperamos que esa porción no sea proporcional al tamaño del animal,
pero eso no nos corresponde a nosotros determinarlo.
Llamamos a todos al arrepentimiento, tal como en Nínive, donde toda la
ciudad, desde el rey, desde el más grande, hasta el más pequeño del pueblo común,
se arrepintieron. Ustedes conocen la historia, mientras Jonás esperaba
para ver qué sucedería, su actitud no era la mejor.
Jonás salió de la ciudad, y el calor era insoportable para él,
pero el Señor fue misericordioso.
Jonás estaba sentado bajo una enramada que el hizo, Jehova hizo crecer una
calabacera para darle sombra, y Jonás se alegró.
Pero luego vino un gusano. El texto dice: “Dios preparó un gusano,
y al amanecer del día siguiente, hirió la calabacera y se secó.” En la señal,
vemos una serpiente, pero ¿qué es el gusano que destruye la bendición
de Dios? También está representado por una serpiente—el enemigo que
roba las bendiciones de Dios y nos pone a prueba
para demostrar si somos agradecidos o no.
Es interesante que la oración de Jonás está toda escrita en tiempo pasado,
aunque describe su experiencia en el vientre del pez.
Está escrita desde una perspectiva posterior, después de haber aprendido su lección—
que es tener compasión por los demás en lugar de solo buscar complacer sus propias
necesidades. Su oración realmente muestra esa transformación de corazón,
que se ve en su disposición a ofrecer sacrificio y acción de gracias,
mientras que antes no lo quería hacer.
Así que, al mirar la Señal de Jonás, aquí he resumido todos los versículos del
libro que acabamos de leer y analizar, y dónde aparecen en la señal.
Podemos ver que hay una correlación grande, entre la historia
de Jonás y esta señal de Jonás.
Y descubrimos esta correlación con los elementos de la historia de Jonás
en un tiempo especial en el reloj de Dios en Orión, cuando el cometa K2 estaba ascendiendo
justo a través de lo que llamamos las líneas del trono—las líneas que se extienden desde las tres estrellas del
cinturón. Si extendemos la línea entre Alnitak y Alnilam, llega a
este punto donde cruza la trayectoria del cometa K2.
Y en esa fecha—el 10 de febrero—es cuando descubrimos estas cosas,
ya que Dios nos las reveló ese día.
Dios obra en el tiempo, y todas las cosas que suceden, ocurren en los
tiempos que Él ha determinado.
Sí, y Alnilam representa al Padre.
Así que tenemos la voz del Padre viniendo en este tiempo, mostrando la Señal de Jonás,
mostrando el tiempo que está siendo proclamado por el gran pez.
Y vemos ese tiempo al observar más de cerca el reloj.
Ahora vemos el otro cometa—el Cometa E3—cuando cruza el péndulo del reloj,
la espada que sale de Su boca, como se describe en Apocalipsis 19.
Este es el período en particular al que se hace referencia—ese tiempo desde
el 20 de febrero hasta el 27 de mayo.
Y solo quiero mostrar la simetría allí, porque creo que es muy importante.
Hay un eclipse solar el 8 de abril de 2024, y hay exactamente
siete semanas desde el 20 de febrero hasta el 8 de abril.
Luego, hay otras siete semanas desde el 9 de abril hasta el 27 de mayo.
Así que vemos esa perfecta simetría.
Y luego, inmediatamente después, el día 28 de mayo, es cuando el cometa cruza la línea—y ese
es el fin. Así que aquí tenemos el último día, y luego comienza el
viaje—después del arrebatamiento. Esto está conectado con esa
gran X que vemos en estos eclipses solares—el de
2017 y este del 8 de abril de 2024.
De manera interesante, como otros han señalado, hay varias ciudades y pueblos en
los Estados Unidos que llevan el nombre de Nínive.
Todos ellas están representados aquí con estos puntos rojos,
y todos están más o menos alineados con la trayectoria del eclipse
solar—siete de ellos en los Estados Unidos y uno en Nueva Escocia.
Estos son los únicos municipios en toda Norteamérica que llevan el nombre de Nínive.
Muchos de ellos son pequeños, pero todos están más o menos agrupadas con la
trayectoria del eclipse. Esto conecta este tiempo con el tiempo de Jonás,
con ese eclipse en el medio conectándolo con todo este tiempo,
apuntando a este tiempo en particular como el tiempo
para profetizar. Y si observamos
la otra línea del trono, que corresponde a la línea de Alnitak a Mintaka—que
representa al Espíritu Santo—si la extendemos hasta este punto,
llega al 19 de febrero. Así que tenemos desde el 10 de febrero hasta el
19—diez días previos llegando al 20 de febrero, el primer cruce
en el péndulo. Y en estos diez días es cuando recibimos este mensaje,
lo estamos entregando y publicando Y ahora es la oportunidad para la audiencia
que está viendo aquí compartir este mensaje—compartir este mensaje del tiempo
que Dios está dando. Y esto, como dije, está conectado con el Espíritu:
“Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven.
Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga.
Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.” Así
que tenemos la Señal de Jonás apuntando a este
tiempo—desde el 20 de febrero hasta el 27 de mayo—dos pares de siete
semanas, 98 días en total. Incluyendo el tiempo
en que publicamos esto—el 17 de febrero—tenemos exactamente 100 días hasta
que Babilonia haya caído. Y luego viene
el último gran día—el día de la resurrección cuando Jesús venga.
Y cuando el cometa cruce el péndulo, entonces será el arrebatamiento y
el viaje al cielo para estar con Jesús para siempre.
¿Qué es esa parte azul? Esta es el agua de la vida, de la que el Espíritu y la Esposa dicen:
Ven. Si tienes sed, toma del agua de la vida.
Que corre alrededor del reloj— que nos da el tiempo que demos este último mensaje de misericordia,
llamando a todos los que están en Babilonia: “¡Salid de ella,
pueblo mío!” Si escuchas Su voz—la voz del Buen Pastor—llamándonos a salir,
a entrar en Su redil, este es el tiempo.
Es el tiempo para profetizar. Tiempo—un tiempo literal—100 días,
o dos pares de siete semanas. Pero también es este tiempo en el que tenemos que dar esta profecía.
Amén. Esta es la última oportunidad.
No hay más—no hay más tiempo. “El tiempo no será más.” Ese es el resumen de
Apocalipsis 10 y de los dos testigos que muestran esto.
Y queremos estar entre Sus dos testigos.
La Esposa, como acabo de leer en el versículo, también dice:
Ven. Y esta es la comisión con la que quiero dejarlos—como la Esposa,
el cuerpo de Cristo—para dar este mensaje.
Para decir: Ven. Toma del agua de la vida que fluye desde el árbol de la
vida, representado en el cielo por los dos relojes.
Gracias, y vamos—Amén. Tengamos una palabra de oración y pidamos la bendición de Dios
sobre esta obra. Querido Padre Celestial, Te damos gracias por este mensaje
que nos has dado—un mensaje de tiempo, de arrepentimiento.
Y vemos que tenemos mucho de qué arrepentirnos.
Muchos de nosotros han abandonado el tiempo—han
hecho oídos sordos a todo lo relacionado con el tiempo.
Y necesitamos arrepentirnos. Oramos para que derrames Tu Espíritu en abundancia y
te muevas sobre Tu pueblo, para que reconozcan su propia necesidad de arrepentimiento en sus
corazones—para recibir Tu mensaje del tiempo y proclamarlo.
Y para llamar a otros—como la Esposa—a llamando a otros a venir.
Todos los sedientos, vengan—beban del agua de la fuente del río de la vida.
Gracias por las bendiciones que Tu nos das, que fluyen continuamente desde Tu trono.
Te amamos. Acompaña este mensaje, y a todos los que
lo tomen en sus labios—que lo compartan en las calles de la Babilonia moderna.
Que sea escuchado por Tu pueblo a medida que reconocen Tu voz y salgan de Babilonia hacia
la seguridad de Tu arca del tiempo.
Te Pedimos estas cosas en el nombre de Jesucristo, Alnitak de Orión. Amén.